道德建设申论范文
1. 申论题，围绕“为官之德”写800字的
中国自古就对公务员道德修养就有极高的要求。在一个讲究出身门弟的社会里，也给了具有较好的道德风尚的平民百姓一个通途，比如汉代建国不久，就有“举孝廉”的制度，推荐一些心怀孝道、行为清廉之士做官，教化百姓，引领正道。道德作为调整人类行为的规范，既是人类自身发展的手段，又是人类发展的目的。“道德不倡，天下不宁。为物生贪欲，贪欲生妄念，妄念即祸根，祸根必大乱。”道德是社会生活不可或缺的调控手段，一个和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的道德来规范和维系。公务员的职业道德，亦即是“为官之德”，是全体公职人员在治理国家的过程中，在公共行政领域所应遵循的道德要求，既包括作为个体的公职人员所应遵循的道德要求，如公正廉洁、恪尽职守、勤政爱民、热爱学习、掌握政策等，作为比一般群众要求更高的公务员，自然要在道德水准上，成为社会的表率。而有着“一官半职”的领导干部，更应该重道修德。
为“官”者，必须有“德”，且需不断提升其自身道德修养，才能通过言传身教，提高全社会的道德水平，达到治国安邦的目的。毛泽东同志在建国初曾经指出，治国就是治吏，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将不国。“官”为民之表率，“官风”决定着民风。领导干部是从群众中产生的，他们的道德行为应成为群众的楷模和标杆。领导干部对自己所倡导的道德身体力行，就会以自己的榜样和模范行动，来影响广大群众，他就有人格魅力，就有威望，恰如古人所说：“未有身正而影曲，上治而下乱者”。相反，如果领导干部不能以身作则，以道德来规范自己的行为，言行不一，甚至贪污腐败却不以为耻，就不能做人民群众道德的表率，对人民群众的道德教育就成为空洞乏力的说教，“其身不正，虽令不从”。人们常说的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来就是这个意思。领导干部自身道德水平不高，还会使一些群众产生失望情绪，从而降低对自身的道德要求，导致“官德毁而民德降”的不良后果，给国家、社会和人民带来灾难。
修“为官之德”
要靠自身努力。从根本上说，道德强调的是内在的自律。这种自律表现为通过不断地强化自身内在的道德良知，逐步养成道德责任感和道德评判力，做到“自重、自省、自警、自励”。中国传统文化十分重视个人修身，甚至把修身同个人立身处世、治国安邦联系起来。我们党和政府，本质上是代表最广大人民利益的。因而，领导干部都必须按照职业道德原则的要求，以“君子检身，常若有过”的态度，自觉地努力提高自己的道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，在道德修养方面成为民众的表率。这就是我们常说的，要求别人做到的，自己先做到；要求别人不做的，自己坚决不做，言必行，行必果。
作为地税务部门的一名中层干部，承担着“为国聚财、为民服务”的职责，“收好税、带好队”，只有自己的道德修养达到了相当的水平，思想境界具备了一定的高度，影响和带领下属完成党和国家赋予的神圣使命，才不愧对“公务员”这个称谓。当前，我们连云港地税正朝着“年年争进位，勇当排头兵”的目标前行，在这攻坚克难之际，更需要用道德的力量，去鼓舞人、激励人，为“三个一流”工程建设、为港城的经济民生发展做出应尽的贡献
2. 申论范文：怎样提升文化软实力
文化软实力，是国家软实力的核心因素，是指一国基于文化而具有的凝聚力、生命力、创新力、传播力和文化张力，以及由此而产生的感召力和影响力。它通过国际文化互动对国际环境产生影响的大小强弱来衡量，因而它和国际文化互动的强度和参与的程度呈正相关。
先提出 “软实力”概念的，是美国哈佛大学肯尼迪政府学院的原院长约瑟夫·奈教授。他于1990年在 《政治学刊》、《外交政策》等刊物上，连续发表 《变化中的世界力量的本质》等系列文章，后又出版专著 《美国定能领导世界吗》、 《软实力：世界政治中的成功之道》，提出一个国家的综合竞争力，既包括由基本资源（如国土面积、人口、自然资源）、军事力量、经济力量和科技实力构成的 “硬实力”，这是一种支配性的实力；也包括由文化感染力、意识形态和政治价值观的导向力、发展道路和制度模式、国际舆论对一国国际形象赞赏和认可程度等要素构成的 “软实力”。硬实力和软实力同样重要，但是在信息时代，软实力正变得比以往更为突出。
