监狱道德讲堂
① 柳红军的弘儒演讲
2005年9月，主持太原文庙“山西省纪念至圣先师诞辰2556周年活动”暨新中国成立以来“山西省第一届祭孔大典”，并做《千秋孔子 人文典范》演讲。
2005年10月，出席全国青年学子代表“曲阜秋祭”暨“乙酉洙泗会讲”，在曲阜师范大学学术报告厅做《山西当代儒学事业发展情况》报告，在曲阜洙泗书院做《青年儒生的历史担当》讲座。
2005年12月，在太原文庙“山西省第一届儒学代表大会”暨“山西省当代儒学研究会成立大会”做《团结奋斗，开创山西当代儒学事业发展新局面——山西省当代儒学研究会筹备工作报告》。
2006年5月，在中国先秦史学会、平陆县委、县政府“首届傅圣文化节暨傅说文化研讨会”做《傅说在儒家文化中历史贡献、地位和现代价值》学术报告。
2006年9月，应太原科技大学校长办公室和法学院邀请，在学校的模拟法厅为该校法学院师生做了《国学热的表象、内由及国学研习与大学生成长》报告。
2006年9月，在太原文庙“山西省城纪念至圣先师孔子诞辰2557周年活动”暨新中国成立以来“山西省第二届祭孔大典”上做《新时代祭典至圣先师的伟大意义》演讲。
2006年10月，参加洙泗书院青年学子“曲阜丙戌秋祭”暨“洙泗丙戌会讲”，做《中华经典教育与青年修身》发言。
2006年11月，在太原大学为大学生做《提高国学素养 夯实发展基础——谈学习国学与大学生成长发展》励志演讲。
2007年6月，在国际儒学联合会“第一届儒学普及工作座谈会”上做《三儒联动，两轮推进，文化沙漠中植绿洲》发言。
2007年8月，在绵山中央电视台“2007国际汉语文化旅游节中华儒学报告会”为驻华使节做《中华儒学的渊源、历史、复兴及其现代价值》演讲。
2007年9月，在太原文庙“山西省纪念孔子诞辰2558周年祭孔大典”绵绵秋雨中宣读贺信，并做《千秋孔子 人文丰碑》演讲。
2007年10月，参加洙泗书院青年学子“曲阜丁亥秋祭”暨“洙泗丁亥会讲”，在曲阜市圣城礼乐文化促进会成立大会上做《当代儒家礼乐文化的意义与开发》讲话。
2007年10月，在永济市“第四届柳宗元国际学术研讨会”暨“首届河东柳氏文化交流会”做《大唐文儒柳宗元对儒家文化发展的贡献》发言。
2007年11月，受山西省司法厅法制宣传处邀请，在山西省女子监狱为服刑人员做《中华传统优秀文化与人生之路》讲座。
2008年8月，在某军区做《中华忠孝文化与学习型军队建设》讲座。
2008年9月，在国家文化部、山东省政府、中国孔子研究院“第一届世界儒学大会”做《儒学发展五期说及其现代价值的展现》发言。
2008年10月，在曲阜儒者联合会、洙泗书院“戊子秋祭与儒林会讲”做《当代儒家社会组织建设》发言。
2008年11月，在青岛保税区“首届和文化高端论坛”做《论儒家和文化的现代价值》演讲。
2009年4月，在中国社会科学院、山西财经大学“第十一届(2009年)全国政治经济学研讨会”做《由儒家义利之辩分析中国经济文化未来30年发展走向》发言。
2009年5月，在“中国贵阳第四届阳明国际文化节暨学术研讨会”上做《阳明儒学的历史地位及其现代价值》学术报告。
2009年6月，在北京大学、清华大学、中国哲学史学会“纪念张岱年先生诞辰一百周年学术研讨会”上做《张岱年先生学术综述及对当代儒学的贡献》发言。
2009年7月，在长白山书院“已丑年会讲”暨“生活儒学与现代性问题研讨会”做《当代儒学概述及其复兴道路设计》学术报告。
2009年8月，在某武装警察支队做《中华优秀传统文化与学习型军队建设》讲座。
2009年9月，在国际儒学联合会、联合国教科文组织、中国孔子基金会“纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会暨国际儒联第四次会员大会”做《儒学的当代使命及其复兴之路》发言。
2009年9月，在国家文化部、山东省政府、中国孔子研究院“第二届世界儒学大会”做《阳明学的历史地位及其现代价值》发言。
2009年10月，参加曲阜儒者联合会、洙泗书院“曲阜己丑秋祭”暨“洙泗己丑会讲”，做《世界儒学大会情况及当代儒者使命》报告。
