道德经在生活中的应用

㈠ 老子《道德经》与我们的日常生活是怎样的一个关系呢

最后，我们看看第三个问题：

如何解决人与社会的问题…

人与社会似乎自从出现，就是一对矛盾体。矛盾主要原因在于对物质索取、给予的观念。

人自化生就与生俱来带着一颗自为心，当然一定的物质基础是我们活下去的必要条件，但越往后似乎曲解了这句话，演变成了囤积居奇，直至后来在利益分配中厮杀。

这种恶性循环必然导致人性扭曲、社会冷漠。

一句简单的问候都变得奢侈，一个灿烂的微笑在埋怨中冰封，最后在冷漠的发酵中消逝了自己。

《增广贤文》讲“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

这句话的意思是一句善意理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

那么是否有一个天秤可以有效控制人性的扭曲、社会的冷漠。

解决人与社会的问题，可以从两个角度出发：

索取：“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；

意思是：经常保持盈满反而会失去更多，经常与人相争，得到了也不能长久，堆积在多财富，也会有守不住的时候。

白话就是：水满则溢、月满则亏，任何事物都要有一个度。

可能有人会想，现在生活节奏快、好的物质本来就很稀缺，抢都不一定得到，还要适可而止，那不是等于束手待毙吗？

大家请看！

这里的水看做是生存物质！

水杯里的三种情况：满的、半杯、无。

当你端着满杯水（半杯水）再去和别人抢水的时候，最后会发现本来已经有的半杯水也没有了，最后只能是怀着愤怒去抢别人的水，最后水洒在了地上，谁也不会得到。

因为一个杯子所装的总量是有限的，所以，当我们有了必要的物质，是否可以短暂的停歇，让已经得到的不会因为自己的贪婪再次失去。

回馈：既以为人己愈有、既以与人己愈多。

意思是：尽全力给予他人自己获得愈多，尽全力帮助他人自己越来越富有）；

很多人可能会发笑，世界上有这种傻子吗？谁会愿意做这种傻事！！！

大家记得我们都是社会的一份子，今天你笑我傻、明天我笑你傻，总有一天会在自己需要帮助的时候，被别人冰冷的拒绝，那时谁才是真正的傻子。

所以我们要懂得不是我被爱所以才爱人，应该是我爱人所我被爱的道理，这样社会不再冷、人性不再贪，确实做到我为人人、人人为我，当路宽了、心暖了很多困难也就不在了，自然会左右逢源、立于不败！

人在社会本不难，莫让贪心惹人寒；

多予少取存根本，人间处处是仙坛！

树无根凋零，人无根落寞，这个“根”就是我们的知足心、包容心、博爱心。

道祖讲：合抱之木生于毫末、九层之台起于累土、千里之行始于足下：只有做好每一道生活的减法，才能积累幸福人生的加法；只有谨持“三心”才能看到自己人性的闪光，才能成为生活的赢家。

㈡ 老子《道德经》对现代人生活的影响

老子的出世思想啊!
其实，中国先秦诸子百家都在一定程度上继承了老子思想.如孔子问道之类.
然后,道教至今在中国兴盛,而道教借用了老子许多思想.

㈢ 道德经怎么实际应用

看懂第一章就能实际应用了，看不懂第一章，怎么都没有用的。这个和佛家讲究体证是一个道理。

㈣ 把《论语》《道德经》应用在生活中事怎样的体验

邪王追妻：王妃第99次闯江湖 —— “王爷，王妃背着大刀出去了！她说出去闯江湖找美回男去。好像答还说，要是美男不从，就用大刀逼迫他们从了！”“把王府里的刀都收起来。”话音刚落，王爷不见踪影！（追妻去了！） “王爷，王妃背着长剑出去了！”“把王府里的武器全都收起来！”话音刚落，王爷又不见了！（追妻去了！） “王爷，王妃背着锅铲出去了！”“带锅铲？”王爷嘴角抽了抽。 “王妃说，想要抓住男人的心，就必须先要抓住男人的胃，要是美男不从，就烧一桌菜给他们吃！” “本王都没吃过她做的饭菜！休想做给别人吃！”王爷再一次不见！（追妻路漫漫……） 当一个男人，乐此不疲的追你99次，他第100次追你的时候，就从了吧！

