道德思想意识

A. 道德思想意识的主要内容有哪些

社会主义抄思想道德建设，要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题。思想道德建设决定着精神文明建设的性质，是精神文明建设的根本。 社会主义思想道德建设主要包含思想建设和道德建设两个方面的内容。 （1）社会主义思想建设主要是提高人民的思想政治觉悟，引导人们树立正确的理想、信念，确立正确的世界观、人生观、价值观。思想建设是社会主义精神文明建设的核心内容和中心环节。社会主义思想建设的主要内容： 第一，加强马克思主义理论教育，用马主义、毛思想、邓理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观武装全党和教育广大干部与群众； 第二，教育人民树立社会主义和共产主义的理想； 第三，开展爱国主义教育； 第四，进行艰苦创业精神的教育。 （2）社会主义道德建设的主要内容： 第一，社会主义道德建设的核心，是树立和培养为人民服务的思想； 第二，社会主义道德建设的基本原则是集体主义； 第三，社会主义道德建设的基本要求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义； 第四，加强社会公德、职业道德、家庭美德教育，是社会主义道德建设的重要内容。

B. 什么是思想道德

思想道德素质是指人在一定的社会环境和教育的影响下,通过个体自身的认识和社会实践,在政治倾向、理想信仰、思想观念、道德情操等方面养成的较稳定的品质

C. 道德观念是什么

积极向上的心理，积极进步，关爱家人和友人，以善为美！

D. 道德观和思想意识有哪些关系

道德观是世界观重要内容之一。世界观又称宇宙观，是人们对包括自然、社会和人生在内的世界总看法与根本性观点。世界观由自然观、历史观与人生观组成。人们世界观不是天生的，而是在社会生活实践中逐渐形成的。不同历史时代具有不同的世界观，不同的社会主体也有不同世界观。当然，从性质上看，有正确与错误、先进与落后、科学与非科学之分。

道德观是世界观的重要内容之一。人们在现实生活中，既要与自然界相接触，又要与周围的人发生一定联系。既要过物质生活，又要过精神生活。人们在对待各种事物与处理各种关系过程中，必然产生各种看法，并在这些看法基础上逐步形成对整个宇宙的根本看法，这就是世界观。

在人们的现实生活关系中，自然包含着一定的伦理关系，如家庭中的伦理关系，社会上的伦理关系等，人们对待这些关系必然形成一些“应该如何”的思想观念，这就是道德观。或者说人们在对待与处理各种事物与关系时，必然会同时产生某种善恶、正邪、荣辱等总的看法，这种看法就是人们的道德观。

道德观涵盖世界观的一个特殊方面和领域。显然，缺少道德观的世界观不可能有对宇宙的总体性看法。同样，没有世界观的道德观也不可能对复杂道德现象作出普遍性、规律性的概括。正是在这个意义上，可以说，道德观是世界观的一个有机组成部分，是一定世界观在道德现象认识中的具体体现。

当我们在一个动态过程中考察道德观与世界观关系时，就不难发现道德观与世界观的彼此依存和相辅相成。一个具有一定理性认知能力的人，其道德观的形成，总是在既有世界观指导之下进行的。

一个人一旦拥有了作为对宇宙和人生总体性看法的特定世界观，就意味着他对宇宙现象的观察已经具备了一个原则性的价值框架，对客观存在的道德就有了一个基本的好恶倾向，因而，这就在总体上决定了他的道德观塑造方向及其内容。

这就是说，当公务员在现实生活中面对种种活生生的道德现象而形成具体的道德观时，事实上总是以其既有的世界观为指导，受着既有道德观的制约。人们所形成的道德观，其实不过是公务员世界观在这个特殊方面的具体体现。

世界观在根本上指导、制约着道德观，反过来，道德观又以特殊方式影响着世界观。公务员的世界观往往处于变化之中，这是因为，影响一个人世界观改变的因素是多种多样的，除了他所处的社会物质生活条件和社会地位及其理性认知能力这些关键因素外，道德观也是一个不容忽视的因素。

如前所述，道德观是通过善恶、正邪观念所形成的对社会生活现象的观点，所以公务员通过道德观所形成的认识，本质上又是一种价值观。当一个人对整个社会生活的价值观发生变化时，他对社会人生、宇宙自然的总体性认识就会发生相应变化。当一个人的善恶观念发生根本性变化时，他的世界观也必然会发生根本性改变。现实生活中的无数事实证明，道德观可以通过强化或弱化的方式影响一个人的世界观，甚至可以从根本上改变一个人的世界观。正是在这个意义上，我们可以说，公务员要树立科学的世界观，就必须要有合理的、科学的道德观。