2009年10月，在山西省当代儒学研究会“山西省第五届当代儒学研讨会”做《河汾学派的历史流变、学术特点及现代意义》演讲。
2009年11月，在山西大学商务学院为全院教职员工做《当代儒学概论与现代师道》专题报告。
2009年11月，在中华孔子学会、中共衡水市委、市政府“纪念董仲舒诞辰2200年活动暨国际学术研讨会”做《董仲舒对政治儒学发展的历史贡献及现代意义》学术报告。
2010年5月，在国际儒学联合会、山西省当代儒学研究会、新绛县委、县政府“《弟子规》与孝文化全国学术研讨会”做《<弟子规>中的企业管理智慧》报告。
2010年7月，在晋中职业技术学院“孔子青铜像落成仪式”暨“孔子思想与现代教育研讨会”做《当代儒学概论和青年经典教育》演讲。
2010年9月，在国家文化部、山东省政府、中国孔子研究院“第三届世界儒学大会”做《儒学的当代使命及其复兴之路》发言。
2010年9月，在国际儒商联合会、儒商集团（中国）有限公司“2010年国际儒商高层论坛暨诚信兴商曲阜论坛”做《由儒家精义探究晋商百年兴盛的文化基因》报告。
2010年9月，在周文王演易圣地——安阳羑里“中华羑里周易文化国际论坛”做《义理与象数并重，学研和践弘共进，让易学智慧之光烛照人类》演讲。
2010年10月，在曲阜儒者联合会、洙泗书院“庚寅儒林洙泗会讲”做《当代儒学论概和青年历史担当》讲座。
2010年10月，在山东社科院文化所、韩国安东大学退溪研究所、山东孔子学会“儒家哲学及其当代价值国际学术讨论会”做《当代儒家哲学重构的思考》发言。
2010年9月，在国家文化部、山东省政府、中国孔子研究院“第三届世界儒学大会”做《儒学的当代使命及其复兴之路》发言。
2010年11月，在清华大学“冯友兰学术思想研讨会暨冯友兰诞辰115周年逝世20周年纪念会”做《冯友兰思想对当代儒学发展的贡献》 发言。
2010年11月，在浙江省儒学学会、温州市委宣传部“纪念叶适诞辰860周年学术研讨会”做《叶适儒学概述、历史贡献及其现代价值》演讲。
2010年11月，在北京周易研究会主办的“第三届周易申遗联盟高峰论坛”做《高扬易学之人文精神，让周易智慧烛照人类》主题演讲。
2010年12月，在石家庄经济学院、凯耀公司分别做《当代儒学概论与大学生成长》、《儒家文化大有前途，儒商事业大有可为、年轻团队前程无限》演讲。
2010年12月，在河北省青年干部管理学院做《当代儒学概论和大学生成长》学术报告。
2011年1月11日，在人民大会堂“2010和谐中国峰会”做《儒家文化复兴与和谐社会建设》演讲（详见人民网——人民电视视频）
2011年4月，在武汉市新洲区云深书院“辛卯年春祭暨阳明心学讲会”做《当代心学的重建与复兴》演讲。
2011年4月，在山东曲阜书院“辛卯儒林春祭与会讲”做《现代儒家书院建设与当代青少年儒英培养》主题演讲。
2011年4月，在北京大学民营经济研究院、中国伦理学会“第三届紫荆女性公益论坛”做《儒学之魅与女性之美》、《儒学的当代价值和巾帼儒英的崛起》演讲。
2011年5月，在五台山“中国文化首届儒释道传统文化智慧发展高峰论坛”做《当代儒学概论与中华文化复兴》主题演讲。
2011年6月，在冀中职业学院“中华儒学专题报告会”做《当代儒学概论与当代青年经典励志教育》报告。
2011年6月，在全国人大会议中心“第五届全国人大代表与优秀企业家论坛”上做《危机、反思与担当——低碳环保和谐与当代儒商责任》演讲。
2011年7月，在“山西国学大讲堂辛卯年第五场讲座”做《河东学派与三晋儒学之历史发展和未来展望》演讲。
2011年9月，在国家文化部、山东省政府、中国孔子研究院“第四届世界儒学大会”做《重建中华礼仪之邦 再造现代君子国度——兼论当代儒家社会组织的历史使命、定位和建设》发言。
2011年12月，在韩国高等教育财团、中国人民大学“第八届国际儒学论坛”做《董仲舒对政治儒学发展的历史贡献及现代意义》学术报告和《儒学发展的两条主脉:周孔之道(政治儒学)与孔孟之道(心性儒学)》发言。
2011年12月，在北京中山公园音乐大厅“纪念建党九十周年暨缅怀周恩来总理大会上”做《伟大人格 党之忠魂 民族精神 国之巨宝——论周总理的儒家修养》演讲。
