才能与道德

㈠ 道德与才能的关系

德和才是支撑“人”字的一撇一捺，没有“德”这一撇不成其为人，没有“才”这一捺，人难自立，二者缺一不可。

㈡ 道德和才能谁重要

都重要，有才无德的人，和有德无才的人都会最终被社会淘汰，人，一定要多修为，德才兼备，今天你的付出，才能使明天有更多得收获

㈢ 在才能与道德之间企业先选择哪一种

二种选择的都有抄.
择业其实袭和择妻有一定的共性,不同的企业出发点不同,选择人才的要求也会不相同,比如说比较讲社会责任或关注民生利益的企业会比较重德,在有德的人中寻找有才的,或在有德的人中去培养才能.也有的企业只讲利润,只管你有没有本事去转钱,象很多骗子公司,顾用的人员也不是一个二个的,专门打电话行骗,他们找人一定找能说会道的,会察言观色的角色,脑子里想的全是怎么样让你上当,让你把钱交给人家.
牛根生曾说过,有德无才,控制使用,有才无德坚决不用,做企业其实和做人一样,怎么做,在于你的处世原则.

㈣ 一个人的才能和道德有关系吗

有关，有的人道德败坏，在外面在坏事，邻居们都知道了，那么会让家人在人前抬不起头来；有的人人品好，做好事，那么传回家乡来，父母兄弟在人前觉得很光荣，心里十分欢喜

㈤ 辩论赛：道德比才能重要的材料 在线等

德胜才为君子 才胜德为小人

北宋政治家，史学家司马光从德才两个方面出发，把人分为四回种：德才兼答备为圣人，德才兼亡为愚人，德胜才为君子，才胜德为小人。认为在用人时，如果没有圣人和君子，那么与其得小人，不如得愚人。因为“君子挟才以为善，小人挟才以为恶，而愚者虽欲为不善，但智不能周，力不能胜。”。“德胜才为君子，才胜德为小人”意思是：人，道德是第一位的，道德比才能重要。如果道德不好，即使有才能，也是卑鄙小人。

㈥ 怎么才能成为有道德的人

这个没有具体的，怎么说，每个人的看法都不一样这个是网络文库的你看看吧。
结合公民道德规范

谈谈怎样才能成为一个有道德的人

在这个社会中，
有许多行为规范约束着我们的一言一行，
这就是道德。
做一个有道德的
人其实很简单，
只要做每一件事都用心仔细想一想，
多为他人考虑一点，
道德就会伴随在你
的身边。

怎样才能做一个有道德有修养的人呢
?
我们应该从小做起
,
从小事做起
.
首先
,
当别人误解
侮辱你的时候
,
你应该微笑地提醒他
,
真正有道德的人是不应该这么做的
,
有道德的应该给弱
小者以帮助
,
给长辈以尊敬
,
给儿童以亲切
,
给国家以热爱
,
给别人以宽容
.
我个人认为，首先要做到
“
勿以善小而不为，勿以恶小而为之
”
。三国时期的刘备也曾经
以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，
我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里；汇小溪，以成江海。我们要善于由
大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人！
道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，
获得别人信任的一个标准。
有些人以为做一个
有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实也很简单，道德就是诚实守信用，
不贪
图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他渡过难关。
道德其实离我们很近很近，近得触手可得。道德需要我们一同去遵守，
一同去行动，如果世
界上的每个人都拥有一个美好的心灵，那么这个社会将会多么美好呀！

做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。
不能只讲动机不计效果，
也不能只根据效果去判断其善恶。
要注重道德认知，
处理好知与行
的关系，注意实际行为的锻炼，
在实践中增强道德情感、
意志力。
在我们的生活中完全可以
去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。

芸芸众生，
人人都应时时怀着一颗感恩的心：
得到了别人的帮助，
别吝啬你的感激；获
得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生
之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的
宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

道德没有重量，却可以让人有泰山之重；

道德没有标价，却可以让人的心灵高贵；道
德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德是做人的准则！

