商鞅立法自受

⑴ 商鞅变法古文翻译

卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。商君治理秦专国，法令雷厉属风行，公平无私。惩罚，不忌避威势强大的贵族；奖赏，不偏私关系特殊的亲信，法令实施至于太子，依法处治。师、傅犯法，处以黥，劓之刑，一周之后，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物，国力大大加强，诸侯个个畏惧。但刑罚严酷，缺少仁恩，只是用强力压服人而已。
孝公实行商君新法十八年后，重病卧床不起，打算传位给商君，商君辞谢不受。
孝公死后，惠王继位，执政不久，商君请求告老还乡。有人游说惠王说：“大臣权力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身。现在国内连妇女、儿童都说法令是商君的法令，并不说是大王的法令。这样，君反为人主，而大王反变为人臣了。况且商君本来就是大王的仇人，希望大王想办法对付他吧。”
商君害怕受诛，想返回魏国。秦人不许他出境，说：“商君的法令很严厉。”因此不能出境，他走投无路，只好返回。惠王即以车裂的极刑处死了商鞅，而秦国人并不表示同情。

⑵ 商鞅变法各条法令内容的具体意思是什么分别有什么作用

商鞅对经济的改革是以废除井田制、实行土地私有制为重点。这是战国时期各国中唯一用国家的政治和法令手段在全国范围内改变土地所有制的事例。主要内容如下：
废井田 开阡陌（为田开阡陌而封疆）
商鞅在经济上推行的重大举措是“废井田、开阡陌”。《史记》记载：商鞅“为田，开阡陌封疆，而赋税平”。《战国策》说商鞅“决裂阡陌，教民耕战” ，废止“田里不粥 （“粥”同“鬻”，音yù）”的原则。所谓“阡陌”，指“井田”中间灌溉的水渠以及与之相应的纵横道路，纵者称“阡”，横者称“陌”。“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限。“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制。从法律上废除了井田制度，确立了土地私有制。法令规定，允许人们开荒，土地可以自由买卖，赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地，如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等，但后来又陆续转向私有。依法律形式承认土地私有，允许土地买卖。这样就破坏了奴隶制的生产关系，促进了封建经济的发展。
重农抑商 奖励耕织
商鞅推行重农抑商的政策。规定，生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”。因弃本求末，或游手好闲而贫穷者，全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济，还规定凡一户有两个儿子，到成人年龄必须分家，独立谋生，否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟（成年者）同室居住，推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税，发展封建经济。
商鞅实行重农抑商政策的原因：
1.农业是人们最基本的生活资料。
2.国家通过稳定的土地税保证财政收入。
3.有利于社会的安定将农民束缚在土地之上。
4.工商业会加剧劳动力从土地上流失从而造成种种社会问题。
5.商品经济不发达，不如经营土地有保障。
统一度量衡
商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，如今传世之“商鞅量”，上有铭文记有秦孝公监造，“爰积十六尊（寸）五分尊（寸）之一为升”。从“商鞅量”中得知，商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺，1标准升约合今0.2公升。由量器及其铭文可知，当时统一度量衡一事是十分严肃认真的。商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行，不得违犯。
度量衡的统一的意义
第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济、文化的交流活动提供了便利的条件。
第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用；
第三、有利于消除地方割据势力的影响；
第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定的基础。
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变法政治措施