2012年元月，在国家行政学院做《科技是腾飞之翼 文化是长兴之基》的演讲、《当代儒学在建设文化强国中的历史地位与作用》学术报告。
2012年4月，在中国信达证券公司为员工们做《儒商文化与幸福人生》专题报告。
2012年5月，在山西最大高校、山西省唯一一所“211工程”国家重点大学——太原理工大学孔子青铜巨像落成揭幕仪式做《儒家文化普及与高校人文教育》演讲。
2012年5月，在北京“2012第二届传统文化智慧发展高峰论坛暨全国命理大奖赛颁奖大会”做《中华文化精神、价值与幸福人生智慧》的演讲。
2012年5月，在临汾市教育局报告大厅为临汾市建筑勘察设计院全体科技人员做《儒商文化与幸福人生》报告。
2012年7月，在清华大学“政治学与国际关系学术共同体会议”圆桌会议做《论当代儒家社会组织的历史使命、定位和建设》发言。
2012年7月，应河南省新郑市工商业联合会邀请，为新郑市企业家做《儒商文化与企业家领导力》讲座。
2012年7月，为河南众天面业、好想你枣业等企业员工做《儒商文化与幸福人生》报告。
2012年8月，在河南焦作高等师范专科学校、河南省孟州市人民政府“2012中国·孟州韩愈国际学术研讨会”做《韩愈学术的历史贡献、地位及现代价值》学术报告。
2012年8月，白鹿洞书院、岳麓书院（中国书院研究中心）“第二届书院传统和未来发展论坛”做《书院的现代使命与当代书院山长精神》演讲。
2012年8月，在北京“2012品牌中国节和高峰论坛”暨“世界500强对话中国品牌”高峰论坛，做《当代儒商文化之弘扬与民族优秀品牌之提升》发言。
2012年9月，开始在北京邮电大学世纪学院为200名大学生每周开讲一次《儒家文化与市场伦理》公共课。
2012年11月在晋城市市妇联、晋城市儒家文化促进会“母亲大讲堂”做《儒家文化修习与职场女性的心理调适》报告。
2012年12月，在韩国高等教育财团、中国人民大学“第九届国际儒学论坛”做《儒家三才之道与当代生态伦理建设》学术报告。
2013年1月，在山大商务学院为大学生做《儒家文化修习与励志修身》报告。
2013年3月，在山西青年创业指导中心、山西工商学院“大学生创业教育报告会”做了《儒家文化修习与大学生创业励志——让青春在勤奋学习与积极创业的人生之路上闪光》演讲。
2013年5月，在“中国城市经济（山西）投融资论坛”做《中国政治经济文化未来30发展大势分析与投资决策建议》演讲。
2013年6月，在“晋城国学大讲堂”为企业家做《儒商文化与企业领导力》演讲。
2013年7月，在香港冯燊均国学基金会、榆林市文化广播新闻出版局“国学与当代文化建设学术研讨会”暨“第六届中华义理经典教育工程工作年会”做《论中华经典教育与当代书院建设》演讲。
2013年7月，在西安市文学艺术界联合会做“纪念唐代文豪柳宗元诞辰1240周年座谈会”做《挖崛弘扬柳氏文化，促进和谐社会建设》演讲。
2013年7月，在山西省人大常委会会议厅“山西省第二届儒学代表大会”上做《携手精进，同心兴儒，再铸山西儒学事业发展新辉煌——山西省当代儒学研究会第一届理事会工作报告》
2013年8月，在北京“第三届书院传统和未来发展论坛”做《论儒家经典教育与当代书院建设——兼谈北京儒学书院、曲阜国学书院、河东书院等的运作经验》交流。
2013年9月，在中国社会福利基金会、中华魂基金、中华孟子协会“共铸中华魂论坛”发表《儒家文化复兴与国家修身、民族铸魂工程》主题演讲。
2013年11月，在国际儒学联合会、北京东方道德研究所“儒学普及与社区和谐建设暨国际儒联第六次儒学普及工作座谈会”做《论儒家经典教育与社区儒学普及工作》发言。
2013年11月，在“山西省纪念毛泽东诞辰120周年座谈会”做《伟大人格 不朽精神 承古耀今 济时泽后——纪念毛泽东诞辰120周年从儒家文化视角评一代伟人》。
2013年11月，出席北京“运城文化旅游产业发展座谈会”，做《神圣使命，崇高事业，伟大组织，卓越团队》发言。
2013年11月，在太原理工大学“道德讲堂”做《中华孝道与大学生励志成才》专题讲座。
