法学是官僚场

『壹』 《开皇律》为有罪的贵族官僚提供了哪些法律特权

《开皇律来》还通过“议?减?赎源?当”制度,为有罪的贵族?官僚提供了一系列的法律特权?

“议”是指“八议”,即对亲?故?贤?能?功?贵?勤?宾八种人犯罪,必须按特别审判程序认定,并依法减免处罚?

“减”是对“八议”人员和七品以上官员犯罪,比照常人减一等处罚?

“赎”是指九品以上官员犯罪,允许以铜赎罪,每等刑罚有固定的赎铜数额?

“当”是“官当”,官员犯罪至徒刑?流刑者,可以“以官当徒”或“以官当流”,就是以官品折抵徒?流刑罚?

《开皇律》的“议?减?赎?当”制度,是融汇了魏?晋的“八议”?南北朝的“官当”“听赎”制度,再加上自己所创设的“例减”之制而成的?这些规定赋予贵族?官员更广泛的法律特权,使之得以系统而稳定的司法保障;同时也使贵族?官员享有的法律特权固定化?法律化?制定了法律就要确保执行,所以隋朝同样建立了相应的司法制度?

隋朝中央司法机构以大理寺为最高审判机关,御史台主监察之职,都官省为最高司法行政机关?一般由专司监察职责和法律监督职责的御史对于违法犯罪的各级官吏进行纠举?

『贰』 为什么会有法律

法律是在社会生产力发展到一定阶段的产物。

而道德评价是人民与生俱来的，法和道德都具有传承性。人民的道德标准随着时代的发展是在不断变化的，同时对法德评价标准也在不断的变化之中。

在一个法制健全的国家中，创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门：公正不倚的司法、民主的立法和负责的行政。

而官僚、军事和警力则是执行法律，并且让法律为人民服务时相当重要的部分。除此之外，若要支持整个法律系统的运作，同时带动法律的进步，则独立自主的法律专业人员和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。

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1、法是统治阶级意志的体现。这说明法的阶级性。法不是超阶级的，它总是一定阶级的意志的体现。

2、法只能属于统治阶级的。法只能在经济上、政治上居于支配地位的阶级，即是统治阶级的意志的体现。

3、法是统治阶级的阶级意志的体现。法是通过自己所掌握的国家政权，把自己的意志上升为国家意志，即不是统治阶级中个人意志的体现，也不应是统治阶级个别或部分（阶级、阶层）意志的体现。

4、法是统治阶级的基本意志的体现。不是全部意志的体现。统治阶级的意志要靠多种方式、多种途径去体现、去贯彻。法不可能包罗万象。它只规定和调整有关统治阶级基本利益的和社会基本制度和主要的社会关系。

