天才艺术立法

A. 18世纪三大军事天才

腓特烈二世.马尔伯勒公爵.拿破仑

腓特烈二世:
腓特烈二世（FriedrichⅡ von Preußen, der Große，1712年1月24日-1786年8月17日），史称腓特烈大帝。普鲁士国王（1740年5月31日-1786年8月17日在位）。德国国父级的人物。统治时期普鲁士军事大规模发展，领土扩张，文化艺术得到赞助，使普鲁士在德意志取得霸权。腓特烈二世是欧洲历史上最伟大的名将之一，而且在政治、经济、哲学、法律、甚至音乐诸多方面都颇有建树。

军事天才
即使忽略他作为政治家的作为和他对立法所做的贡献，单凭他在军事上的表现，就足以使他在历史上占一席位。在西方军事历史学家的著作中，腓特烈在历代名将中的的地位，可能仅次于亚历山大、西泽、汉尼拔、拿破仑这四大伟人。
奥地利王位继承战争中，腓特烈初次绽放光芒。索尔战役更是腓特烈第一次试图把经过自己思考和设计的斜线式战术付诸实施。战后腓特烈写出了他最重要的军事理论著作《战争原理》（有译为军事教令，德语：Die General Principia vom Kriege）。这本书集中体现腓特烈对自己早期战争经验的总结和思考，不仅仅是行而上的战争理论，而且贴近实际，是当时最好的战争实践指南。腓特烈其实是用法文写成此书的，后来才译成德文，仅仅下发给普鲁士的将级军官，不得外传。但是他没有把法文原版的第12章翻成德文，因为这一章写的是腓特烈本人驾驭部下的经验，当然不愿意让部下看见。后来在七年战争中的1760年2月，奥地利从一位被俘虏的普鲁士少将那里得到这本书，这才流传于世，1762年这本书传到伦敦，在那里公开刻印出版。
七年战争中，腓特烈大帝遇挫愈强，以惊人的毅力和顽强以普鲁士一个小国之力，独抗法、俄、奥三大强国，其疯狂程度，可与瑞典国王查理十二世或者希特勒相媲美。罗斯巴赫会战更是腓特烈斜线阵势完美的表演之一，今天被美国西点军校选作那个时代的经典战役，以大模型重现在它的军事博物馆陈列中。军事史家亦把此战与洛伊滕会战许为腓特烈大帝军事艺术的巅峰之作，就象拿破仑的奥斯特里茨会战一样。仅凭这两场会战，腓特烈就完全奠定了其作为古今最伟大名将之一的地位，普鲁士的一个永远的军事神话，从此诞生。 后世拿破仑评价腓特烈大帝的时候说：“越是在最危急的时候，就越显得他的伟大，这是我们对于他能说的最高的赞誉之词。”
1785年西里西亚一年一度的秋季大演习中，英国王弟弗雷德里克王子 (约克公爵)，美国独立战争中出名的康沃里斯将军（Cornwallis），拉法叶特侯爵都来参观，并向腓特烈致敬。当时腓特烈指挥的普鲁士军队的操演方法，成为全欧洲军界竞相模仿的样板，老国王在训练场上禁不住掩口偷笑“天下英雄入我毂中矣”。
在战术层次，腓特烈可以说是近代欧洲第一战术家，比拿破仑毫不逊色。尤其是在战役层次上：当时欧洲在战略和战术之间，没有战役学这个分科，而腓特烈就是大战术的创始人，德国人口中的“大战术”，就是现代军事科学中的战役学。欧洲军事学从古斯塔夫开始走入近代化，经过杜伦尼、马尔巴勒、欧根、萨克斯等历代名将的探索与尝试，到腓特烈手中，不仅从实践上，而且从理论上给以总结。他所确立的作战原则，例如“保护你的侧翼和后方、迂回敌人的侧翼和后方”，“我们注意力的目标，应该是敌人的军队”等等，直接指导了拿破仑。可以说在战役指挥上，腓特烈是拿破仑的启蒙老师