近，约瑟夫·奈发表的一篇文章《世界政治面临两种实力转换形式》，引起了我们极大的关注，他还先后发表了 《驳美国衰亡论》、 《中美都应避免实力错判》等多篇文章。他认为，实力扩散与大国间实力过渡一样是大趋势。在信息时代，成功不仅取决于谁的军队能打胜仗，更取决于谁的故事更有说服力。这预示着，在信息时代，国际间的经济技术军事竞争正在显现为文化竞争，也提醒我们更加关注信息化、网络化条件下的文化战争和文化安全问题。
与此同时，近日我国经济学家林毅夫在北京参加一个论坛时说， “中国经济至少还能高速发展20年，但同时要提防中国文明的核心价值体系消失”。据他预测，到2030年中国的人均收入有可能达到美国的50%，中国的总体经济规模按购买力平价计算可能达到美国的两倍，按市场汇率计算的经济规模有可能至少和美国相当。同时他指出， “在我国当前经济快速发展的过程中，有些人为名为利昧着良心干伤风败俗的事时有发生，并且，在现代化的过程中透过传播和接触，人们也容易不自觉地受到外来文化伦理取向的影响。如果这样的事情发生多了，影响到下一代的成长，传统文化的核心伦理价值也可能会逐渐消失”。林毅夫先生的讲话，既不是如约瑟夫·奈所说的 “唯GDP主义”，也不是危言耸听，而是逆耳忠言。在我们跨越“中等收入陷阱”的过程中，不能是 “人们的钱袋子鼓了，而脑袋瓜子却空了”。前苏联解体的深层次原因是，价值观的迷失和意识形态防线的全面崩溃，这个沉痛的教训值得我们汲取。
从文化的功能来说，是指它的影响力、凝聚力、生命力和传播力。有些文化精品，特别是作为人类共同文化财富的世界经典等，是超时空的。我国古代的兵书圣典 《孙子兵法》，在21世纪的今天，仍然是美国西点军校、海军指挥学院和英国皇家指挥学院的重要参考书。
上个世纪90年代，美国 《洛杉矶时报》记者采访布什总统时，惊讶地发现他桌上摆着两本书，一本是 《凯撒传》，另一本竟是 《孙子兵法》。在信息时代，我们更要重视被称为 “新的文化软实力”：广播、电视、电影、互联网的传播力和杀伤力。资料显示,从上世纪90年代开始，美国文化产业已经超过传统的航空、重工产业，成为美国大的出口产业，生产总值约占美国GDP的25%左右。据国内专家研究成果表明，我国文化影响力和世界第二大经济体实力是不相称的。
打造国家文化软实力的向度应该是“以文化人”、“文化天下”。对内强调“以文化人”，充分发挥它的“凝聚党心民心”的功能，通过文化精品工程、公共文化服务工程的发展建设，来满足人民群众日益增长的精神文化需求，同时着力建设社会主义核心价值体系工程，培养高度的文化自觉和自信，全面提升全社会的伦理道德水平和价值的凝聚力。打造国家文化软实力还要凸显“文化天下”的向度，即“文化走出去”战略，提升中华文化在世界上的吸引力和价值的传播力。
在当前全球化的大背景下，人流、物流、资金流、信息流涌动不息。在这些“流”背后，都承载着不为人察觉的“文化流”。所以从本质上说，中国文化软实力工程乃是“国民性”再造工程，任重而道远。而讲述生动的、鲜活的、具体的“中国故事”，是打造中国文化软实力工程的一大关键所在。
3. 申论大作文中的政论文，策论文和议论文如何区别
申论大作文中的政论文、策论文和议论文应从以下三个方面区别：
一、适用场合回不同。答
政论文、策论文属于申论文章，侧重与分析解决政治、经济文化、社会事务的具体问题，要求具有现实意义；
一般议论文则是侧重说理性，从论点、论据、论证三方面剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张。
二、写作重点不同。
政论文重点是分析原因，目的，必要性和迫切性等问题；
策论文在针对某一具体问题立论后，其论证过程必须包含解决问题的具体办法措施；
议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张。
三、论述结构不同。
政论文论述结构：
第一部分，开头，提出论点；
第二部分，分析问题---论述意义、作用、重要性、危害；
第三部分，结尾---解决问题，直接收束全文。
策论文论述结构：
第一部分，开头，提出论点---直接简要分析问题
第二部分，解决问题
第三部分，结尾
议论文论述结构：
1、一般形式：引论（提出问题）―――本论（分析问题）―――结论（解决问题）。
2、类型：并列式；递进式 ；总分式 ；分总式；总分总式。
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思想汇报范文31-学习雷锋精神 实践三个代表
◇ 字体：【大 中 小】(2005.11.8)
敬爱的党支部：