商鞅对政治的改革是以彻底废除旧的世卿世禄制、建立新的封建专制主义中央集权制.推行郡县制为重点。他在这方面的贡献远远超过李悝和吴起。主要内容如下：
奖励军功 实行军功爵制 编制什伍组织
商鞅下令“有军功者，各以率受上爵，为私斗争，各以轻重被刑”，以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予，宗室非有的军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣，无功者虽富无所荣华”。 就是说有功劳的贵族子弟，可享受荣华富贵；无功劳的，虽家富，也不得铺张。
制定军功爵制的作法，意味着商鞅彻底废除了旧世卿世禄制，今后将根据军功的大小授予爵位，官吏从有军功爵的人中选用。经过若干年的发展，军功爵制发展为后来著名的二十级爵：一级曰公士，二级曰上造，第十九级曰关内侯，二十级曰彻侯。据《汉书》记载：“商君为法于秦，战斩一首赐爵一级，欲为官者五十石”。 也就说明了奖励的做法：将卒在战争中斩敌人首级一个，授爵一级，可为五十石之官：斩敌首二个，授爵二级，可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。
而所谓私斗，并不是指一般人打架，而是指“邑斗”。“邑”是指一般的城镇，被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产，经常发生争斗。新法规定不准私斗，目的在于削弱奴隶主的势力，加强封建中央集权。严惩私斗的作法是：为私斗者，各以情节轻重，处以刑罚。
废除世卿世禄制，奖励军功，使得军工地主势力发展起来，打击奴隶主贵族势力，维护新兴地主势力，使得秦国军事力量发展起来，从“夷狄遇之”到“虎狼之国”。由于推崇战功，秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中，国力进一步增强，从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年，秦孝公与魏惠王在杜平相会，结束了秦国长期不与中原诸侯会盟的被动局面，提高了秦国的地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区，社会生产得到迅速发展，从而奠定了秦统一的物质基础。提高了人民的生活水平。
除世卿世禄制 鼓励宗室贵族建立军功
《史记》记载，秦国规定“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。即依军功大小定贵族身份之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族，因而，招致了他们的怨恨。《史记》记载：“商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者”。历史上任何一次变法，不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，这也是改革受阻的真正原因。
改革户籍制度 实行连坐法
秦国的都、乡、邑、聚原来都是自然形成的大小居民地点处。商鞅为了加强封建专制的统治，管理广大居民，规定居民要登记各人户籍。轻罪用重刑。将魏国李悝的《法经》颁布实行，还增加了连坐法。主要内容是：居民以五家为“伍”、十家为“什”，将什、伍作为基层行政单位。按照编制，登记并编入户籍，责令互相监督。一家有罪，九家必须连举告发，若不告发，则十家同罪连坐。不告奸者腰斩，告发“奸人”的与斩敌同赏，匿奸者与降敌同罚。这与后代的保甲制度相同。商鞅同时规定，旅店不能收留没有官府凭证者住宿，否则店主也要连坐。
推行县制
商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方 行政单位，废除分封制，“凡三十一县” （也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”政策，用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治，削弱了豪门贵族在地方的权力。
后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。
定秦律 燔诗书而明法令
商鞅的该措施是为了排除复古思想的干扰，符合法家思想，在一定程度上维护了秦国的统治。然而，商鞅开创的“燔诗书”的高压政策，不仅极端压制了人民的思想，对于中国文化典籍也是一种摧残。
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社会风俗

商鞅强制推行一夫一妻小家庭政策：禁止父子及成年兄弟同居一室：规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等。
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变法的目的及作用

目的：富国强兵 意义：经济上：改变了旧有的生产关系，废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。 政治上：打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，使封建国家机制更加健全，中央集权制度的建设从此开始。
军事上：奖励军功，达到了强兵的目的，极大的提高了军队的战斗力，为秦下一步的战略发展创造了有利的条件。
总的意义：商鞅变法是战国时期一次较为彻底的改革运动，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。

⑶ 商鞅制法 自作自受 是啥意思

商鞅最后死是因为自己以前制定了一条规定，就是说私藏逃犯要杀全家的，后来他被秦朝的皇帝通缉，本来是可以逃掉的，但是有一个村民因为这个规定不敢藏他，所以他被抓住了的

⑷ 商鞅变法 --《史记商君列传》 原文及译文 商鞅欲变法那句

原文:
卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”甘龙曰：“不然。缘法而治者，吏习而民安之。”卫鞅曰：“常人安于故俗，学者溺于所闻，以此两者，居官守法可也，非所与论于法之外也。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。令民为什伍而相收司、连坐，告奸者与斩敌首同赏，不告奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者，复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。知

也。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之：欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。所利不能药其所伤，所获不能补其所亡，岂不哀哉！昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