马尔伯勒公爵（1650.5.26～1722.6.16）
英国军事统帅，公爵。生于德文郡阿什一贵族家庭。原名约翰·丘吉尔。早年为约克公爵当侍从。1668年开始担任军官,被派往加拿大丹吉尔执行任务。1672～1673年随英军参加英荷战争，因功深得约克公爵信任，受封男爵。1685年约克公爵继承王位(称詹姆斯二世)后，参与平息D.蒙默思公爵因王位继承问题而发动的反政府叛乱，任英军总司令，领陆军中将衔。在1688年宫廷政变中，转而拥戴奥兰治的威廉。威廉即位英王后被任命为枢密院成员,受封马尔伯勒伯爵。1689～1690年参加对法战争和镇压爱尔兰反英起义。1691年因涉嫌参与詹姆斯二世谋叛而被捕入狱，获释后失宠。1702年安妮女王即位后再度被重用。西班牙王位继承战争期间任大陆英军司令。1704年8月指挥布伦海姆之战,击败法国、巴伐利亚联军,因功受封公爵，并被赐建布伦海姆宫。在1706年拉米伊、1708年奥德纳尔德、1709年马尔普拉凯等会战中屡挫法军。1711年下院指控他滥用公款,被免职后侨居国外。1714年回国，积极参与迎立汉诺威王朝英王乔治一世，再度受重用。1716年因病引退。他精谋略，善治军；强调做好临战准备，积极进攻；用兵机动灵活，出敌不意；惯以步兵正面牵制敌主力，以骑兵突击敌翼侧

拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769.8.15～1821.5.5），法兰西第一共和国第一执政（1799-1804），法兰西第一帝国及百日王朝的皇帝（1804-1814，1815）、法兰西共和国近代史上著名的军事家、政治家，曾经占领过西欧和中欧的大部分领土，使法国资产阶级革命的思想得到了更为广阔的传播，在位前期是法国人民的骄傲，直至今日一直受到法国人民的尊敬与爱戴。
http://ke..com/view/4866.htm

B. 怎样证明自己是天才艺术家

首先，你要明白，是不是艺术家，不是由谁决定的，而是由市场和历史认证的。版以个真正的艺术家一定要经得起市权场和历史的考验，真正的艺术永远不会过时，只有不断被传承，被歌颂，被追捧，如毕加索、如梵高、如王蒙（宋）、如齐白石、如陈逸飞……

C. 康德的《判断力批判》中关于审美判断力的 美的艺术是天才的艺术 该怎么理解啊。有没有读过的

书中亦论及艺术与天才等问题，阐述了艺术与自然、艺术与科学工艺品、与手工艺品的区别，认为美的艺术是天才的艺术。天才的特征有四：即天才不循规蹈矩，具有独创精神；天才不是靠人传授的，只能从天才的作品中窥见法则；天才仅限于艺术领域，不赋予科学；天才的作品皆具有典范性，可做为他人模仿的范本。

D. 艺术天才的概念来源于哪里

成得了艺术家或成不了艺术家，是后天规定的。不过，这里讲的“后天规定”回，并不完全答在个人主观努力的范围之内，它更多地属于时代命运的规定，属于由时代命运所带来的现实遭际，对此，我们作为个人其实也没有选择。所谓“艺术天才”之概念，即源于此。是时代造就了“天才”。时代高于天才。

E. “艺术天才”成立的前提是什么

第一，他敏于领会包含在日常生存情感中的超越性存在。艺术家总有一个多愁善感的心灵，这是毫无疑问的。但是，光是多愁善感，并不能造成艺术家。能从情感之中领会到某种超越常俗的东西，才是造成艺术家的重要前提。

人类的情感不止于心理学意义上的情绪，它并不仅仅是对具体外物或实际境遇的直接反应，它于这种反应之外更有对生存本身的整体感受。这种整体感受，我们即称之为“生存情感”。它因当下实际境遇而起，又超越当下境遇。这种超越使其走出有限、个别之相对而通达无限、普遍之绝对。这绝对？亦即“超越性存在”。