寒假过后，我们迎来了新的学期，同时也迎来了全国上下学习雷锋同志的新高潮。雷锋的名字伴随着国人度过了四十多年风风雨雨，每到三月，人们便开始以不同的方式来纪念这位英雄人物。
雷锋，中国人民解放军沈阳部队工程兵某部班长，五好战士。1939年12月30日出生于湖南望城县安庆乡的一个贫农家庭。7岁就成了孤儿。在党和人民的培育下，雷锋从一个苦孩子成长为一个自觉的共产主义战士。1960年参军，同年11月加入中国共产党。入伍前，他先后在乡、县当过通讯员，在农场当过拖拉机手，在鞍山钢铁公司当过推土机手，并多次获嘉奖。参军后，雷锋勤学苦练基本功，各项科目成绩都是优良。他克己奉公，助人为乐，为集体、为人民做了大量的好事：把平时积存的200元钱无私奉献给抚顺人民公社建设和辽阳灾区人民，用自己的津贴费给丢了火车票的大嫂补票，主动帮助外出老人，利用闲暇时间担任校外辅导员……雷锋始终“把别人的困难，当成自己的困难；把同志的愉快，看成自己的愉快”。对自己他一向勤俭节约，艰苦奋斗，生活上从不乱花一分钱。他认为“每一分钱、每一滴油都是人民的血汗，要像爱护自己的眼睛一样爱护”。1962年8月，雷锋因公殉职，年仅22岁。
几十年来，许许多多的榜样、模范，曾一个又一个走进中国人的生活，他们在不同的历史时期被树立起来，或短暂或长久，成为人们学习、模仿、怀疑、抛弃的对象；但没有一个像雷锋那样深刻地被注入这个社会。关于雷锋的先进事迹我们每个人都耳熟能详，从小到大我们一直都被教育向雷锋同志学习，学习他毫不为己，专门利人的精神。
雷锋精神很博大，它是一种庄严的责任感和伟大的激情，它体现在人际关系、职业态度和志愿行为这几个方面。它为我们的社会开创了一代新风，它的实质和核心就是一种为共产主义而奋斗的无私奉献的精神；忠于党和人民、舍己为公、大公无私的奉献精神；立足本职、在平凡的工作中创造出不平凡业绩的“螺丝钉精神”；苦干实干、不计报酬、争做贡献的艰苦奋斗精神，归根结底就是全心全意为人民服务的精神。
当前，我国正在努力发展社会主义市场经济，社会生活正在发生深刻的变化。因而有人担心和怀疑：在竞争日益激烈的今天，雷锋精神还能与我们同行吗？改革开放、建设社会主义现代化强国二十多年的实践告诉我们，发展经济，不仅要讲究效益、鼓励竞争，还必须在全社会形成团结友爱、相互帮助、共同前进的良好人际关系。在经济活动中，我们要强调按照市场规律办事，在思想道德领域，则必须大力提倡尊重人、关心人、热爱集体，扶贫帮困的美德，建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系。雷锋以春天般的温暖对待同志、对待群众，孜孜不倦地实践“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奋斗誓言。雷锋精神表现了中华儿女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社会进步的方向，不仅在四十年前闪烁着共产党人的道德光辉，而且在今天也完全适应推进建设有中国特色社会主义伟大事业的时代要求。
值得说明的是，在不同时期，雷锋精神的表现内容与表现形式应该有所不同。而在过去很多时间里，学习雷锋活动从百姓自发、主动的道德行为，慢慢变成了一种程式化的“规定动作”，结果出现了每到三月初，福利院、敬老院等公益场所便成了大家争抢去服务的尴尬局面。而在程式化的行动之中，雷锋精神的实质很难发扬光大，雷锋精神中那种生机勃勃的活力也因此有所减弱。
近年来，不少人开始呼吁丰富学雷锋的方式，提倡以日常的雷锋式行为，以富有时代特点的工作为主。有人甚至提出了“真正的雷锋在岗位上”这样的口号。的确，在新的历史发展时期，学雷锋活动也要与时俱进，不断为学雷锋活动注入新的内容和活力。要牢牢把握雷锋精神的实质，从实际出发，适应发展变化的时代需要。不能把雷锋精神简单地理解为扫扫地等做一件好事，雷锋精神是较高的道德境界，要把学雷锋活动与加强精神文明和思想道德建设紧密联系起来。从法律的角度看，目前社会上缺乏诚信、道德沦丧现象泛滥，不利于社会主义市场经济体制的建立，解决这些问题，在坚持依法治国和以德治国的同时，大力提倡雷锋精神，具有十分重要的现实意义。
建设有中国特色社会主义事业，是一项充满艰辛、充满创造的壮丽事业。伟大的事业需要并将产出崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。没有坚强精神的民族，是没有前途的。雷锋精神是推动我们社会进步的巨大精神财富，我们应该以理性的态度全面理解雷锋精神，让雷锋精神与时代同行，以饱满的激情、与时俱进地开展学雷锋活动，并将其代代相传下去。这是时代的需要、人民的呼唤，这也正是广大党员和群众共同努力的方向。