5、法所体现的统治阶级意志的内容的决定，是由这个阶级的物质生活条件――统治阶级所代表的、与一定生产力发展水平相适应的生产关系所决定的。

『叁』 法学的本质是什么

马克思主义法学
不论是中国历史上的法学还是西方法学，都是剥削阶级的法学，是为奴隶主、封建主或资产阶级的法说教，为他们的生产方式和政治统治服务的。尽管这种法学曾经提供了大量的法学历史资料，有的在阐述法律现象的某些方面也提出了合乎科学的观点，有的还不同程度地起过历史进步作用;但由于阶级地位和时代的局限性,他们的学说都是以唯心主义为基础，没有也不可能真正科学地阐明法的本质及其发展规律。
直到19世纪40年代马克思主义法学出现，法学领域才起了根本变革。马克思主义法学以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础，深刻地分析了社会各方面的现象，揭穿了剥削阶级的偏见，科学地阐述了法的本质及其发展规律，使法学成为一门真正的科学。
马克思主义法学同以往法学的根本区别，主要有下列几点：
① 在各派剥削阶级法学中，有的认为法与经济无关，甚至说法是决定经济的；有的虽也承认法与经济有关，但否认经济对法的最终决定作用。马克思主义法学研究了社会的经济基础与上层建筑的关系，认为法是统治阶级意志的体现，但这种意志并不是凭空产生的，归根结柢是由这一阶级的物质生活条件决定的，是由这一社会的经济基础决定并反过来为经济基础服务的。当然，法与经济以外的其他各种社会因素，例如政治、哲学、宗教等也相互起作用，但这只是一方面的现象，而追究到它的根本，“法的关系正象国家的形式一样，既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于物质的生活关系”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第82页）。
② 剥削阶级法学家尽管对法的本质有各种不同的解释,但一个共同点是在不同形式上否认法的阶级性,甚至认为法是超阶级的“全民意志”的体现。马克思主义法学认为，法并不是超阶级的，它是由社会上居于统治地位的阶级通过国家制定或认可的行为规则，是为统治阶级的利益服务的。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中讲到无产阶级时指出：资本主义社会中的“法律、道德、宗教，在他们看来全都是掩盖资产阶级利益的资产阶级偏见”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第262页）。只有社会主义法制，才真正反映工人阶级领导的广大人民的意志和利益。总之，法同国家一样，是阶级社会的产物，是阶级统治的工具，在阶级社会中，它总是有阶级性的。到阶级消灭时，具有阶级性的法也就不存在了。但马克思主义在肯定法的阶级性的同时，也承认法在历史发展上同其他社会文化一样，都可以批判地予以继承。马克思主义法学就是在总结生产斗争和阶级斗争实践的基础上，总结了人类历史上的法律文化遗产而创立和发展起来的。
③ 剥削阶级法学一般也承认实在法是国家制定的，但由于他们往往把国家说成是超阶级的，把国家制定的法律说成是社会公共意志的体现，从而模糊了国家和法的阶级本质，曲解了国家和法的关系，鼓吹所谓“法律至上论”，把法置于国家之上。马克思主义法学分析了社会阶级的关系，认为一定阶级的国家和法都是实现阶级统治的工具，国家是有阶级性的，它所制定的法也是有阶级性的。首先，取得政权、统治国家的阶级必须把它的胜利果实，用法律形式固定下来，使之成为神圣不可侵犯的制度。其次，法律由国家制定，还须由国家的强制力保证其实施。“如果没有一个能够迫使人们遵守法权规范的机构，法权也就等于零”（《列宁选集》第3卷，第256页）。但国家既然制定了法律，就应当使之成为具有普遍约束力的社会规范。社会主义国家制定了法律，它自己也有必要在法律范围内进行活动，否则法律就不能发生预期的效果。
④ 剥削阶级法学大都认为法是超历史的，永恒存在的。马克思主义则认为，法并不是超历史的，既不是永恒存在，也不是永久不变的。法是人类社会发展到一定阶段的产物，随着私有制、阶级和国家的出现而出现。当法存在的时代，它又随着社会的生产方式和政权性质的变迁而变迁。剥削阶级的法律都建立在生产资料私有制的基础上，可以相互模仿沿用，而无产阶级废除了剥削,建立了社会主义公有制,则必须创建自己的法制。到了共产主义社会,随着国家的消亡,法也将趋于消亡。那时当然还有调整人们共同生活的各种行为规范，但它已不是原来意义上的法了。