以中国音乐家冼星海为例。冼星海当初留学法国，作为贫穷的留学生住在巴黎的拉丁区。凛冽的寒风穿过旧屋子的破窗和门缝，阵阵袭进，使他冷得无法睡着。他在《我学习音乐的经过》一书中回忆说：“我打着颤，听寒风打着墙壁，穿过门窗，猛烈嘶吼，我的心也跟着猛烈撼动。一切人生的、祖国的苦、辣、辛酸、不幸，都汹涌起来。我不能控制自己的感情，于是借风抒怀，写下了这首女高音、单簧管和钢琴的三重奏。”他在法国留学时的艰难处境，使他悲哀，但这悲哀不仅是因特定处境而生的情绪，更是对人生与民族命运的整体性感受，其中包含着对某种超越性存在的领会，从而形成悲天悯人的情怀。为了看清楚这份领会，并且去表现如此的情怀，这就引致他这一次的“三重奏”创作。

此例虽然简单，却清楚地表明了艺术创作的根本前提：生存情感之达到对自身超越性的自觉。这种自觉并不是在理性层面上的观念，而是在情感之中的，是在情感中的感悟，或者说是“与感悟相统一的情感”。经常发生“与感悟相统一的情感”，乃是造成“艺术天才”的第一方面的前提。

造成艺术天才的第二方面的前提是，善于将工匠性的构形技巧与对超越性存在的感悟统一起来，使前者成为后者的表现手段。这是一种从“感悟”进展到“感悟之形象表现”的能力。谁能将工匠式的技巧转变为艺术想象之资，谁就是艺术天才。

人人都会承认创造性的想象力是艺术天才的特征，但是对这种想象力却不可以有一种误解，以为它是凭空而来的自由创造。其实创造性的想象力只当它在一个舞台上出现时才是真实的，这舞台就是工匠式的技巧。它只能在这个舞台上跳舞。对于艺术天才来说，永远不存在离开技巧的“自由想象”。

同样地，也可以倒过来说，对于艺术天才而言，也不存在仅仅作为技巧的技巧，亦即不存在离开想象的技巧。对艺术家来说，技巧是想象的器官。艺术家的想象力，让技巧灵化，使之成为性灵的表达工具，从而摆脱了技巧之单纯的工匠性。就此意义而言，技巧在天才眼中是既实又虚、既有又无的。

正是以上这两个方面的条件，才造成了艺术家与常人的区别。

F. 艺术天才所具有的能力是什么

一般而言，艺术天才总是只属于一个艺术领域。在艺术天才所属的艺术领域中，他的技巧与他体验世界的方式是同一的。若他是画家，他对于光、影、色彩、线条等，有一种把它们同体验世界的方式结合起来的能力。

G. 艺术天才是如何领会艺术技巧的

艺术天抄才首先仍须习得前人的技巧，这些技巧是作为艺术传统而给予他的。不过，他是这样去学习技巧的：他能迅速地领会它们与体验之呈现之间的内在联系。他能迅速地发现这种联系，并且也就在发现这种联系的同时，对这些技巧各自具有的界限也有了领会。

H. 常人与艺术天才有哪些区别

我们作复为常人不是艺术天才，我们制难以靠自己来完成从情感到形象的转化，难以靠自己来创造体验之呈现。当然，我们偶尔也会自己来做这件事，如写一首诗，哼出一段旋律等等，做得好与差姑且不论，这至少可以证明我们与艺术家之间的差别不是本质的差别。我们只能说，艺术家几乎是天生善于完成这种转化的人。

I. “艺术天才”的概念是什么

所谓“艺术天才”之概念，即源于此。是时代造就了“天才”。时代高于天才。

所谓“艺术天才”，非指匠人意义上的天赋。“有天赋的匠人”并不是艺术家的本质属性。

J. 艺术天才如何才能形成神思

“艺术天才”虽是天才，要形成神思，仍须付出生活苦难的代价：他既要处版在实际权生活的利害冲突与种种磨砺之中，却又要能够超然物外，不操心和执著于利害得失之分别。如此，他才能把具体的生活感受上升为对人类处境之真相和意义的领悟。