以上是我这一阶段以来对“学雷锋”活动的一点感想，俗话说，“说起来容易做起来难”，要想真正达到雷锋那种无私忘我的精神境界是十分不易的，但我会努力从小事做起、从身边做起，尽量以一名党员的标准来要求自己，以自己的实际行动来支持“学雷锋”活动
我出生在长沙，雷锋出生在长沙的郊区望城县，说来我们算是同乡。我出生的时候，他已经到辽宁工作，他死的时候，我也随父母离开了长沙，所以，无论在空间还是在时间上，我们一点关系都没有。
很多人都有一个切身体会，媒婆给自己介绍对象时，如果把对方的长处过分夸大，与自己后来对对方的印象不符，往往大失所望，其结果自然是无疾而终。如果媒婆实事求是，尽管一开始对方的形象并不是那么高大完美，但与对方接触后，自己还发现了对方的很多优良品质，往往意外惊喜，自然是有情人终成眷属。最可怕的是，媒婆今天透露一点信息，明天又透露一点信息，而这些信息支离破碎，前后矛盾，那就真的让人无所适从了。
我认识雷锋已有三十多年了，和绝大多数全国人民一样，是通过老师和媒体认识他的。对一个人的认识，我从未产生如此复杂的心理变化，从盲从，疑惑，否定，到现在把他作为一个人格高尚的普通人并以一种平和的心情来看待他，我走过了一条三十多年的漫长路程。这并不是因为我心理多变，而是社会和媒体的原因。
现在，我以平和的心情，把对他的认识过程说出来，与大家一起分享。
我第一次听到雷锋的名字，是在小学的课堂上。那时老师站在讲台上的目的，好象不是给学生传授知识，而是匆匆忙忙地给学生树立一大堆学习的榜样，他们经常挂在嘴边的一句话是：榜样的力量是无穷的。所以，我一上小学，迎面劈头盖脑地就碰到了一大堆英雄人物。战争年代的有，黄继光、董存瑞、丘少云、杨根思等；和平年代的有，欧阳海、刘英俊、王杰（不是那个歌星王杰）、雷锋；还有，草原英雄小姐妹、小英雄戴碧容、以及和“地主”做斗争的刘文学。尽管老师把这些英雄人物的故事说得生动活泼、神采飞扬，但我依然记不住那么多的人名，而且经常张冠李戴，把英雄人物和英雄故事弄混。后来我背英文单词时，常常想起这些英雄人物，并不是拿他们作为克服困难的榜样，而是寻找自我安慰的理由。连汉语的人名都记不住，更不要说英文单词了，只能怪父母没有给我一个好脑袋。
后来不知为什么，其他的英雄人物渐渐沉静了，浮在面上的只剩下一个雷峰，而且一浮就浮了三十多年。这样我就轻松多了，只要记住雷峰的名字就行，再不必手忙脚乱地对不断涌现的英雄人物应接不暇。
他们告诉我，关注雷峰并不是简单地关注他本人，而是他的“精神”。但是他们告诉我的“雷峰精神”前后不一，而且有的相互矛盾，让我无所适从。归纳起来，雷峰精神大致有那么几点：
活学活用毛泽东思想。
对敌人想秋风扫落叶一样。
艰苦朴素的革命作风。
乐于助人的高尚品质。
雷峰日记告诉我，一天不吃饭不要紧，一天不读毛主席的书就不行（大意）。
上半句我做不到，我本来就出生在大饥饿时期，所以对“饭”有一种朴素的无产阶级感情；别说一天不吃饭，就是一餐不吃饭，我就饿得受不。下半句我上小学时大致能做到。在小学二年级，我就能倒背如流毛泽东的“老三篇”和一本叫“毛主席语录”的小册子，至于其它的书，我至今都没有读过。说到“活用”，我做不到，我发现我的小学同学好象也没有什么人能做到，我又找到了自我安慰的理由。
80年前后，全国几亿或几十亿册毛泽东的书被作为废纸回炉，我现在偶尔想找本毛泽东的书来读读都困难，因为旧书滩都没有卖。但是，毛泽东像章以及有毛泽东和林彪头像的邮票又浮出水面，他们说这是文物，很值钱。这事与本文无关，不提。
活学活用毛泽东思想作为雷峰的事迹是客观存在的，只是现在没有人再提了。
对敌人想秋风扫落叶一样。
雷峰所说的“敌人”，应该是指“地富反坏右”。因为雷峰经常对别人说，他小的时候，到地主家的山上去砍柴，地主婆在他的手背上砍了三刀，这三个刀巴依然残留在他的手背上。我在电影《雷峰》中看到这样的场景，大雪天，一个可怜小孩上山砍柴，被一个富有的女人夺过他的柴刀砍了他三刀。这个场景使我动容，在我幼小的心灵里更加产生了对“地富反坏右”的仇恨。
80年代初，地富反坏右被“摘帽”了。“落叶”已不存在，“秋风”还扫什么？
回想起这三个刀巴，我产生了很大的困惑。
雷峰牺牲于1962年8月15日，那一年他22岁，故他应该出生于1940年。1949年长沙和平解放，所以雷峰砍柴时还不到十岁。