译文:
卫鞅想要变改法制，秦国贵族不高兴。卫鞅就对秦孝公说道：“百姓，不可以同他们讨论开始创新，却能够同他们一起欢庆事业的成功。讲究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。所以圣明的人治理国家，如果能够使国家富强，就不必去沿用旧有的法度。”甘龙说：“不对，臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化，有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。”卫鞅说：“平庸的人守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人，只能用来安置在官位上守法，却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下，春秋五霸各自的法制不同，却能先后称霸诸候。所以有智慧的人能创制法度，而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制，而没有才能的只能受礼制的束缚。”秦孝公说：“好。”委任卫鞅为左庶长，终于制定了变更成法的命令。下令把百姓每十家编为一什，每五家编为一伍。互相监督检举，一家犯法，九家检举，若不检举，十家一起治罪。不告发犯法作乱的处以腰斩的刑罚，隐藏犯法作乱的与投降敌人的同样受罚。为私事争斗，各按情节轻重处以大小不同的刑罚。从事工商和因懒惰而贫穷的，将他们的妻子儿女全部收为官奴。皇室宗亲贵族没有军功的，不赋予属籍称谓。各以差次名田宅犹言各以等级占有田宅、臣妾、衣服。拥有功勋的人得到荣誉地位，没有功劳的人即使拥有财富不给予分享成果。法令已经具备，还没有公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓，有谁把木头搬到北门就赏给谁十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十金。”有一个人把木头搬走了，当即就赏给他五十金，以表明决不欺骗。事后颁布了新法。新法在民间推行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不方便的数以千计。正在这个时候，太子犯了法。卫鞅说：“新法不能普遍推行，是因为上面不守法。”要将太子绳之以法。太子是王位的继承人，不能施加刑罚，于是就处罚了他的师傅公子虔，将他的老师公孙贾处以墨刑。第二天，秦国的百姓都服从新法。开始说新法不方便的秦国老百姓又说来新法如何方便。卫鞅说：“这都是些搅乱教化的人。”全部把他们迁移到边境。此后，百姓再也不敢议论新法。聪明的方法。
臣司马光认为：“信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国，善于治国者不欺骗人民，善于治家者不欺骗亲人。只有蠢人才反其道而行之，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至欺骗兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下离心，以至一败涂地。靠欺骗所占的一点儿便宜救不了致命之伤，所得到的远远少于失去的，这岂不令人痛心！当年齐桓公不违背曹沫以胁迫手段订立的盟约，晋文公不贪图攻打原地而遵守信用，魏文侯不背弃与山野之人打猎的约会，秦孝公不收回对移动木杆之人的重赏，这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗智斗勇之时，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理一统天下的当政者呢！

⑸ 商鞅是怎么变法的

商鞅是战国时期的重要思想家，他本来是卫国人，出身于贵族之家。他从小就十分好学，对战国时期流行的刑名之学非常感兴趣，曾经在魏国的相国公叔座家当过几年小官。

虽然魏国国君对他很好，但是他感到魏国当时力量太薄弱，不足以发挥自己的才能。当时，秦国为了成就霸业，在各国招募人才，秦孝公声称，要是谁能使秦国富强起来，就封他做大官。

这样一来，秦国招徕了大量的人才。在魏国的商鞅听到这一情况，也前往秦国。商鞅到秦国是通过别人的介绍而去的，秦孝公接见了他，商鞅就向他说明自己的治国道理。

一开始，秦孝公对他所说的内容一点也不感兴趣，商鞅走了，秦孝公就埋怨介绍商鞅的人。后来，商鞅又去向秦孝公说了治国的道理，秦孝公仍然提不起兴致。但是第四次，商鞅给秦孝公谈以强国之术治理国家，一下说到他的心坎里，他听得津津有味，连饭都忘了吃，谈了几天几夜，秦孝公都不觉得疲劳。

秦孝公为商鞅所说动，决定在国家里实行变法，改变原来的方法，推行商鞅颁布的新法令，任命商鞅为国家的要官。

要改革就要触及各方利益，这次变法首先触动的就是那些富人和一些达官贵人。有许多大臣就在秦孝公的面前进言，要他慎重对待，不要听信商鞅那一套。

秦孝公这下子真是为难了，从道理上说，他认为商鞅的变法主张都是非常精彩的，他愿意实行；但是从感情上说，他又觉得这一变法得罪了这么多的大臣，国家就不稳定了，他又不敢实行这种变法。