㈤ 学习了很久《道德经》，怎么把道理运用到生活中

道德经》中第六十四章中说”合抱之木，生于毫末；九层之台起于累土；千里之行，始于专足下属。“就是要告诉我们，不论任何巨大的事物，我们都要从细微之处一点一点积累而起的， 我们应该从生活中一点一滴做起，接近自然之道。如果你想要赚500万，不要一心就想着一下子就能够赚到这么多钱，而是先从赚十万，一百万，两百万一步一步去实现。这样才能够避免我们每天过多的妄想而让自己忽略了自己应该做的”微小之事“。

㈥ 道德经的应用

道德经更详尽的说，应该是一本理论学术，道德经的应用有更多的衍生学术。类似于鬼内谷子的一系列书容籍，黄石公的“素书”等等，这些书籍都是道德经衍生出来的。后来道教以道德经为核心，编写出了长生不老的道家书籍，我知道的像《参同契》，《五岳真形》等等，这些类似于修仙得道的书籍。其实道德经就人生来说，是可以直接应该用的，正如道德经里所说的一样，老百姓日用而不知，其实你的一言一行都在“道”的范围之内了，只是你知道而已！~

㈦ 《道德经》怎么样把这个“道”应用在家庭生活之中呢

《道德经》怎么样把这个“道”应用在家庭生活之中呢？

我们注意这几个原则，这几个原则如果版我们能够一一地权去体会，然后把它做出来，我们的心灵品质就会大大提升。而且，我们的人际关系、包括家庭的和谐也一定会大大提升。

以前也陆续跟大家分享过，大自然我们把她简称为天地父母。这是真正实际养育我们大家的天地父母，这个不是某种宗教思想信仰、教条，这是实际实相的存在，只是我们有没有认出来而已。

天地父母呈现出来的就是无我无私――“生而不有，为而不恃，长而不宰。”这样的特征特性在大自然里面有没有一一呈现出来？是真的这样。在大自然里面，并没有说你是朝鲜族，我对你特别好；你是藏族，我就对你亏待。不会这样，都是平等对待。

一般人以为：好像天地、大自然才会这样的情况，我们现实生活中有没有这样？能不能这样？因为我们看看人与人之间，人类父母亲好像对子女要来到不主宰不容易！要“生而不有，为而不恃，长而不宰”很不容易！

㈧ 谁能发一些道德经应用于实际的例子，事情和思考都行

我读道德经也一直在思考~

企者不立 跨者不行

意思是不要着急，要按部就班，按规律办事

现实生活中拔苗助长的事情比比皆是

孩子该玩耍的年龄不让玩耍，偏偏要强化训练各种才艺，结果造成孩子身心俱疲，高开低走，未老先衰

还有大跃进、跨越式发展等等都是高开低走模式，就是前期有效果，后期问题一大堆，顾前不顾腚！

智慧出有大伪

从人类时代的角度看，过去蒙昧的时代没有那么多欺诈，现在商业社会，一个比一个精明，也一个比一个令人担心防范，因为太容易上当受骗！
从个人成长看也是，小孩子懵懵懂懂，一般人不怎么防范他，因为他很难害人，而越长大越聪明
越有心计，也让人觉得越可怕，一般情况下，年纪越大越老辣，与之相处很艰难！

小国寡民

放眼当今世界，和平安详的国家都是小国家，低调而平和。
瑞士、摩纳哥、挪威、瑞典、丹麦很富裕。
就是不富裕的小国家也大都很安乐很幸福，梵蒂冈、不丹、尼泊尔等

失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼
从人类历史的发展看就是这样的，当标榜仁义道德之时，这个社会已经腐朽不堪了
更为严峻的是失礼而后法，失法而后兵，越来越残酷了
现在的所谓政权根本不是以德服人，而是靠军队看场子，勉强维持的！

功成身退，天之道
古今中外多少有能力的人都是因为不能功成身退，而下场悲惨的
就说这卡扎非吧，占了多少年便宜了，还占着茅坑不拉屎，是不是有点太贪了？有点激起民粪了
所以做人要有分寸，别贪多，见好就收，甚至吃点亏也要收，比如股市里的止损~

暂且说一点，还可以继续思考探讨~

㈨ 如何把老子的道德经应用于实际的生活中，帮助自己提高

我认为：正常逻辑是：只有真正能应用道德经（修之于身）的人才有资格帮助你解答内这个问题容。
我个人还没有这个能力，也没资格评判谁有这个能力，但是如果我还必须找到这样的人，那就需要另一个逻辑：
您的问题的前提是道德经是有很深智慧、能帮助人过得更幸福快乐自在；我也是这么认为。那么，正常逻辑是：能够真正应用道德经的人，过得肯定非常幸福自在，而且智慧很深，很容易感受到他的境界层次之高。
那我就要找这样的人，请见新浪博客【清一】