在当时的社会，土地归私人所有，未经主人同意，到别人家的山上砍柴，和到别人家“拿”东西差不多。一个小孩子，可能不懂这个道理，而且家境太穷，所以大雪天也要上山砍柴取暖。但为这点小事，一个女人就对一个儿童下那么重的毒手，抛开阶级论不谈，很难符合常理。
雷峰是个非常诚实的人，我对他十二分的信任，但我对那个时代不太放心，那是一个“什么人间奇迹都可以造出来”的时代。
对“敌人”刻骨仇恨，是雷峰内心的客观存在，只是现在没有人再提了。
艰苦朴素的革命作风。
雷峰艰苦朴素的例子好象不多。在部队里，发新军服时，要把旧军服回收，所以能表现他艰苦朴素的东西只有一双打了多个补丁的袜子。
这样的事例，在中国的百姓中非常普遍。在雷峰出生以前，中国人民可能已经穿了五千年打补丁的衣服了，而且有的皇帝还穿打补丁的衣服上朝。我至今在家里也穿打补丁的衣服，可我从来没有想过雷峰，偶尔想起的是一句中国传统民谣，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
后来听说雷峰有皮衣和瑞士名表，尽管这两样东西我至今都没有，但我一下子觉得雷峰特别亲切，他并不是那种高高在上，不食人间烟火的人。
现在是商品经济时代，除了政府官员，社会提倡大众消费。艰苦朴素是雷峰生活的真实存在，只是现在没有人再提了。
乐于助人的高尚品质。
雷峰最为人们所称道的就是乐于助人的高尚品质，而且雷峰精神也只有这一条流传下来。这也使我产生了很大的困惑。一个困惑来自于雷峰本人，另一个困惑来自于学雷峰现象。
雷峰给灾区捐款200元，而且他还有皮衣和瑞士名表。问题就来了。
他是一个士兵，每月的津贴只有六、七元。他是个孤儿，没有任何有钱的亲戚，他哪来那么多钱？按照现在的社会现象，很多人开着公家的车揽私活，但我绝不相信雷峰会干这事，以至于这个问题困惑了我很多年。
直到前几年，雷峰在“鞍钢”的同事回忆雷峰，我才解开谜底。
雷峰在鞍钢当了五年拖拉机手，当时的薪水是每月五十多元。他生活简朴，没有女朋友，又是孤儿，没有什么亲人需要接济。几年下来，他应该有一千多元的积蓄。所以他所做的一切，完全来自于他的正当收入。
放着这么优厚条件的工作不干，去当普通一兵，使我对他更加敬佩。
媒体象个漏勺，过几年漏一点雷峰的信息，让我茫然不知所措。
3月5日并不是节假日，但电视里告诉我们，全国人民好象放假一样，都上街去“助人”“为乐”。我的困惑又来了。
他们上街的目的到底是“助人”还是“为乐”。要说“助人”，一年三百六十五天，天天可以助人，要说“为乐”，3月5日那一天，特别容易“为乐”。随便做点什么极其普通的事，都可以在电视镜头面前豪言壮语、慷慨激昂一番，用个现在非常时髦的词语叫“作秀”。我现在都心里痒痒的，准备明年的那一天，也去大街上干点什么，然后好好在电视镜头前“为乐”。所以说，雷峰是“乐于”助人，很多学雷峰者是助人“为乐”。
前几年，雷峰再次成为媒体的焦点，其原因不是来自国内，而是来自国外，所以更引起了我的关注。他们说，美国西点军校的门口有一个巨幅雷峰像，西点军校的士兵也在学雷峰。但他们没有说西点军校的士兵学雷峰精神的哪一条，象侦探小说一样，这又给了留下了一个巨大的悬念。我只好妄自分析。
首先，毛泽东的书在中国已经很少有人读了，西点军校应该不会“活学活用”毛泽东思想；其次，这个新闻发生在冷战结束后，9.11事件以前，拉登和萨达姆还不是美国的敌人，事实上，美国的敌人是谁，美国人自己恐怕都不知道，也就无所谓“秋风”扫“落叶”。再者，美国的大兵会提倡“艰苦朴素”？我知道你也不相信。最后，美国是传统基督教国家，他们脑子里早就装满基督的“仁爱”思想，他们日常生活的乐于助人，显然不需要雷峰精神的鼓舞。
后来有人去西点军校调查，他的结论是：西点军校不但校门口没有雷峰的画像，教室和学生宿舍里都没有。他们提倡的雷峰精神，是雷峰作为一个士兵，对上级的绝对服从。
早就有人说，在新的时期，要赋予雷峰精神以新的内涵。在这一点，美国傻大兵又走在我们前面。
不知为什么，关于雷峰的事，他们要么夸大其实，要么闪烁其词。让我听得一头雾水。
认识一个人三十多年了，也该对他有个大致的了解。雷峰的轮廓在我脑子里渐渐地清晰起来。
雷峰是个普通一兵，他内心充满阳光。他本是个穷苦孩子，是党给了他新生。所以他对党和人民有无限的爱。他朝气蓬勃、充满活力，浑身有股使不完的劲，所以他走到哪，好事做到哪。雷峰留下了很多相片，除了手握钢枪的那张，其它的都是笑容满面，这不是作秀，而是他对生活感受的真实流露。
如果我们身边有个雷峰，我们都会喜欢他
