道德水平阶段

『壹』 道德发展阶段理论的水平Ⅲ

在本水平中，道德决策取决于平等社会中全部成员一致认可，的那些权利、价值和原则。
阶段五：至上的权利、社会契约或权利阶段
[道德判断的内容]
所谓对的，就是要维护基本的权利、价值观和合法的社会契约，甚至在它们与所属群体的具体规则和法律相冲
突时也如此。
(1) 所谓对的，就是认识到每个人均有相对于不同群体的不同价值观，但唯有在公正的基础上才遵守。但对于
自由和生命价值观则不管别人如何都应遵守。
(2) 做得对的理由，一般认为，应有义务遵守法律，因为法律是用来发展人类福利和保护所有人权利的。家庭、
友谊等也以尊重别人的自由协定为契约的。个人对法律和责任的考虑，是基于人类整体功利为绝大多数人
的最大利益的理性认识为基础的。
[社会观点]
本阶段的人采纳了一种超前的社会观，认为如法律不适社会，可以通过协商来改造，往往从人类价值上判断
是非，但又力图通过契约来整合各种观点，因此处于遵守法律同维护自由和生命价值的矛盾冲突之中。
阶段六：普遍性伦理原则阶段
[道德判断的内容]
本阶段的人受一种全人类都应遵从的普遍伦理原则所指导。
(1) 至于什么是对的，阶段六的人受人类普遍原则指导，不受具体法律所约束，这些原则集中为一条主张人类
平等权利和尊重个人尊严的普遍性公正原则。
(2) 做得对的理由，作为一名理性者，他已明了原则的有效性，因而立志为之献身。
[社会观点]
本阶段的人建立了一种用于社会治理的道德观。这是任何懂得德性本质、懂得尊重人是作为目的而不是手段这
一基本道德前提的理性者所采纳的观点。 科尔伯格认为，正是个体形成这种抽象的，超越法律的普遍公正的原
则，才使他获得生活的最大适应性，领悟到人生的真谛，他认识到社会不可能存在一种为救妻子而让海因茨去
偷药的法律，但他有一个更高的道德权利，即一种带有普遍性的、绝对的生命价值的观念。科尔伯格指 出，只
有到这时，个体才真正生成象圣经金箴听说的那样的自我牺牲，为最大多数人的最大幸福而献身的普遍人生原
则。这种人是推动社会道德发展的力量，但未必是社会 维护者。

『贰』 管理道德发展的“三个层次六个阶段”是什么意思

科尔伯格提出的二通道的发展的三个水平、六个阶段（是按照个体道德判断结果的性质分类的）如下：
1.前习俗水平（出现在幼儿园及小学低中年级）这以水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系，包括两个阶段：
（1）、服从于惩罚的道德定向阶段
（惩罚和服从的定向阶段）
这一阶段的儿童以惩罚与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚，认为凡是免受惩罚的行为都是好的，遭到批评、指责的行为都是坏的，缺乏是非善恶的观念。
（2）、相对的功利主义的道德定向阶段（工具性的相对主义定向阶段）
这一阶段的儿童对行为的好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的。
2.习俗水平（小学中年级以上）
这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和规范的要求，并遵守、执行这些规范。包括一下两个阶段：
（3）、人际和谐（或好孩子）的道德定向阶段
此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的平价标准是看是否被人喜欢，是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。
（4）、维护权威或秩序的道德定向阶段
此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。
3.后习俗水平
该水平的特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括以下两个阶段：
（5）、社会契约的道德定向阶段
这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，是大家商定的，是可以改变的，一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。
（6）、普遍原则的道德定向阶段
此阶段的个体判断是非不受外界的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公平、平等、个人的尊严、良心、良知、生命的价值、自由等为依据。

『叁』 科尔伯格道德阶段理论是什么

这一知识点在历年教师招聘考试中曾多次考察，考察形式以客观题为主，即单选题、多选题、判断题形式出现。出题角度分为两种情况，一是侧重识记类考查，二是侧重理解类考查，尤其是儿童道德发展各阶段特点的理解。

(一)道德两难故事法

道德两难故事是指在一个故事中提出两个相互冲突而难以抉择价值问题，让儿童听完故事后，回答一系列的问题，以此判断其道德发展的水平。在科尔伯格采用的“道德两难故事法”中，最典型的是“”海因兹偷药”的故事。

科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让被试参加讨论，如：海因兹该不该偷药?为什么该?为什么不该?海因兹犯了法，从道义上看，这种行为好不好?为什么?通过大量的研究，科尔伯格提出了三水平六阶段理论。

(二)三水平六阶段理论

科尔伯格提出了三水平六阶段理论。三水平指前习俗水平、习俗水平、后习俗水平。六阶段是指每个水平中又可划分为两个不同的阶段。

水平一：前习俗水平(0~9岁)