E. 思想道德品质包括什么内容

1、道德认识

道德认识是人们对是非善恶的认识和评价以及在此基础上形成的道德观念，包括品德知识和品德判断两个方面。

2、道德情感

道德情感是人们对客观事物做是非、善恶判断时引起的内心体验，表现为人们对客观事物的爱憎、好恶的态度。品德情感是学生产生品德行为的内在动力，是实现执行转化的催化剂。

3、道德意志

道德意志是人们为实现一定的品德行为目的所做出的自觉而顽强的努力。品德意志是调节学生品德行为的精神力量。

4、道德行为

道德行为是通过实践或练习形成的，是实现品德认识、情感以及由品德需要产生品德动机的行为定向及外部表现。品德行为是衡量品德水平的重要标志，是衡量少年儿童认识与修养水平高低的重要标志。

(5)道德思想意识扩展阅读

思想道德品质的价值：

从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。对此我们要有一个清醒的认识。

不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。

F. 什么是道德产生的思想认识前提

道德产生的思想认识前提就是基于我们道德观念所认识到的各种, 符合我们现代的各种观念和做回法的向行为答和意识。

道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。这是一种道德相对主义，与之相反的主张则称为道德绝对主义。道德很多时候跟良心一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。

(6)道德思想意识扩展阅读：

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

具体来说，不可以强求今人遵循古人的道德，也不可以强求小孩遵循成人的道德，也不可以强求女人遵循男人的道德，也不可以强求穷人遵循富人的道德，也不可以强求发展中国家遵循发达国家的道德。

G. 道德观念和道德概念有什么区别

道：本意是客观真理，即自然界的构造、运动、变化等规律。社会的客观发展和变化规律。人的生老病死等规律。是自然存在和发展的规律，它客观存在。左右社会和人类的发展，顺应它去发展，社会才能健康和谐。人才会健康幸福。自然界才会长足存在。

德：的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。在不违背自然发展的前提下，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。

也是遵循不违背“道”去适应自然，改造自然从而使社会，自然界和人类能长久发展，和谐共存。

道和德统一到一起就是道德，人们按“道”的规律去做事，处事，就是有“道德”。

我从80年代开始查找道德的定义，没有很恰当的解释，思考请教好多前辈，终于得到以上结论。拿来共同教育后人。
德；德就是付出。

道德(moral)是一种社会现象，属于社会的上层建筑。人不能离开群体而孤立地生活。一个人生活在社会中，其行动必须顾及别人或自己所属群体的利益，否则就会引起纠纷或冲突。早在原始社会中，人们为了维护部落成员的共同利益，协调彼此的关系，就产生了一些约定俗成的、调节各人行为的准则。遵守这些准则，便称之为善，就会受到舆论的赞许或使个人感到心安理得；否则，便称之为恶，就会受到众人的谴责或使个人感到内疚而力求改正。这些由舆论力量与人们的“良心”所支持的行为规范及其施行的总和，就是道德。道德规范(moralnorm)是一种分辨善恶的尺度，它随着社会的发展而发展，随着社会经济基础的改变而改变。自从社会出现了对立的阶级，道德就成了各阶级内部协调关系和维护本阶级利益的手段。在阶级社会中，各阶级对于善与恶往往有各自的标准与看法，除了公德外，道德从总体上说也就有了阶级性，而社会上占统治地位的道德也总是统治阶级的道德。在人民当家作主的社会主义社会里，尽管旧道德并没有完全退出历史舞台、还有一些影响，但占统治地位的是代表最广大人民根本利益的工人阶级的道德。在工人阶级看来，凡是有利于人类彻底解放事业的行为都是善行；凡是损害广大人民利益的行为都是恶行。工人阶级的道德正是我国现在所提倡的道德，这是用来维护社会的安定团结、推动有中国特色社会主义建设和促进社会走向共产主义的道德，所以也叫社会主义的或共产主义的道德。