党的十七大主要精神2007-11-10 18:021、大会的主题是什么？ 高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。 2、党在改革发展阶段，举什么旗、走什么路、实现什么样发展怎样发展、以什么样的精神状态朝着什么样的目标继续前进？ 举什么旗？坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜。
走什么路？坚持中国特色社会主义道路。
实现什么样的发展怎样发展？深入贯彻落实科学发展观，坚持科学发展观、和谐发展、和平发展。从根本上来说，我们的发展，必须是以人为本，全面协调可持续的科学发展。
以什么样的精神状态朝着什么样的目标？我们必须始终保持一种求真务实、锐意进取的精神，到2020年的奋斗目标是全面建设小康社会。 3、如何高举中国特色社会主义伟大旗帜？
中国特色社会主义伟大旗帜，是当代中国发展进步的旗帜，是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，改革开放是发展中国特色社会主义的强大动力，科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求，全面建设小康社会是党和国家到2020年的奋斗目标，是全国各族人民的根本利益所在。
高举中国特色社会主义旗帜，最根本的就是坚持中国特色社会主义这条道路和中国特色社会主义这个理论体系。 4、什么是中国特色社会主义道路？
就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。 5、什么是中国特色社会主义理论体系？
中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。 6、十六大以来取得的重大成就主要有哪些？
经济实力大幅提升；改革开放取得重大突破；人民生活显著改善；民主法制建设取得新进步；文化建设开创新局面；社会建设全面展开；国防和军队建设取得历史性成就；港澳工作和对台工作进一步加强；全方位外交取得重大进展；党的建设新的伟大工程扎实推进。 7、如何认识改革开放的伟大历史进程？
新时期最鲜明的特点是改革开放，新时期最显著的成就是快速发展，新时期最突出的标志是与时俱进。
事实雄辩地证明：改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。 8、科学发展观的内涵是什么？
科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。 9、深入贯彻落实科学发展观如何做到“四个必须坚持”、“四个根本要求”？
“四个必须坚持”：必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务；必须坚持以人为本；必须坚持全面协调可持续发展；必须坚持统筹兼顾。
“四个根本要求”：要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线；要求我们积极构建社会主义和谐社会；要求我们继续深化改革开放；要求我们切实加强和改进党的建设。 10、实现全面建设小康社会奋斗目标的“五大新要求”是什么？
①增强发展协调性，努力实现经济又好又快发展；②扩大社会主义民主，更好保障人民权益和社会公平正义；③加强文化建设，明显提高全民族文明素质；④加快发展社会事业，全面改善人民生活；⑤建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式。 11、促进国民经济又好又快发展有哪八大任务？
①提高自主创新能力，建设创新型国家；②加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级；③统筹城乡发展，推进社会主义新农村建设；④加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力；⑤推动区域协调发展，优化国土开发格局；⑥完善基本经济制度，健全现代市场体系；⑦深化财税、金融等体制改革，完善宏观调控体系；⑧拓展对外开放广度和深度，提高开放型经济水平。 12、发展社会主义民主政治的六大任务是什么？
①扩大人民民主，保证人民当家作主；②发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利；③全面落实依法治国基本方略，加快建设社会主义法治国家；④壮大爱国统一战线，团结一切可以团结的力量；⑤加快行政管理体制改革，建设服务型政府；⑥完善制约和监督机制，保证人民赋予的权力始终用来为人民谋利益。 13、推动社会主义文化大发展大繁荣要做好哪四个方面的工作？
