老子道德经上善若水

1. 老子《道德经》中的“上善若水”到底在表达什么看过才知道

水是万物之源，它滋养世间万物，无孔不入，从不与世间万物相争。老子在《道德经》中说“上善若水”想表达的就是人应该像水一样心怀天下，但要学会恩泽万物而不计名利，要拥有一个广大的胸襟与包容万物的气度 。水至善至柔，刚柔并济，水静时清澈无波澜如明镜般透明无暇，动时则汹涌彭拜，波涛汹涌。

滴水石穿绝非一朝一夕，这是一种坚持，也是一种信念。世上最柔软的东西莫过于水，它是源源不断的，它是无处不在的。它的存在就是要教会世人为人处世的，它是世界上最伟大的存在，是不可缺少的东西。

2. 上善若水出自哪里

“上善若水”的字面含义是：最高的善像水那样。
具体解释： “上善若水”版 这四个字，出自于老权子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

3. 《道德经》书中的“上善若水”是什么意思

《道德经》书中的“上善若水”，应该联系老子的一整句“上善若水，水善利万物而不争”来理解，意思就是说作为一个真正善良的人，应该像水一样清纯善良、滋润万物，对世间万物只有利而无害，懂得包容和谦让世人，不与世人产生争端和矛盾。

上善若水这种为人观念是我们现在缺乏的，如果很多人都能够静下心来体会其中的意境，并且在日常生活和工作中把这种与人为善的心态贯穿下去，我们的人际关系和心态就会发生改变，这是从内心的真正变化，会为人类和社会带来很大益处。

4. 《道德经》中讲的“上善若水”应该怎么理解

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“上善若水”——语出《老子》（又称《道德经》）原文：

“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶（wù），故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

5. “上善若水，独善其身”这句话出自哪里

上善若水出自老子《道德经》第八章，独善其身语出《孟子·尽心上》。

老子《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

译文：身居高位的人最好的行为 像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

《孟子·尽心上》：故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

译文：古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。

(5)老子道德经上善若水扩展阅读：

“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。

老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水德是近于道的。而理想中的"圣人"是道的体现者，因为他的言行有类于水。

为什么说水德近于道呢？王夫之解释说："五行之体，水为最微。善居道者，为其微，不为其著；处众之后，而常德众之先。"以不争争，以无私私，这就是水的最显著特性。水滋润万物而无取于万物，而且甘心停留在最低洼、最潮湿的地方。

6. 老子道德经上善若水之后几句

《老子》第八章 “上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ”

7. 上善若水　原文…

原文复：

《道德经》第八章制

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

同诸葛卧龙所注《人力无为。人意争万物而不让，取万物之所善，故几于盗矣。居福地，心魔渊，与伪善，言伪信，政自治，事利能，动善时。夫无不争，故深尤。》之意相反也！

(7)老子道德经上善若水扩展阅读

译文：

上等的善就如水一样，水善的表现形式是：滋养万物而不争功，甘居众人之所唾弃，所以水最接近于大道。起居善于选择吉地，心态善于融入平静，交流善于把握仁爱，言语善于表达诚信，政见善于治理国家，处事善于发挥能量，行动善于把握时机。正由于他不刻意地去争权夺利、争功钓名，所以他既没有来自内心的忧虑、忧郁，也没有来自外界的忧患、忧难。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作。

8. “上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不

解 释：最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善：至善，最完美；专
水：这里属喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。
若水：古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。[1]
通俗一说：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。
出处：老子的《道德经第八章》（易性第八）：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9. 老子创作了《道德经》，书中的“上善若水”是什么意思

在中国古代的时候，人们就开始探索人和自然的关系，对于人本身的探索也有了一定的进展。在春秋战国时期，百家争鸣，道家也成了大家之一。道家的创始人是老子，他著作的《道德经》对于个人的精神世界的提高有着很大的影响，在中国文化中占有很高的地位。其中提到的“上善若水”对于个人的修养很重要，它指的是一个人最高境界的善良是像水一样的。老子指的水是温柔的水，是可控范围内的水。水是生命之源，也是一个人道德品质的根源。一个人的善良总会给他带来意想不到的惊喜，我认为善良是人的本质。每一个人都可以保持一颗善良的初心，成为更好的自己，也让我们做一个上善若水的人吧。