让我们追随道德之光，让道德
在生命中绽放最绚丽的色彩吧！

㈦ 道德与才能相比，哪一个更重要！

实话的话,才能,但是也要有道德.有德无才的人有什么用?但无德有才的也不好

㈧ 品德与才能谁更重要

有才的人德重要,有德的人才重要.德才兼备当然更好
有德无才可做朋友.有才无德可来利用,德才兼备可为我师

唯才论：这种理论的含义是用人只以才干来提拔，不考虑其道德品行，持这种理论的代表人物就是三国时代的曹操。曹操曾经说过：无论鸡鸣狗盗之徒，只要有一技之长，都可获得重用。确实，曹操在用人上气度宏大，三教九流，无所不用，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。

唯德论：这种理论认为用人以德，唯德是举，只要品德高尚就可重用。人关键要有品德，才干是可以后天培养的；有才干无品德，非但不利于团体，相反只会破坏团体事业。持这种理论的代表人物有春秋战国时代的宋襄公。宋襄公一味讲究仁义道德，结果打了败仗，给后世留下笑柄。这种理论隐含的前提假设是：每个人通过适当的培养都能拥有任何层次的才干，都可以出任任何层次的干部职务。实际上，这种假设是不存在的，在实践中，我们发现有许多人由于其基本素质问题，根本就无法培养。

德才兼备论：这种理论的主要含义是只有德才兼备的人才可以做干部。先秦诸子中，墨子是倡导选用德才兼备的人才的。他认为：“夫一道术学业仁. 义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以修身，不义不处，非理不行，务兴天下之. 利，曲直周旋，利则止，此君子之道也。②有才无德之人不能重用，有德无才之人予以培养，等其展示才华之后，再予以使用。德才兼备论首先倾向于德，只要品德高尚，才干尚可之人，就可以重用。持这种理论的代表人物还有清朝的曾国藩。曾国藩用人讲究品行，其次才考虑才干。同样，他采用这种用人方式，也干出了一番惊天动地的事业。德才兼备论的现代表述方式还有“又红又专”，这种说法曾广泛流行于十年文革时代。在实际工作中，大部分领导在提拔干部时，都按德才兼备论的方式实行。但是，在现实生活中，品德高尚或才华出众的人太少，德才兼备的人更是少之又少，因此，实行德才兼备论困难重重，强调了对德的要求，必然要放低对才的要求，否则，在实践中就无法行得通。当然要尽可能做到找到两者的最佳结合。

