法学就像神学

『壹』 神学盛行,法学有没有消失

法学出自神学，每一个神学体系中都包含着一些道德体系，这些道德体系会慢慢的渐变回为律法。随着人类的答进步，有些落后的神学思想渐渐的被摒弃，而被一些人文思想所代替，但是在神学盛行的年代，神学家对律法的掌握也是令人生畏的

『贰』 关于法律的名言警句

1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁

2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》

5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左

7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者

8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏

9、法不禁止即自由。——法谚

10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚

12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——马克思

13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰

14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那

15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德

16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯

17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼

18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森

19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克

20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎

21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯

22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳

23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳

24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德

25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁

26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫

27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗

28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨

30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼

31、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔

32、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德

33、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁

34、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼

35、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅

36、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼

37、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金

38、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希

39、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼

40、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》

41、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》

42、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭（法）《社会契约论》

43、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

44、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》

45、法律又是什么？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁（苏）《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》

46、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》

47、法律是一种强制性秩序。――凯尔森（美）《法律和国家概论》

48、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子（战国）《管子·禁藏》

49、律者，所以定分止争也。――管子（战国）《管子·七臣七主》

50、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克（英）《政府论》

51、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》

52、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

53、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马（法）《马希里选集》

54、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》

55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔（德）《法哲学原理》

56、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁（汉）《史记·循吏列传》

57、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固（汉）《汉书·刑法志》

58、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄（晋）《傅子·法刑》

59、法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢（唐）《贞观政要·公平》

60、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修（宋）《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》

61、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德（古希腊）《政治学》

62、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗（古希腊）《法律篇》

63、圣人能生法，不能废法而治国。――管子（战国）《管子·法法》

64、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁（汉）《史记·酷吏列传》

65、凡法始立必有病。――韩愈（唐）《钱重物轻状》

66、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡（唐）《天论上》

67、法小弛则是非驳。――刘禹锡（唐）《天论上》

68、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。――宋祁（宋）《宋景文笔记》

69、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼（宋）《刍言》

70、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那（意）《神学大全》

71、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚（意）《论犯罪和刑罚》

72、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克（英）《政府论》

73、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》

74、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯（荷）

75、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德（德）《歌德的格言和感想集》

76、国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲（日）《立正安国论》

77、法令者，民之命也，为治之本也。――（战国）《商君书·定分》

78、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图（古希腊）《法律篇》

79、如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁（古罗马）《论自由意志》

80、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。――托马斯·莫尔（英）《乌托邦》

81、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯（英）《利维坦》

82、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱（英）《人权宣言》

83、车轻道近，则鞭策不用；鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼（战国）《尸子》

84、法者，治之端也。――荀况（战国）《荀子·君道》

85、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非（战国）《韩非子·守道》

86、水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽（汉）《盐铁论·申韩》

87、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽（汉）《盐铁论·疾贪》

88、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮（三国·蜀）《便宜十六策·赏罚》

89、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡（唐）《砥石赋》

90、小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼（宋）《策别安万民六》

91、法立于上则俗成于下。――苏辙（宋）《河南府进士策问三首之一》

92、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤（明）《呻吟语·治道》

93、在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图（古希腊）《法律篇》

94、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠（法）《论法的精神》

95、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔（德）《法哲学原理》

96、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒（德）《法律概念》

97、法律应该是铁的，像铁锁那样。――高尔基（苏）《我的大学》

98、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》

99、法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯（美）《普通法》

100、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。――沈从文

『叁』 法学 医学神学为什么 古老师的三门课

法学是魔法学，医学是中医学、神学是法术神通学，他们是古人文书中无法用科学解释的学问，而唯有中医保留下来。

『肆』 哲学法学医学神学

佛学.其它都不是

『伍』 法学是怎么摆脱哲学，神学与政治学的

可以看一下伯尔曼的《法律与宗教》以及《信仰与秩序》，你就能明白了法律拜托哲学的整个完整的过程

『陆』 政治学和法学与神学有没有相似之处

有的。
从学科发展历程上看，神学曾长期绑架着法学和政治学，他们的版分野也大概是在文艺权复兴时期，法学不太懂，但马基雅维利的君主论的一大意义便是把政治学从神学中正式分离出来。相似点上，偏重假设的逻辑推理和道德化的价值取向算是比较主要的两个吧。
从政治学角度讲，毋庸置疑，政治学、法学、神学都是为统治阶级的政治统治服务的。神学长期在国家政治生活中占有压倒性地位，而法学和政治学则是稍晚发展起来的学科，三者都是对民众或进行压制或进行说服或进行蛊惑已达到政治权力主体的目标。

『柒』 新型学校为什么注重传授神学和法学

新学校的建立与当时政派斗争紧密相关，所以十分注重传授神学和法学，一反过去传授希腊学术的传统。据记载，尼采母在创建尼采米亚的同时，封闭了“智慧宫”。尼采米亚学校以研究教律学和教义学最为著名。

『捌』 在中世纪为什么会形成神学主义法律思想

神学主义法学是基督教神学在历史发展过程中形成的关于法律现版象的理论观点与思想的总称。权神学主义法学的起源可以追湖到基督教的《圣经》，距今已有两千多年历史。神学主义法学从基督宗教的基本教义即上帝创造一切、人类原罪的无可避免、耶稣的道成肉身、天国与尘世的隔离埘市、末日审判、上帝的律法与福音等出发，将世俗国家、法律纳入到上帝创造世界、拯救人类的神圣计划之中，成为连接天国、俗世的桥梁。神学丰义法学认为，上帝律法及体现的自然法高于并统摄一切人间法律，一切与之相悖逆的人间法都非真正的法；在坚持上帝的唯一主权和基督徒的信仰自由的同时，赋予世俗国家的统治及其法律以神圣性的权威。这些基本思想奠定了神学主义法学理论体系的神学基调，也使其成为西方法学中历史悠久、影响深远的一个流派。现代西方法律制度及其法学是在不断从基督宗教那里汲取养分、获得灵感的基础上发展起来的。只有了解基督宗教，才能了解西方；也只有理解基督宗教及其神学所蕴含的法学思想，才能真正全面深入地理解西方法治文明。