2013年12月，应中国城市经济专家委员会、太原师范学院招生就业处邀请，在太原师范学院报告厅做《儒商文化修习与大学生励志成才》主题讲座。
2013年 12月，中国艺术研究院、中国美术家协会、中华两岸文化艺术基金会“两岸情·心连心——中华两岸书画艺术交流展暨研讨会”在北京全国政协礼堂召开，做《两岸携手共建中华礼仪之邦 四地同心再造现代君子国度》演讲。
2013年12月，在太原文庙“山西国学大讲堂癸巳年第十讲”做《儒家文化与市场伦理——兼谈面对两大“复兴”、两千年未有之大变局下的人生之路》演讲。
② 道德讲堂之做人要大气
养好你的大气，大气不是性格，是一种人格魅力，相信你，没问题。
大气是一个人的气质或气度，是一个人内心世界的一种外观表现，是一个人综合素质对外散发的一种无形的力量。
大气不是从小生来的，而是经历生活慢慢培养出来的浩然之气，是一个人对社会、对生活所持有态度的一种意识，是人性的自然流露，装是装不出来的。
大气是谈吐大方得体，处世自然和谐，生活态度平和，不急噪，不懈怠，不该出手的时候呆若木鸡，该出手时让人瞠目结舌。
大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益非浅。
大气是一种忍让。不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄。
大气是一种淡泊。金钱名利浮云过，我心自有明月在。站起来堂堂正正，倒下去摔成八瓣，藕断了丝就不要牵连，激流勇退，放弃时毫不犹豫，追求时持之以恒，不达目的决不罢休。
大气是让人感觉敬重而不是敬畏。对朋友忠诚，对父母孝顺。站在一定的高度而从不让别人感觉你的高度，更能赢得别人的刮目相看。沉淀自己，多思考，多学习，齐家、治国、平天下你可以做不到，但内心永远不要放弃。放开眼界，能跳多高就跳多高，能走多远就走多远。
大气就是你自己，把自己养好，养好你的大气！
大气是一种谦虚。半瓶子水总是在瓶子里晃荡，三人行必有我师，不轻视任何人，多从别人身上找自己的短处，不崇拜任何人，但很善于多学习别人的长处。
大气是一种态度。孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
大气是一种境界。海到天边天做岸，山登绝顶我为峰。站的高看的远！
大气是一种财富。和自己身体结合在一起，谁也拿不去，爆发出来让别人叹为观止，隐藏起来让你从容立世。
大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
大气是一种深度。别人可以猜测不到你内心有多深，但永远不要让别人对你抱有怀疑和敌对心理。
做到真正的大气很难，如果做到就成功了！
下面这篇文章是我自己写的，你把上下这两篇文章结合起来参考，相信能够帮到你，阿弥陀佛！
心量大，福才大
老话常说：宰相肚里能撑船。意思是说，当宰相的度量很大，能包容一般人包容不了的人与事。那反过来呢？正因为他的心量大，所以才能当宰相。这让我想起了宋朝的一位名相范中淹，范仲淹在年轻求学的时候，有一次他遇到一个算命先生，他就问这个算命先生：“您给我看一看我能不能当宰相？”算命先生一听哈哈大笑：“年纪轻轻好大的口气呀。”结果范仲淹又说：“那您看一看我能不能当医生？”这位算命先生很奇怪：“你怎么一下子就从宰相掉到医生了？”范仲淹就说：“因为只有宰相和医生可以救人。”算命先生一听，举起大拇指赞叹他说：“你有这种心量，真宰相也！”
心量包括两个方面的意思：一是指胸怀为国为民的大志，大公无私，舍己为人。二是指很有包容心，能够正确对待别人的过失和错误。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，念念想的是天下的老百姓，所以能够成为一代贤相，成为后世许多为官从政者效法的榜样。周总理从小便立下了“为中华之崛起而读书”的志向，日理万机心系人民，才成为了被人民衷心敬爱的好总理。敬爱的小平同志说：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”这是世界公认的伟人小平同志的深情告白，这位老人用他一生的真诚奉献，在亿万人民的心中竖起了一座永远不朽的丰碑。