①建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力；②建设和谐文化，培育文明风尚；③弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园；④推进文化创新，增强文化发展活力。 14、社会主义核心价值体系的内涵是什么？
建设社会主义核心价值体系，要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。 15、社会建设的总任务总目标是什么？
在经济发展的基础上，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。 16、加快推进以改善民生为重点的社会建设有哪六大任务？
①优先发展教育，建设人力资源强国；②实施扩大就业的发展战略，促进以创业带动就业；③深化收入分配制度改革，增加城乡居民收入；④加快建立覆盖城乡居民的社会保障体系，保障人民基本生活；⑤建立基本医疗卫生制度，提高全民健康水平；⑥完善社会管理，维护社会安定团结。 17、解决台湾问题、实现祖国完全统一，我们要做到哪“四个决不”？
坚持一个中国原则决不动摇；争取和平统一的努力决不放弃；贯彻寄希望于台湾人民的方针决不改变；反对“台独”分裂活动决不妥协。 18、党的建设的总任务、总目标是什么？
必须把党的执政能力建设和先进性建设作为主线，坚持党要管党、从严治党，贯彻为民、务实、清廉的要求，以坚定理想信念为重点加强思想建设，以造就高素质党员、干部队伍为重点加强组织建设，以保持党同人民群众的血肉联系为重点加强作风建设，以健全民主集中制为重点加强制度建设，以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设，使党始终成为立党为公、执政为民，求真务实、改革创新，艰苦奋斗、清正廉洁，富有活力、团结和谐的马克思主义执政党。 19、全面推进党的建设有哪“四个着力点”？
①深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装全党；②继续加强党的执政能力建设，着力建设高素质领导班子；③积极推进党内民主建设，着力增强党的团结统一；④不断深化干部人事制度改革，着力造就高素质干部队伍和人才队伍；⑤全面巩固和发展先进性教育活动成果，着力加强基层党的建设；⑥切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设。 20、大会对《中国共产党章程》作了哪些修改？
把科学发展观写入党章。科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重大指导方针。
在奋斗目标上，加上“和谐”两字。把党的基本路线中的奋斗目标表述为“把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家”。
在总体布局上，变为“四位一体”。把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的中国特色社会主义事业总体布局写入党章。
在党务公开上，实行“三制”。这就是代表任期制、巡视制度、党的常委会接受全委会监督。 二、十七大报告新观点、新概括解读
1、中国特色社会主义：“从“建设”到“发展”
十七大报告在纵论改革开放是决定当代中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路时指出：“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路”。人们注意到，党的十三大以来，“建设有中国特色社会主义”在实践中取得了举世瞩目的成就。十七大报告将“建设中国特色社会主义”表述为“发展中国特色社会主义”,一词之变饱含着深刻内涵，表明我们党从新的历史起点出发，开始了开拓中国特色社会主义更为广阔的发展前景的新征程。 2、总体布局：由“三位一体”拓展为
5. 关于道德建设的申论写作800-1000字
水是生命之源,我们要保护每一滴水.”这句话说得没错,如果没有了水,地球就会干裂；如果没有了水,我们人类就可能渴死；如果没有了水,就没有了我们这个美丽的世界.我们要爱惜每一滴水,爱惜地球母亲每一滴眼泪.