㈨ 一个人的才能重要还是道德重要1000字

大家常常说在口中的道德究竟是什么呢？道德是以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面，如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则，来约束人们的相互关系和个人行为，调节社会关系，并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。道德是对人的社会性的自我约束和心理约束意识。不同的社会可以有不同的道德标准，但是任何一个社会的道德标准都是以维护社会的正常运转秩序为目的。
大家都知道道德的意思，那又有谁呢说出来，并做到呢？我想能做到的决不占多数。
不信，我们来就个例子如何！随处抛丢垃圾、随地吐痰、吐口香糖，在非吸烟区吸烟，打喷嚏不掩口鼻，考试作弊讲粗口.举止粗鲁，专横损坏公物，公车抢座.乘电梯时拥挤，大声喧哗，闯红灯.公共场所大声讲电话，随意插队，践踏草坪打架等。
这些都是我们做过的事吧！大家都知道是错的，但还是去做这是为什么呢？我真的很想不通。
这个例子让我懂得了许多，大家一起来看看吧某小学生放学归来，向妈妈描述：有一位叔叔在等候公交车时，将香烟头随手扔到了地上，恰巧被一位环卫工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下来，将香烟头扫进了垃圾箱……妈妈听了以后，神色凝重地对儿子说，随地扔香烟头或别的废弃物品，是缺乏公共道德的表现。看，公共道德，在此时此处此事上就是这样的具体。定要到岗当班，多少年了，已经成了习惯，想改也改不了……他们都称自己的行为为“习惯”，都说“改不了”。可见，习惯对人的一生是多么重要，习惯是如何的根深蒂固！道德也能成习惯。道德是人的一种思维和理念，体现在语言和行为上。语言和行为是可以成习惯的。比如：说脏话，讲假话，编谎话，一旦成为习惯，改起来很难。有一个自幼养成这种坏习惯的孩子，有一天总算说了句真话，竟是：“我习惯了，张嘴就没好话……”多么可悲！而与其相反，说真话，讲文明，一旦成为习惯，“改”起来也很难。有一个自幼养成这种好习惯的孩子，有一天第一次说了一句假话，而且是出于善意，结果话一出口，额头上的汗珠也出来了，最后只得从实说来。又比如：成千上万的“志愿者”，除了因为都有热心于公益事业的美德，还因为都养成了无法摆脱也不想摆脱的道德习惯。有一个从农村来城里亲戚家借读的孩子，加入到志愿者行列。当问他这样做的初衷时，他回答得也许不算高尚，但却很真实，那就是：道德习惯使然。——德才兼备为圣人、有德无才为君子、有才无德是小人、无才无德是愚人。
——个人不过社会海洋中的沧海一粟，做什么样的人往往不是以个人主观意志为转移的。
——一般人在本性上是愿意善良的，但世道却是讲法则的世界，原则上来讲“有才”能够确保自身的权益不受损害，也才能够发展自己。而有德才能堂堂正正、无愧于心的做人。做人而无愧才是内心幸福的源泉。
——德与才从来就不冲突，有时人们因时运窘迫不得已做点小违心的囧事也是无奈，只要心怀善良本性、不做过分伤害他人的事，人们还是能够理解的。小人物嘛总有许多不得已。
——但是人单凭“德”或单凭“才”都是不能存世立身的，例：孔子的“德”为世人所称颂，但孔子教学生也是要收取学费(束脩)来谋生的，收学费(束脩)孔子凭的是“才”。所以单独选择“德”或“才”谁对人生最重要这一命题没有现实意义，就如“水”和“空气”对于生命的重要性一样，二者缺一不可。
——同时，普通人嘛圣人是做不到喽，只好徘徊于君子与小人之间，原则吗就是多做君子少做小人喽！但万万不可做一个无才又无德是愚人。

㈩ 关于《道德与才能》的作文

道德与才能

文艺复兴时期意大利诗人但丁说：“道德常常能填补才能的缺陷，而才能却永远填补不了道德的缺陷。”在初一学期的一次，我作弊的这件事至今令我记忆犹新，羞愧不已。
这次段考，我并没有很用心地、认真地复习，所以，在考试的时候，我采取了作弊的手段。拿到试卷的我，迅速看了一下题目，然后写上自己的班级、姓名和学号。我向周围看了看，大家都在翻看试卷上的题目或是在检查文具。我看看墙上的钟，还有5分钟就开考了，心里有些忐忑。“当，当，当。”钟声响起了，大家都飞笔疾书地答起卷来。仔细看了看试卷上的题目，其实也不是很难。于是，我也答起题来。一小时后，我终于把试卷写完了。可是，我对自己的答案不放心，便偷偷看了看夹在草稿纸里的试卷。我隐约记得，试卷上有这次段考试卷上的题目。我瞄了一下，老师当时在教室外面，并没有看到我作弊。我便渐渐大胆起来，直接把试卷从草稿纸里拿出来，放在桌子上对照答案。我一边对着答案，一边看老师什么时候进来。监考老师进来之后，坐在讲台的椅子上，四处扫视着。我抬头一望，正好与老师的眼神相对。我心里像十五个吊桶打水——七上八下的，双脚在发抖。老师转移了目光后，我又继续对照答案。终于准备对照完了，准备把试卷收起来的我，早已忽视了老师的存在。不知什么时候，监考老师已经站在我旁边，拿走了我的试卷。我心里想：糟了，被老师发现了，我一定会死得很惨的。监考老师走出教室，好像是去找我们班的班主任了。
作弊，让我丢了面子；作弊，让我被同学议论；作弊，让我被家长、老师批评。这次段考，我为自己作弊而感到后悔。以后，我一定会努力学习，再也不作弊了。
尽管现在的我，已经在努力学习，拥有许多才能。但是，就像但丁说的：“智慧常常能填补才能的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”