他心里没了主意，就把大臣们召集到一起，听听他们的意见。一个叫甘龙的大臣首先发言：“我们国家现在的制度是祖先传下来的，祖宗的家法怎么能变呢？”

大臣杜挚说：“变法肯定会带来国家的不稳定，老百姓乱了起来，那还了得！”实际上他们考虑的主要是自己的利益。

商鞅却理直气壮地说：“你们说现在的法是祖先留下来的，那么哪一套法是使得国家富强起来的？天下哪里有一成不变的法，只有变法适应时势的发展，国家才能兴盛，才能成就我们的霸业。”

秦孝公觉得还是商鞅说得对，就坚定了他的变法决心，商鞅的变法于是得以执行。

商鞅的变法主要包括三个部分：一个是实行连坐法，就是把老百姓组织起来，几家为一个组，让他们互相监督，如果其中有一个人犯罪了，其他人也要跟着受惩罚；再就是鼓励发展生产，废除井田，实行重农抑商制度；第三是鼓励在军事上杀敌立功，军队中官位大小的任免，就是要看他立下的功绩有多大。

他的法是好的，但是在执行过程中却遇到了很多麻烦。新法执行起来有不少不方便的地方，执法不严的现象十分普遍。另一个重要的问题是当初商鞅没有考虑到的，就是当官者的犯罪问题。按照新法，若是犯罪，大臣和普通老百姓一样论处，但是做起来难度太大。

正在这个时候，太子犯了罪，执法的人员犹豫起来，商鞅面见秦孝公说：“现在老百姓中存在着一些执法不严的情况，就是因为上面不能很好地遵守。

现在太子触犯了法，要是大王能大义灭亲，处罚太子，那么老百姓就一定会心服口服的。”

但是考虑到太子是王位的继承人，是不能处罚的，他们就想了一个变通的办法，就是处罚他的老师们。于是就以他的两位老师公子虔和公孙贾做替罪羊，割掉了公子虔的鼻子，公孙贾的脸上被刺了许多字。

老百姓知道这事后，无不欢欣鼓舞，新法执行得非常顺利，秦国的力量大增，国力雄厚，人民安居乐业，前方将士英勇杀敌，所向披靡。

秦孝公对商鞅也愈加器重，封他为大良造，这是朝廷中一种重要的官位。并让他领兵去攻打魏国，当时魏国的力量已经很弱，秦军一到，魏兵不堪一击。秦军接连攻下敌人多个城池，最后一直打到魏国的都城，将都城也攻下。

商鞅凯旋，秦国的老百姓都自觉地到路边欢迎他，由于商鞅功勋卓著，秦孝公就把商等15个城市封给了他。商鞅原来不叫商鞅，叫卫鞅，因为这时他有了商的封地，他才叫商鞅。

⑹ 商鞅是怎么受重用的

在秦国做大统一六国的过程中，有三个谋臣的作用是非常大的，而且可以说是起决定性作用的。一个是商鞅，一个是张仪，一个是范雎。

三、看别人的错误看得最清楚。

商鞅、张仪和范雎所推崇的法家和纵横家，在魏国以及在别的国家是实施过的，并不是只在秦国才开始实施。比如，魏国曾进行过李悝变法，楚国曾进行过吴起变法，纵横家苏秦曾佩戴过六国相印。

无论是李悝变法，还是吴起变法，还是苏秦相六国，都让站在一边的秦国，看到了法家、纵横家的巨大力量。同时也看到，正是因为各国的利益集团错综复杂，这些变法才没有成功。

秦国因为看得很清楚，所以，他们力避利益集团参与，坚决支持商鞅等人那样做。最终取得了成功。而且，秦孝公为了让商鞅变法的胜利果实不受影响，不在他去世后，像吴起变法那样中途夭折，甚至提出了要把国君之位传给商鞅的想法。

总之，秦国文化不深厚，也没有培养人才的老师及相关机构，人才（尤其是文才）产生匮乏。但是，他们却能够用好外来的人才，尤其是诞生于中原文化腹心的魏国的人才，因此他们才取得了巨大的成功。