马克思和恩格斯创立了马克思主义法学。马克思主义的三个组成部分中都包含有法律学说。马克思和恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法，精密地考察和分析了阶级社会，特别是资本主义社会的本质，从而创立了马克思主义的政治经济学和科学社会主义，也清楚地说明了法的本质及其产生和发展规律，并深刻地批判了资产阶级思想家以及空想社会主义者、无政府主义者或其他机会主义者在解释法律时的各种唯心主义观点。他们在这方面的代表作有：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》、《德意志意识形态》、《哲学的贫困》、《共产党宣言》、 《论住宅问题》、 《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》、《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等。此外，在他们阐述历史唯物主义的一系列书信中，也有不少是直接涉及法律问题的，如恩格斯于1890年和1894年分别致J.布洛赫、C.施米特和W.博吉乌斯的信。
马克思和恩格斯经历了英国的阶级斗争，法国和德国的革命，特别是巴黎公社以及其他直接参加的革命斗争的实践，分析和批判了资产阶级的法律制度，进行了总结，进一步阐述了国家和法的理论。他们在这方面的代表作主要有：《英国状况 英国宪法》、《英国工人阶级状况》、《1848年 11月4日通过的法兰西共和国宪法》、《法兰西内战》以及《资本论》中关于工厂法、其他劳动立法和关于原始积累的血腥立法等问题上的论述，等等。
列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。列宁揭示了资本主义的最后阶段——帝国主义的发展规律，对马克思主义的无产阶级革命与无产阶级专政的学说作出了卓越的贡献。他亲自领导了十月社会主义革命,创建了第一个无产阶级专政的社会主义国家,从而也第一次创建了社会主义法制。他在发展马克思主义的过程中也发展了马克思主义法学。
列宁在领导革命斗争、特别是在与俄国自由资产阶级、孟什维克、第二国际修正主义者和其他机会主义者进行斗争的过程中，有力地揭露了沙皇俄国以及其他帝国主义国家的法律制度，特别是与资产阶级代议制民主相联系的资本主义法制的本质及其虚伪性。他在这方面的主要著作包括:《新工厂法》、《国家与革命》、《无产阶级革命和叛徒考茨基》、《全俄社会教育第一次代表大会》、《论国家》和《关于专政问题的历史》等。
列宁在领导十月社会主义革命和创建苏维埃政权的过程中，开始提出了有关社会主义法制的学说。他认为，无产阶级在革命过程中应废除被推翻的地主、资产阶级的法，而为了保卫无产阶级专政和建设社会主义，无产阶级又必须建立和加强社会主义法制。苏维埃政权制定的社会主义法体现了无产阶级及其领导下的广大劳动人民的意志，对社会主义经济关系的确立、巩固和发展有重要作用。社会主义法又是无产阶级专政实际经验的总结，在立法工作中不应仆从式地模仿资产阶级法律；但对各国文献和经验，凡能保护劳动人民利益的，则一定要吸收。在社会主义社会中，法制应统一，法律应严格遵守，应坚决地惩办犯罪行为，要运用法律同官僚主义进行斗争，等等。他在这方面的著作主要有：《全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会》、《苏维埃政权的当前任务》、《新经济政策和政治教育局的任务》、《俄共（布）第十一次代表大会》以及《论“双重”领导和法制》等。此外,他在给苏维埃政权初期司法人民委员Д.И.库尔斯基的许多信件中，也包含了不少有关社会主义法制的观点。
马克思和恩格斯生活在资本主义社会中，只能从分析资本主义社会提出法的一般理论，没有也不可能具体地论述社会主义法制问题。列宁创建了第一个社会主义国家，第一次具体地提出了有关社会主义法制的学说。他的这些学说是对马克思主义法学的创造性的发展，对其他社会主义国家来说，是极为宝贵的遗产。但由于他过早逝世，未能进一步阐述和发展关于社会主义法制的理论。
列宁逝世后，斯大林作为苏联党和国家的主要领导者，在为保卫、巩固和建设世界上第一个社会主义国家的斗争中，也对苏维埃社会主义法制和马克思主义法学有所发展。他在这方面的代表作有:《第一个五年计划的总结》、《关于苏联宪法草案》、《在党的第十八次代表大会上关于联共（布）中央工作的总结报告》等。
世界上第一个社会主义国家苏联建立以后，工人阶级翻身成为国家的领导力量。苏联培养了大批无产阶级法学家。 他们接受了马克思列宁主义的教育， 在列宁、斯大林的领导下，从事社会主义法制工作，协助制定了社会主义的宪法、民法、刑法、诉讼法等法典及其他法律，初步形成了社会主义法律体系。他们根据马克思主义法学理论，在国家与法的理论、国家与法的历史方面，在宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学以及国际法学方面，撰写了大量著作，初步建立起马克思主义法学体系，对马克思主义法学作出了重大贡献。其他社会主义国家以及资本主义国家中的马克思主义法学家，对马克思主义法学的发展，也作出了各自的贡献。