处于这一水平的儿童，其道德观念的特点是纯外在，对权威的外在服从。这一水平包括2个阶段。

『肆』 科尔伯格道德发展阶段理论有哪些水平和阶段，具体是什么

『伍』 简述个人道德发展阶段

四个阶段：

第一阶段：前道德阶段（出生～3岁）。

第二阶段：他律道德阶段或道德实在论阶段（3～7岁）。

第三阶段：自律或合作道德阶段。（7~12岁）

第四阶段：公正阶段（11~12岁以后）。

科尔伯格的道德阶段包含如下的一些特征。

1、道德发展的各阶段都是一个“结构化了的统一体”，一个有组织的思想系统。

2、每一阶段的核心特征标志着阶段与阶段之间的质的差异。

3、这些阶段形成一个自然的连续顺序，在发展过程中，新的阶段从前一阶段中发展出来，因而是旧与新的综合体。

4、每一个体都是为建立他自己的综合体积极努力，而不是去接受一个社会文化所规定的现成模式。

(5)道德水平阶段扩展阅读：

带有冲突性的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断能力的发展。儿童通过对假设性道德两难问题的讨论，能够理解和同化高于自己一介阶段的同伴的道德推理，拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德推理，因此，围绕道德两难问题的小组讨论是促进学生道德发展的一种有效手段。

德育也象智育一样，应该以促进儿童对道德问题和道德决策的积极的思维为基础。儿童的品德是一个发展过程，儿童是从道德判断和道德推理中逐渐理解道德的。学校道德教育的目标应该是促进儿童道德推理的发展。

儿童道德成熟的标志就是能作出正确的道德判断，具有形成自己的道德原则的能力，而不是服从周围成人的道德判断。

基于这一道德教育观点,科尔伯格认为,在学校道德教育中应该经常给儿童提供生活中所遇到的道德两难问题，引起他们的讨论，激发他们向更高的道德阶段不断前进的愿望和动机。

『陆』 道德发展阶段理论的水平I

处于这一水平的儿童对文化的规则和标记中的善恶是非观念十分敏感，但却是根据行为的实质结果或权利来解释标记的。
阶段一：惩罚与服从阶段
[道德判断的内容]
所谓对的，就是绝对服从规则和权威，避免惩罚，不造成实际伤害。
(1)所谓对的，就是不违反规则，为服从而服从，不对人和物'造成损害。
(2)做得对的理由是避免惩罚和权威的强力。
[社会观点]
本阶段儿童采纳的是自我中心的观点，不考虑他人利益或认识行为者与他人利益之间的区别，更不能把这两者联
系起来。依据物质后果来裁判其行动。把自己观点和权威者观点相混同。故而认为海先生偷药行为是错的，应该受惩
罚。
阶段二：个人的工具主义目的与交易阶段
[道德判断的内容]
所谓对的，便是满足自己或他人的需要，按具体交换原则作公平交易。
(1) 所谓对的，就是遵守会给人带来即时利益的规则。一切能满足自己利益和需求的行为就是对的，对的也就是
公平，一种平等的交换、交易或协定。
(2) 做得对的理由是在既能满足自己需要的同时还必须认可别人也有其权利。
[社会观点]
本阶段的人采纳的是一种具体的个人主义观点。他能把自己、权威者和其他人的利益和观点相区别。认识到
规则是可变的，每个人都是根据自己的利益来行事，所以对是相对的，个人只有通过等量的公平交换来满足各自
需要，整合各种冲突。故而认为海先生偷药行为是对的，因为他挽救了妻子一命，也消除了自己的痛苦。

『柒』 柯尔伯格道德发展阶段的发展六阶段

水平来1 前道德水平 阶段1. 惩罚源和服从的定向（行为的后果作为是非标准） 阶段2. 朴素的利己主义的定向（以个人需求的满足与否决定事情的好坏） 水平2 习俗角色遵从的道德 阶段3. 好孩子定向（取悦于别人就是好的） 阶段4. 维护权威的定向（维护现有的法律和社会秩序，尽职尽责就是好的） 水平3 自我接受的道德准则的道德水平 阶段5. 墨守法规和契约的定向（社会价值和个人权利作为是非标准） 阶段6. 个人的良心和原则的定向（是非是一种个人依照普遍原则所确立的哲学）

『捌』 管理道德发展的三个层次六个阶段是什么意思

三个层次：

1、前习俗水平

2、习俗水平

3、后习俗水平

六个阶段：

1、服从于惩罚的道德定向阶段

2、相对的功利主义的道德定向阶段

3、人际和谐（或好孩子）的道德定向阶段

4、维护权威或秩序的道德定向阶段

5、社会契约的道德定向阶段

6、普遍原则的道德定向阶段