⑺ 商鞅变法开始时就受到守旧群臣的反对,后来

国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商专鞅自魏国入秦，并提出属了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家
只不过秦孝公死后那些被商鞅变法损害了他们利益的王公贵族报复商鞅 后来商鞅被他们折磨而死

⑻ 据说商鞅变法的刑罚十分严重，是否有违伦理道德

商鞅变法的刑罚十分严重，是否有违伦理道德要看从哪个角度来分析。商鞅变法带有强烈的法家思想，商鞅也是法家的主要代表人物之一，他主张用制度和法律来约束人们的行为，乱世出重典，盛世施仁政，这种思想也得到了大部分政治家的认可，成为很多政治家治国理政的基本思想。在秦国经常会看到一些少耳朵，少鼻子的人，这些都是遭受过秦国刑罚处置的人物，商鞅变法中的法律条件极为苛刻。

特殊时刻就要采用特殊之法，商鞅变法的效果证明了这一切。商鞅变法帮助秦国走向了强大，也是秦国二世而亡的重要原因，为秦国的灭亡埋下了重大隐患，这就是硬币的两面性。

⑼ 商鞅变法是什么典故

商鞅的个人经历是一个悲剧，但其功绩却让秦国事受无尽。

遍地求贤才

公元前361年秦献公死，他的儿子渠梁即位。渠梁即秦孝公。他是一个有作为的人，继位时年方21岁。他看到东方国家，在经过不同程度的改革后，国力都加强了。特别是当时的齐威王、魏惠王，是当时七雄中力量最强大的两霸。

孝公在东方各国的影响下，为势所迫，决心继承献公的事业，要使秦国很快地强盛起来，以恢复春秋时代秦穆公的霸业。于是，秦孝公广泛地收揽人才。他下了一道求贤的诏令。

这个求贤诏令的大意是说，过去在秦穆公之时，实行德政，加强武装力量，平定了晋国的内乱，东边国土直达黄河，西边征服了戎翟少数民族，开拓了上千里的大片国土，天子和诸侯都来祝贺，为后世开创了基业，好不荣耀！

只是到了厉公、躁公、简公和出子之世，由于内部扰乱，没有力量抵御外患，才把先君开辟的国土河西地方丢失了（被三晋中的魏国所夺），诸侯都瞧不起秦国，想到这里，感到脸上很不光彩，非常痛心。

如今要下决心光复穆公之业。在宾客和群臣中，如果有谁能出奇计使秦国富强起来，就封他的官职，赏给他土地。

孝公一面下令求贤，一面又在国内赈济孤寡，募集战士，严明赏罚，设法使国富民强。

在异国他乡寻找机会

就在这时，有个叫做商鞅的人，从魏国来到秦国。这个人原是卫国的贵族子弟（所以又叫卫鞅），他从小就好“刑名之学”，曾受过法家李悝、吴起的影响。当他还在魏惠王的相国公叔痤手下做小官时，公叔痤见他很有才能，在临死前，曾推荐给魏惠王，要惠王委之以国政，用他为相。并说，如果不用就把他杀掉，不能让卫鞅离开魏国。魏惠王还以为公叔痤病重在说胡话，因而没有用卫鞅。公叔痤死后，商鞅听说秦孝公正下令求贤，就到了秦国。

商鞅到秦国后，先住在孝公的亲信景监家里，并通过景监的关系得与秦孝公三次相见。头两次游说孝公要学尧舜禹汤的仁义，行所谓帝王之道。秦孝公听得直打瞌睡。孝公生气地对景监说：“你的客人简直太迂腐了，我哪能用他呢！”景监告诉商鞅，孝公对他的谈话很不满意，商鞅要求再和孝公谈一次话。过了不久，孝公第三次接见商鞅。这次因为他前两次已经摸透了孝公的心里是迫切要求使秦国富强起来，不愿意慢慢顺着平常人的想法去实行王道。于是就大谈其富国图霸之术。这一下可把秦孝公的心给打动了。孝公听得津津有味，越听越爱听，高兴地对景监说：“你的客人果然是好样的！”一连和商鞅谈了好几天。于是秦孝公就决定要重用商鞅，准备实行变法图强。