『肆』 官僚是什么意思

官僚意指官吏。官僚表面是制度与权力，本质是一个社会的利益管理版阶层，要想做实权事就必须拒绝官僚，拒绝选择官僚作风。

官僚：[ guān liáo ]

引证解释：

1.指官员；官吏。

《国语·鲁语下》：“今吾子之教官僚，曰陷而后恭，道将何为？”

2.指官僚作风，官僚主义。

段荃法 《凌红蝶》：“咱当干部的可千万不敢耍官僚。”

拓展资料：

1、缺乏人文主义情怀和学识基础的官僚法学固然不足为训，而缺乏现实主义精神和经验支持的士大夫法学也同样落伍于时代。

2、革命的人民是一切都不怕的，首先是不怕天。只有天都不怕了，才能不怕鬼神，不怕一切反动势力；才敢于革掉帝国主义、封建主义、官僚资本主义及其走狗帮凶们的命。

3、汉学家追根溯源，发现启用职业官僚取代封臣的那个时刻最重要，可以当作一个起点。

4、第二个观点,是我们的军队变成职业的军队的表现,而非象现在是个特权的阶层,是个谄上欺下、人身依附、怯战作秀的官僚复合体。

5、由腐败的官僚、国家安全机关和寡头组成的俄罗斯精英阶层，以从自然资源和对市场的行政干涉中寻租为生。

『伍』 西方国家的法律真的是“绝对公平公正”吗大资本家和官僚犯罪了真的

这个问题我也在寻找答案，题主如果找到了答案，给我说说

『陆』 中国法律是否对官员有普遍约束力

是的。不能有任何人超越法律。

《宪法》规定：

第三十三条第二款：中华人民共和国公民在法律面前一律平等。

『柒』 法律存在于我们生活的每一个场景怎么理解

法律存在的生活场景的发生，到底需要如何做到，不法律存在的生活场景的发生，又会如何产生。法律存在的生活场景似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。民谚曾经提到过，各家各法，各庙各菩萨。这似乎解答了我的疑惑。法律存在的生活场景，发生了会如何，不发生又会如何。
莎士比亚在不经意间这样说过，思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。然而，我对这句话的理解是不足的，对我个人而言，法律存在的生活场景不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。一般来说，法律存在的生活场景，发生了会如何，不发生又会如何。洪自诚曾经提到过，君子之心，似青天白日，不可使人不知。出自：明·洪自诚《菜根谭》君子之心坦荡可解。这句话像刺青一样，深深地刺在了我的心底。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，法律存在的生活场景似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。对我个人而言，法律存在的生活场景不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。生活中，若法律存在的生活场景出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。经过上述讨论。
法律存在的生活场景的发生，到底需要如何做到，不法律存在的生活场景的发生，又会如何产生。就我个人来说，法律存在的生活场景对我的意义，不能不说非常重大。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决法律存在的生活场景而努力。我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决法律存在的生活场景而努力。那么，总结的来说，法律存在的生活场景似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。在这种不可避免的冲突下，我们必须解决这个问题。总结的来说，可是，即使是这样，法律存在的生活场景的出现仍然代表了一定的意义。带着这些问题，我们来审视一下法律存在的生活场景。问题的关键究竟为何？民谚说过一句富有哲理的话，吸药三分毒。这句名言发人深省。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。法律存在的生活场景，到底应该如何实现。法律存在的生活场景，发生了会如何，不发生又会如何。孟德斯鸠说过一句著名的话，大自然者既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。这启发了我。

『捌』 3.法律主要体现的是（ ）的意志。

法律是统治阶级意志的体现。

法律是由享有立法权的立法机关行使国家立法权，依专照法定程序属制定、修改并颁布，并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称。

法律还是法典和律法的统称，分别规定公民在社会生活中可进行的事务和不可进行的事务。

(8)法学是官僚场扩展阅读：

法律是维护国家稳定、各项事业蓬勃发展的最强有力的武器，也是捍卫人民群众权利和利益的工具，也是统治者统治被统治者的手段。

法律是一系列的规则，通常需要经由一套制度来落实。但在不同的地方，法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。其中一种区分的方式便是分为欧陆法系和英美法系两种。有些国家则会以他们的宗教法条为其法律的基础。

在一个法制健全的国家中，创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门：公正不倚的司法、民主的立法和负责的行政。

而官僚、军事和警力则是执行法律，并且让法律为人民服务时相当重要的部分。除此之外，若要支持整个法律系统的运作，同时带动法律的进步，则独立自主的法律专业人员和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。

『玖』 "法律"一词的具体涵义。(广义还是狭义

广义的法律：是指法的整体，包括法律、有法律效力的解释及其行政机关为执行法律而制定的规范性文件（如规章）
狭义的法律：专指拥有立法权的国家机关依照立法程序制定的规范性文件。

法律解释是指对法律的内容和含义所作的说明。

1、正式解释，通常也叫法定解释，是指由特定的国家机关、官员或其他有解释权的人对法律作出的具有法律上约束力的解释。正式解释有时也称有权解释。根据解释的国家机关的不同；法定解释又可以分为立法、司法和行政三种解释。
2、非正式解释，通常也叫学理解释，一般是指由学者或其他个人及组织对法律规定所作的不具有法律约束力的解释。
3、法律解释指由一定的国家机关、组织或个人，为适用和遵守法律，根据有关法律规定、政策、公平正义观念、法学理论和惯例对现行的法律规范、法律条文的含义、内容、概念、术语以及适用的条件等所做的说明。
4、法是指由国家制定或认可并由国家强制力保障其实施的，反映着统治阶级意志的规范系统，这一意志的内容是由统治阶级的物质生活条件决定的，它通过规定人们在相互关系中的权利和义务，确认，保护和发展对统治阶级有利的社会关系和社会秩序。
5、法律体系也称法的体系，是指有已过现行的全部法律规范按照不同的法律部门分类组合而形成的一个呈体系化的有机联系的统一整体。

『拾』 如何辨证理解街头官僚的自由裁量权及其责任控制问题

如何辩证理解街头官僚的自由裁量权及其责任控制问题？
答： （内1）街头官僚身处执法第一线，容直接面对广大公民，因此运用于具体的公 民个人或事实情境中，街头官僚必须在现场立即做出决策，因此拥有 一定程度的自由裁量权。 （2） 街头官僚的自由裁量权会导致专断：街头官僚直接决定了公民得到的 收益和受到的制裁，所以在执行决策时很难做到公平、公正；由于监 督不到位，街头官僚拥有自由裁量权容易产生腐败。 （3）利用科学的管理方法重新定义组织的目标，变革组织的结构与制度， 提高街头官僚的执行效率和行动效能。 （4）利用法律手段控制街头官僚，街头官僚必须坚持依法行政、依法办事 的法治原则， 将街头官僚的自由裁量权限定在严格执行法律规则的范 围内。 （5） 充分赋予公民参与政策制定的权利以及问责的权利，完善政府信息公 开条例，让公民享有政治民主来控制街头官僚。