下面我重点说说宽容这方面的例子，唐朝武则天时代，当时有个宰相叫张光辅，他因为放纵自己的部下胡作妄为，狄仁杰向他提出抗议，他就怀恨在心。就跟武则天说狄仁杰的坏话，武则天信以为真，就把狄仁杰贬到复州当刺史。后来武则天醒悟过来，就把狄仁杰提拔到京城当宰相。有一次，武则天对狄仁杰说：“你在外面做官，政绩很好，别人跟我说你的坏话，我一时失察，把你贬到了复州。你想知道说你坏话的人吗？”狄仁杰回答说：“如果我有过失，应该把它改掉。要是没有过失，我的心已经很安乐了，何必要知道说我坏话的人呢？”我们的老祖宗讲“厚德载物”，载是承载的意思，“物”代表一切财富地位等各种各样的福分，“厚德载物”就是说一个人具备了深厚的德行，才能承载一切的福分。古人有一句话：高官厚禄，有德者居之。也是这个意思。而宽容厚道是至为重要的德行之一。再反观原河北国税局局长李真（此人因贪污受贿已被执行死刑），德行太差了，他的车闯了红灯，交警要处罚他，结果他骄狂至极，把痰吐到交警的脸上，先不说别的德行吧，包容心这么差，心胸这么狭隘，德不配位必有灾殃，他落马那是意料之中的事儿。
南非的黑人领袖曼德拉，他因为领导反对白人种族隔离的政策而入狱，当时曼德拉年事已高，但白人统治者依然像对年轻犯人一样对他进行残酷的虐待。看守他的三个狱警对他也不友好，总是寻找各种理由虐待他。谁也没有想到，1991年曼德拉出狱当选总统以后，他在就职典礼上的一个举动震惊了整个世界。总统就职仪式开始后，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。他依次介绍了来自世界各国的政要，然后他说，能接待这么多尊贵的客人，他深感荣幸，但他最高兴的是，当初罗本岛监狱看守他的三名狱警也到场。随即他邀请他们起身，并把他们介绍给大家。曼德拉的博大胸襟和宽容精神，令那些残酷虐待了他27年的白人汗颜，也让所有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起，恭敬的向三个曾看押他的看守致敬，在场的所有来宾以至整个世界，都静下来了。后来，曼德拉向朋友们解释说，自己年轻时性子很急，脾气暴躁，正是狱中生活使他学会了控制情绪，因此才活了下来。他说，感恩与宽容常常源自痛苦与磨难。获释当天，他的心情非常平静。他说：“当我迈过通向自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
这位伟人在27年的牢狱生活中受尽了虐待和苦难，他却能够用宽容和理性来对待那些带给他伤害的人与事。其实，一个人对别人的宽容，就是对自己心灵的解放。正因为他的高尚德行和他所奋斗的崇高事业，他被尊为南非国父，得到了全世界的尊敬。
中国有句老话：人生在世，不如意事常八九。人的一生，难免会有挫折失败，甚至遭遇很大的磨难。大浪淘沙，始见真金闪烁。沧海横流，方显英雄本色。生活的磨难和不如意，恰恰是一个人成熟和进步的阶梯，只要你放长眼光，拓开心量，用包容忍耐和理智，去正确对待，那你必能获得心智的成长和人格的升华，必能迎来你人生的春天。量大者，福才大。
③ 1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站作文300字
战争 1937年8月28日,日机轰炸上海南站,炸死200余人,伤者不计其数.一对夫妇带着一个出生才几年的孩子来到上海火车站坐火车。
可是，不幸遇到日本侵略者轰炸上海火车站，那对夫妇尽管受了伤，但仍然紧紧保护着自己的孩子。在被日本侵略者追赶时，为了保护妻子和孩子，孩子的父亲献出了自己的生命。孩子比他的母亲哭得更加大声。
就在这时，孩子的母亲听到了侵略者走过来的步声，可是母亲已经累得双脚麻木了，加上受了伤，已无法走动。可她跑动了，由于跑得很慢，日本侵略者一枪打中了这位母亲的脚上。母亲被活活地杀死了。