立木求信

于是，商鞅开始推行新法。首先，他起草了一个改革的法令，但怕老百姓不相信，就先叫人在都城的南门竖了一根木头，并下令说：“谁能把这根木头扛到北门去，就赏他10两金子。”不一会，很多人都围过来，议论纷纷。有的摇头说：“这根木头谁都扛得动，哪儿用得着10两赏金？”还有的说：“这大概是跟我们开玩笑吧。”总之，没有人相信是真事。商鞅等了一个时辰，没有一个人去扛木头。

商鞅知道，秦朝廷自始以来很少讲信义，老百姓还是不相信他的命令。他想了想，就把赏金提到50两。正在大伙议论的时候，有一个人跑出来，走到商鞅面前，说：“我来试试。”商鞅点点头，那人说着，真的把木头扛起来就走，直奔北门。

商鞅立刻传出话来，赏金50两，一分也不能少。这件事，像疾风一样，立即传开去，轰动了整个秦国。老百姓称赞说：“左庶长的命令真不含糊。”

商鞅知道，老百姓已经相信了他，这是他的命令起了作用。于是，他就把起草的新法令公布了出去。秦国自商鞅变法以后，军事力量强大了，农业发展了。

秦孝公见商鞅的改革措施成功了，更加重视他，信任他。公元前350年，商鞅又实行了第二次改革。主要内容是：废井田，开阡陌；建立县的组织，加强国家的权力，迁都咸阳等。第二次大规模的改革，引起上层社会激烈的反对。一次，秦国的太子犯了法，商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守，要是王族的人不遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯了法，他的师傅应当受罚。”孝公无法，只有依从了商鞅。商鞅将太子的两个老师，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。这样，其他贵族、大臣都不敢反对和触犯新法了。

商鞅变法推行了10年，秦国越来越强盛。中原的诸侯国纷纷向秦国道贺，有的就与秦国交好，连周天子也打发使者送祭肉给秦国，封孝公为“方伯”。商鞅变法所以得以实施，与他当初立木为信有很大关系。

⑽ 商鞅变法的内容

主要内容可以归纳为以下五点：

1、第一，废除官爵俸禄世袭制，制立军功爵制。新法规定，凡没有军功的旧宗室贵族，一律解除贵族籍，取消官爵世袭特权。

2、第二，废除“井田制”，奖励耕织。所谓“为田开阡陌封疆，而赋税平。”就是废除井田制，授田于民，承认土地私有，允许土地自由买卖，按土地多少抽税。在此基础上奖励耕织，重农抑商。鼓励垦荒，对于从三晋来秦的无地劳动者，给他们土地和住宅，并免除其三世的劳役。

3、第三，设立郡县，实行编户什伍连坐法。为了加强封建君主对全国的统治，取消分封制度，把小乡、小邑和村落合并为三十一个县，每县设立县令、县丞，由国王直接任免。这样，县成为直属于国君的地方组织，从而加强了国君对地方的统治。为了加强对人民的控制。

4、第四，统一度量衡。新法规定了标准的度量衡器—平斗、桶、权、衡、丈、尺。如标准尺，一尺约合今0.23尺，标准量器，一升约合今0.2公升，现在保存的“商鞅方升”，即是一件标准量器。

5、第五，彰明法令。为建立和维护封建统治秩序，商鞅根据李悝的《法经》，制定了《秦律》，并公布于世，要全国遵守。商鞅变法是一场深刻的巨大的社会改革，对奴隶主贵族是一次毁灭性的打击。

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背景

春秋战国时期是分封制崩溃、中央集权制确立的过渡时期，在这一时期，铁制农具的使用和牛耕的逐步推广，导致原有的土地国有制，逐步被土地私有制所代替，地主和农民两大对立的阶级的产生。

新兴军功地主阶级随着经济实力的增长，要求获得相应的政治权利，从而引起了社会秩序的变动。因此，纷纷要求在政治上进行改革，发展封建经济，建立地主阶级统治。各国纷纷掀起变法运动，如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。

战国初期，秦国井田制瓦解、土地私有制产生和赋税改革，都晚于其余六国，社会经济的发展落后于齐、楚、燕、赵、魏、韩六个大国。为了增强秦国实力，在诸侯国的争霸中处于有利地位和不被别国吞并，秦孝公引进人才，变法图强。