什么是道德？因为人的本性是不满足，人们最终的追求是幸福，所以道德就是为了维护我们的幸福而逐渐约定俗成的一些行为规范。
从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。
从真理的概念来理解，信仰就是正确的意识，道德就是正确的行为。
如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念。道德是在信仰支配下的行为。
因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的环境不尽相同，所以，人与人的信仰是不尽相同的。当你幼小熏陶于清真教的教化中，那么你的信仰就是真主了；当你幼小受教于天主教的感化里，那么，你的信仰就是上帝了；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。
因为人的信仰不同，所以人们的道德观也就不尽相同，所以人们的道德行为也就不尽相同，所以社会就会产生各种各样的矛盾，这就是不和谐社会的根本原因。
相反，如果我们都有一个共同的信仰，都崇尚一些共同的道德，那么，我们的世界必然会是一个和谐的世界。
物质决定意识，所以，一个脱离了生存危机的人的崇高信仰，不是天生俱来的，而是从优良的教育中学来的，是从爱的熏陶中萌发的，是在适合环境中培养出来的。崇高的信仰，来自于一个伟大的时代，来自于伟大的社会——幸福主义社会。
物质决定意识，所以我们的信仰和道德应当服从于客观规律，服从于人与自然的和谐相处。因为地球是人类的摇篮，大地是人类的母亲，所以，呵护地球，保护自然就是爱我们的家，就是爱我们的母亲，所以让地球更和谐地存在应当是我们最崇高的理想，因为他关系到我们人类的千秋万代。
历史地看，封建社会是人与人之间存在着很大的不和谐的社会，因为它存在着高等人与低等人的矛盾，但它与自然却是相对资本主义社会和谐的多了；资本主义社会人与人是平等的社会，但它与自然却是极为地不和谐，滥砍滥挖，乱捕乱杀几乎到了无以复加的程度，大自然已被现代社会给破坏到了不适合人类生存的危险程度，而我们还在高呼着GDP万岁，自由万岁！现代的人类，你们太不道德了，你们对不起祖先，对不起我们的子孙。
[编辑本段]道德定义
道德应该是合于天理的行为规范。由于人类的智慧可以掌握自然天理的动态规律，来主导天理动态层面的提高，因此，随着天理动态层面的提高，道德的标准即随之提高。
在《博弈圣经》中说道：“优先预测悲剧后作出的忍让是道德。”
优先预测胜利前作出的竞争是博弈。
竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。赢在博弈，就缺失道德；赢得道德，就缺少博弈。
领导人的行为一半是道德，一半是博弈。博弈是决策优先，道德是对抗默认。超智慧的领导人知道多少忍让，又何时竞争。他们总是寻找战略主题，制定规则，让他人竞赛。
道德，指衡量行为正当与否的观念标准。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的道德，称私德；涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。
道德和文化有密切关系，有些时代又打上意识形态的烙印。人类的道德有共通性。不过，不同的时代，不同的社会，往往有一些不同的道德观念；不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。所谓“性相近，习相远”，同样一种道德，在不同文化社会背景中的外在表现形式、风俗习惯往往也相去甚远。
词源
道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。
道德的定义与道德观
道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
道德很多时候跟“良心”一起谈及，良心是指自觉遵从主流道德规范的心理意识。
道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天的宣传教育及社会舆论的长期影响而逐渐形成的。
马克思主义的道德观
道德的阶级性
在阶级社会中，道德是指维护统治阶级利益的行为规范。
它是统治阶级根据自身利益的需要而创造的精神产物。目的是使被统治者自愿的放弃自己的利益，心甘情愿的接受统治阶级的奴役。
因此阶级社会的道德往往是一种最卑鄙的双重标准，对于不同的阶级有不同的行为规范。
统治阶级往往把自己的利益等同于全体社会成员的利益，要求被统治者的个人利益无条件的服从虚幻的集体利益（即统治阶级的利益），甚至必须毫不犹豫的牺牲个人的生命。
中国
中国道德从上古发展而来，传说中尧、舜、禹、周公等都是道德的楷模。孔子整理《六经》，到汉朝传为《五经》，其中便包含了大量的道德思想。孔子发展的学说，被称为儒家学说，以后儒家又将《五经》发展为《十三经》，这些儒家经典学说，成为中国道德的主要思想来源。尽管各个时代中国社会的道德观并不完全符合孔子儒家思想，但儒家学说是历代中国社会道德观的依据。
道德是判断一个行为正当与否的观念标准。道德是调节人们行为的一种社会规范。按照孔子的思想，治理国家，要“以德以法”，道德和法律互为补充。同时，法律反映立法者的意志，顺应民意的立法者制定的法律条文，反映了社会道德观念在法律上的诉求。
道德具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前人人平等。《大学》：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”。“人之有阶级、等差，各国均不能免。他族之言平等，多本于天赋人权之说。吾国之言平等，则基于人性皆善之说。以礼之阶级为表，而修身之平等为里，不论阶级、等差，人之平等，惟在道德”