儿子的哭喊声，这位母亲好似听到了。她用力睁开眼睛，说我的孩子，你一定要活着，将来打败日本，为爸爸妈妈报仇！爸爸妈妈永远爱你、永远祝福你，再见了我的儿子。” 说完，这位母亲已经闭上了眼睛，没有呼吸声了。
他现在特别怨恨日本侵略者，心里想：为什么要杀死我的爸爸妈妈，为什么要侵略中国，将来我长大成人一定要战胜日本，给日本人一些颜色看，让他们知道我们中国人的厉害。
为什么世上有战争，和平之神去了哪儿呢？
④ 法师：为什么要提倡学习中华传统文化
净空法师---为什么要提倡学习中华传统文化
一、中华传统文化属於全人类
现在，国际间似乎形成了一股中华传统文化的学习热潮。这个月中旬，剑桥大学耶稣学院的院长和牛津大学的副校长分别到香港来访问我，所谈的都是如何在大学里推展中华传统文化(汉学)。从这里就可以看出，西方人也开始重视中华传统文化的学习与推广。事实上，中华传统文化是人类老祖宗留下来的文化遗产，是属於全人类共享的，不限於一国、一个民族所独有。
二、学习传统文化的目的是离苦得乐
看到这股学习传统文化的热潮，很多人问我，为什么要学习中华传统文化?我引用《论语》的第一句话回答他，「学而时习之，不亦悦乎」，学习了之后，不断的落实、做到，内心就会很喜悦。这就是「习」，就是要将所学的内容，在日常生活、工作、处事待人接物当中做出来，不断的去实践。这个悦是从内心当中涌现出来的喜悦、快乐，也就是佛法里面所说的「法喜充满」。所以为什么要学习中华传统文化?就是为了一生得到幸福美满快乐，法喜充满，离苦得乐。方东美教授告诉我，学习圣学，是为了得到人生最高的享受。学习传统文化快乐!如果不快乐、不幸福，为什么要学它?那就没有这个必要了。
孔子说自己是「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至」，他学习得很快乐，忘记吃饭，忘记忧愁，忘记自己的年龄，你看他多么快乐。孔子的弟子颜回生活很清苦，「一箪食，一瓢饮」，「箪」是竹子编制一个篓，吃饭的时候没有饭碗，用箪装饭吃;喝水的时候没有茶杯，用葫芦瓢喝水，贫困到这样的程度。「居陋巷」，住在贫民区。「人不堪其忧」，换上别人受不了，对一般人来讲，这种物质生活太苦了，必然忧愁。而颜回把这个事情忘掉，「回也不改其乐」，他一天到晚快乐得不得了。世间人不能体会颜回乐在哪里，他过的生活是真乐，他的精神生活丰足圆满，真的是得到人生最高的享受。
反观我们现代人，物质生活很丰厚，但是你真的快乐吗?我看现代人是「富而不乐，贵而不安」，有财富，但是心里不快乐;有地位，没有安全感。虽然得到了富贵，但是一生都不快乐，这个人就很可怜，这是佛法里面所讲的「可怜悯者」。古人讲，「不如贫而乐」，比不上物质生活贫穷而精神生活快乐的人，他的人生有意义、有价值。学习传统文化，能够让你既富贵、又安乐，物质生活和精神生活都得到满足，让你得到身心安乐、家庭美满、事业顺利，能够使社会和谐、国家富强、世界和平，学习传统文化能得到这么好的功效，当然应该学习。
三、圣贤道德教育的重要性
前些时候，有个从事教育事业的北京朋友来找我，告诉我，他本来以为学生会读书，学习成绩好，就是一个好学生，但是后来这样的学生却出事了，才让他警觉到，原先对教育的观念是错误的。做人的教育比做事的教育更重要，道德教育应该摆在第一，这是他的觉悟。可惜现代的教育是注重做事的教育，疏忽做人的教育。现在人心坏了、社会乱了，根本的原因就是教育出了问题，疏忽了伦理、道德、因果、圣贤的教育。学习中华传统文化，就是要补足这四种普世教育，这四种教育能够端正世道人心，化解冲突，解决当前的社会问题，使社会安定和谐，世界繁荣和平，这是中华传统文化带给现代人的殊胜利益。
古来童蒙教科书《三字经》上第一句，「人之初，性本善」，把本性本善明显的表示出来了。教育就是要肯定人性本善，教育终极的目标是回归本善，圆满本善的人就是圣人，所以这是圣贤教育。要相信佛在经上教导我们的，「一切众生皆有佛性」「一切众生本来成佛」。所有一切的不善都是习性、是染污，本性决定没有染污，本性是觉、正、净。教育的成就，是要把不善的人转变成善人，你的教育就成功了，转恶为善、转迷为悟，乃至最高级的是转凡成圣，这是教育成功了。决定不可以说这个人不善，这个人没有善根，我们把他开除掉，那你的教育完全失败了。要肯定，世间决定没有恶人，恶人是怎么回事?没有受到好教育，他被外面环境教坏了，要懂得这个道理，他的本性是善的。所以我们看到监狱里面的服刑人员，接触到传统文化教育之后良心发现，幡然悔改，变成了好人，监狱变成了学校，这就是很好的证明。苦是从迷惑造业而来的，所以要真正帮助众生离苦得乐，一定要帮助他破迷开悟。帮助众生破迷开悟，就是要教学，要教他，要指点他、要提醒他、要诱导他，使他真正觉悟，觉悟了才能离苦得乐。
这个本性本善的核心，古人也找到了，把它放在五伦里头最重要的一个位置。五伦头一句「父子有亲」，「亲」就是亲爱，这个亲爱就是本体的核心，中国古圣先贤的教诲，完全是从这个核心发扬光大。这个传统是爱的传统，教育是爱的教育，社会是爱的社会，所以几千年来长治久安，都是循著性德，没有违背性德;如果违背性德，动荡就来了。因此从这个爱演变为五伦、五常、四维、八德，这就是传统文化最高的指导纲领。
圣贤把道德落实到人事上来，这在中国讲得最完备。五伦是道，夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是自然的规律，是「道」;能够顺著这个道，随顺自然的规律，那是「德」。五常，仁义礼智信;四维，礼义廉耻;八德，孝悌忠信、仁爱和平，这些都是德。中国古圣先贤，古书里讲得好，「以道治国，以德化民」，就是治国决定不能违背自然的原理原则，教化众生一定要顺其自然，这叫道德。这个国家能够在几千年当中长治久安，没有在这个地球上消失，有它的原因在。为什么?因为它守道德，它懂得道德。所谓「顺道者昌，逆道者亡」，遵循正道就会昌盛;如果逆道而行，倒行逆施，迟早会败亡。所以遵循伦常道德是快乐的根本，违背伦常道德是痛苦的根本，这是我们学习传统文化的人必须认识清楚的。
四、道德讲堂是挽救世道人心的良方
中国广东潮州兴办的道德讲堂做了三年，今年是第四年，非常成功。道德讲堂一期只有七天，七天当中让学员们把心静下来，密集学习中国传统的伦理、道德、因果、圣贤教育，成效卓著。七天的时间，能把恶人变成善人，把贪官变成清官，把不孝的儿女变成孝顺的儿女，把暴戾变成和谐，成功率达到百分之九十以上，效果真是不可思议。
道德讲堂能够达到这么好的成效，主要的原因是重视因果教育，让学员们真正了解因果通三世，善有善报，恶有恶报，一切行为都有果报，因果报应丝毫不爽。懂得伦理道德的人不好意思做坏事，会受到良心的责备，但是在高名厚利的诱惑之下，他还可能昧著良心去干坏事。而懂得因果报应的人绝对不敢做坏事，因为他明白因小果大的道理，今天做了一点坏事，将来长久时间受苦，实在划不来。所以印光大师一生极力提倡因果教育，是很有道理的。明了因果法则的人就能看得很清楚，知道心术不正、造作恶业是很苦的事情，端正心念、积功累德是很快乐的事情，他自然愿意改邪归正，不愿意继续沉沦下去。所以《安士全书》的作者周安士先生有两句名言，他说「人人信因果，天下大治之道也;人人不信因果，天下大乱之道也」，这两句话讲绝了!这个「大治」就是太平盛世，也就是这个地区的人民幸福美满，只要人人信因果就能做得到。
⑤ 谢淑华观后感450字作文
谢淑华，女，1951年1 月出生，大专文化，中共党员，退休干部。住丰县锦绣水岸小区，谢淑华一家四世同堂，其乐融融。他们夫妻互敬互爱，尊老爱幼，家庭和睦，两个儿子自主创业，诚信经营，家庭幸福。2013年4月24日，63岁的她和90岁的母亲许美荣老人，参加了由中华孝道促进会主办的“拉着妈妈去北京”活动，徒步2万余里路，往返20多个省，3个直辖市，沿途应邀做了100余场报告，新华网、人民网等240多家媒体进行了采访和报道。赵忠祥在河南卫视《中国感动》栏目对她们进行了专题采访，2013年3月4日，她和老母亲走进中央电视台《向幸福出发》栏目，其孝行天下的事迹更是感动了全国无数观众，也成为丰县妇女骄傲，在她的影响下，丰县妇联成立了一支感恩孝老志愿者队伍，目前已有60多名成员，主要是致力于关爱老人、帮扶老人、孝敬老人，以自己的身体力行向社会宣传尊老爱老良好风尚。
孝心不能等