H. 如何提高，道德观念

马中课上，老师说道德教育应该在人还比较小时进行。我认同这一点，因为当人较小时，是听不懂多少道理的，只能领悟一些简单的道理，只好把规矩告知他们，让他们遵守。马中老师接着又说道，人成年以后，我们就很难改变他们的思想了。老师的言外之意就是说，很难对成年人进行道德教育。鲁迅先生在日本读书时，参加了“光复会”，这说明他当时是一个资产阶级的革命者，信奉的是西方思想。但是，1917年以后，鲁迅先生开始为马克思主义的阵地-新青年-写文章，这表明鲁迅先生已经转而信奉马克思思想了，而那一年，他36岁。而李大钊先生也是在1916年，他27岁时才开始研究马克思主义，继而信奉马克思主义的。上面的例子说明，成年人的思想，是可以改变的。那么，是什么原因使得成年人的思想难以改变呢？李大钊认同马克思主义，是因为经过他的理智，判断得出马克思主义是正确的。关键词：理智。正常的成年人皆有理智，而理智便是导致上述困难的主要原因。我们知道，改变一个人思想需要经过以下几个方面。一、教育者的思想。二、教育者对思想的陈述。三、被教育对陈述的理解。四、被教育者的理智。教育者思想的优劣本来就是一个问题，但这不在本文的讨论范围内，本文只讨论思想的传播。第二点是关于人的表达能力的，如果表达不清自己要达成的思想，何谈改变别人的思想。第三点是关于人的理解能力的，不同的人对相同的字、词、语气等的理解是不全同的，只是在大多数情况下，差别很小而已，在某些时候，也有可能引起较大的误解。上两点不是问题的关键，人能生活在一个社会里，就说明人有很多共有性，不可能在交流上出现很大的问题。最后一点才是关键。虽然理智也是在社会中形成的，但是它不同于语言能在广大的范围内运用，而是人人之间都有很大的差异，正是这些差异使得人的思想难以改变，因为不符合理智的东西马上就被否定掉了，不做任何的其它的考虑。这样做的前辈提是，他肯定他的理智是正确的。上面讲了很多，难道我们真的不能降低难度吗？我不这样认为。人的理智有很大的差异，但并不是说，人的理智就没有共同点了，这个共同点，不但有，而且还是根本的、是基础。这个最基本的理智就是：能保全自己、能发展自己。人之所以肯定自己的理智是正确的，就是因为他们认为他们的上层理智是符合上面的根本理智的，换句话说，就是经过根本理智的判断，上层理智是正确的。这就是说，我们要改变成年人的思想，就要从根本理智入手，证明他的上层理智是错的，这才能让人接受不同的思想。回到道德教育这个问题上来，我们要成年人改变、提高道德观念，就应该从根本理智上入手，给他们讲理由，从人的切身利益来讲述，并且说明只有提高道德，才能更好的保全自己、发展自己。

I. 道德意识的一般特点

①以应当复怎样或不应当怎样制、善或恶、好或坏、高尚的或卑下的方式，表达一定社会关系的必然性和社会、民族、阶级的现实利益，反映个人的行为对于社会或他人的价值；
②通过调节人们的道德行为干预社会生活；
③显示现实社会关系是否具有生命力，而不直接揭示和论证现实社会关系发展的客观规律。
根据意识主体的不同，道德意识可分为社会道德意识和个人道德意识。
社会道德意识是各种个人道德意识交互作用的产物，是个人道德意识的某种综合或推广。
个人道德意识则是一定社会道德意识在个人意识中的深化，因而它总是体现着和从属于某种社会道德意识。个人道德意识是构成个人道德品质的重要因素。
一般地说，人们只有将一定社会或阶级的道德要求，首先变为自己稳定的个人道德意识，才会真正形成相应的道德行为，并由此养成符合这一社会或阶级要求的道德品质。

J. 道德意识是什么

有没有点道德意识公德心，就是道德常识，比如不随地乱扔垃圾，这就是常识，也是道德意识，道德意识高的人不会怎么做