她是丰县商业职工学校的一名退休干部。母亲许美荣已年届九旬，年轻时含辛茹苦养大六个儿女。母亲曾感慨：生活好了，自己却老了，一辈子围着锅台转，没有出过远门。母亲想出去看风景的想法，她一直记在心里。她家有小汽车，但是母亲晕车坐不了，“一坐上车就难受，下了车晕得不能抬头，回到家躺在床上两三天还起不来”。母亲没想到，女儿去年春天的一个决定,让她的愿望最终实现了。
2013年清明时节，她到徐州参加了一场传统文化论坛，见到了拉着八旬老母亲周游全国的王凯、王锐兄弟。两位孝子的事迹让她深受触动，“子欲养而亲不待”的急迫感，让她当即决定加入王凯兄弟俩发起的“感恩号”车队，也要“拉着妈妈去北京”。活动发起人王锐怀疑地说：“大姐你都63岁了，能走得动吗?”她说：“她有这份孝心，一定能走动;她不但走得动，还不拖大家的后腿。”后来，她果然践行诺言，成了这个“感恩号”车队的排头兵。
2013年4月19日下午，临行前，小儿媳抱着她哭了：“你给姥姥再多的钱，她们都支持;可你拉板车带姥姥出这么远的门，她们不放心。”可她已铁了心要去。在她眼里，孝心不能再等，也不容再等，“金山银山不如给母亲一个靠山，给母亲再多的钱不如给她一个笑脸。
2014年是个令人难忘的马年春节，她们就在海南岛度过。年夜饭的餐桌上依然有母亲爱吃的家乡味道的饺子，还多了母亲没见过的海鲜和水果。那时，她们住的地方推开窗就可以看见成片的椰子树、龙眼树以及一望无际的大海，“这是母亲梦寐以求却又想象不到的场景”。这里，距离她们的老家丰县有4400多里。
孝行感天下
对她而言，这是一次以孝道为主题的长征，也渐渐从最初的践行者成了播撒孝义的布道者。
2013年4月24日，随“感恩号”车队从上海启程，一路拉车向北，历经43天于6月3日到达北京;同年9月17日，从北京转而向南，2014年1月11日成功抵达祖国的最南端海南岛。
一路上，无论北上还是南下，她抬头拉车，老母亲沿途看景。她们经常早上5点多就起床，平均每天行走近百里，赶不到饭店，就支锅生火，自己做饭，有时也拿方便面对付一顿。“苦当然苦，看到母亲那么高兴就不觉得苦了。” “旅游最高兴了。”母亲的话简短，直白，透着欢喜。走郑州，少林寺里诵佛经;到武汉，户部巷中吃热干面;在长沙，橘子洲头看毛主席像……每到一处景点，老人都兴奋得像个孩子，眼睛里充满了好奇，生怕看漏了什么。
践行孝道不孤独。她拉的板车上印着两行字：“落实弟子规，做好中国人”。许多开车经过的司机，迎头碰面的行人看到标语，看到她们都伸大拇指。她清楚记得，从上海向北走南京时，一位饭店老板给她们上了一桌子菜，吃完硬是不收钱，说他们的老人不在身边，想借此机会对这个幸福的老人尽个心，也给自己的女儿立个榜样;等从北京往南走到石家庄时，有一个范老师迎了她几十里路，临走时又送了近百里，一直拉着板车不松手，脚上打了血泡也不愿回去。
她应邀在全国各地机关、企业、社区、学校、农村、监狱传播孝道文化，开设道德讲堂500余次，影响了全国各界人士百千万人。9月30日，她带着妈妈走进中央电视台综艺频道，与著名演员凯丽一起录制《九九艳阳天》孝老爱亲专题节目，10月2日在中央电视台综艺频道播出。
2014年，她被评为“有情有义丰县人——孝老爱亲之星”，她的家庭被评为市、县最美家庭。
孝道无国界
去年9月24日至26日，由人民网韩国公司与韩国“善意回帖运动”本部共同在首尔RAUM艺术中心举办的“感动中国的人力车孝女谢淑华母女韩国特约演讲活动”。中国驻韩国大使馆总领事董敏杰、韩国放送通信委员会委员长崔成俊等中韩两国政、经、媒体等各界人士100余人出席。她在演讲中，介绍了自己为报答母恩，用人力车拉着年过九旬的老母游历祖国河山的事迹，深深感动了在场的所有人。在为期3天的行程里，韩国国家广播电视台KBS将派记者对她母女在韩国的重要活动进行全程跟踪报道，《朝鲜日报》、YTN电视台等多家主流媒体将对本次活动进行详细报道。9月29日晚，中央电视台四套中国新闻节目予以报道。10月18日，受谢淑华韩国之行孝道传播影响，韩国长寿石床有限公司委派技术专家不远万里来到江苏丰县为其母亲赠送了长寿保温床，加强了中韩两国民间交流。