据
资料显示,地球上能够被人类直接利用的淡水资源 ,仅占地球的白分之零点三.地球上绝大多数的地区都严重缺水,许多树木
.村庄和田地别沙漠吞食,沙漠面积在逐渐扩大.淡水资源的减少,严重地影响了人类的经济建设,也威胁着人类的生存.节约用水,保护水资源已经引起了全人类
的高度重视 .构建一个水源丰富 .山青水秀的美丽家园是我们大家的.
然而,在我们的生活中,浪费水资源的现象相当严重
..从我们调查的资料表明,在我们现实生活中,在我们的周围 ,浪费水资源的情况十分惊人..先说一说我们学校 ,我们曾经留意过,教学楼的自来水龙头
有时水龙头坏了,水哗哗地流个不停 .有的水龙头常常是一滴一滴的水往外滴,这些不知浪费了多少水的情形,很多家庭表面上看是很节约用水
,实际上是在浪费水资源 .有的家庭厨房和卫生间的水龙头的水一天到晚都在一滴一滴往水缸和储水桶里面滴,然而水缸和储水桶的水却在不停地往外流入下水道
.有的家庭将一些完全还可以利用的水,像淘菜和洗脸的水 一盆一盆的直接 入下水道,看看这些被浪费的水 ,如果一年到头一滴一滴的往外滴水的话
,就会滴下大约 吨的水.可想而知,每年别滴掉的水,在我们生活中被浪费的水真是无法计算 ,如果要认真地计算 其结果一定会让惊讶得目瞪口 !
在我们浪费水的同时,也在污染着我们的水源 一些城镇将生活污染水和工业废水直接排入江河,有的将垃圾和死了的牲畜直接抛入河流中,让河水不能给人类提供方便了 .
6. 求一篇·申论·述评·范文
您好，中公教育为您服务。
百姓话变质土壤：
影响：过度开发侵害百姓利益 给食品安全带来威胁
人民网网民“丁子一”：工业在创造了巨大的经济利益的同时，排污对土地、水资源、环境等造成的破坏也是触目惊心的!在这一系列的问题背后我们忽略了对权力的控制,使得有些人为所欲为狂占社会资源，过度开发挤吞百姓利益。
新浪网网民“ 天地外星人”：从三聚氰胺奶到地沟油，从牛肉膏到鼠肉串，从水银刀鱼到苏丹红蛋，从瘦肉精到镉大米，不断出现一种接一种骇人听闻的化学食品，食品安全防线一步步走向崩溃，在唯利是图、一切向钱看的歪风冲击之下，我们的道德节节败退，走向崩溃，每位国人需要深度反思。
新浪网网民“南海环保”：镉是一种重金属元素，在冶金、塑料、电子等行业非常重要。数据显示，湖南省是全国最大水稻主产区，去年水稻产量2631万吨，占全国水稻产量12.9%，同时湖南也是有色金属之乡。湖南出现“镉大米”不仅是食品安全问题，更大程度上是环境污染问题。
措施：信息公开 完善制度
新浪网网民“种菜乐呵呵”：公开污染数据让公众知晓，有针对性地实施应对方案，这既是对公众社会责任心的尊重，更是公众不可剥夺的权利。 治理土壤污染关键是信息公开。
人民网网民“引丹喻理”：农村土地环境是建设美丽中国的底线，国家相关部门应建立农村土地资源状况调查、环境影响评价、土壤生态补偿制度和土壤保护预警制度，制订有针对性的土壤污染防治标准。
百姓话党风：
观点一 老百姓对转作风的认可度取决于持续多长时间
新浪网民“岸的守望”:令行禁止，中央抓得好，有利于取信于民。希望能长抓不懈，转变作风不要成为一阵风。
人民网网民“翰烽”:好的规定能否坚持做下去是个问题。大凡一项措施，起初都还是很严格，可是往往到了后来，就渐渐放松和疲劳，自然而然重心也偏移了。这就需要从根本上解决问题，比如关于大吃大喝的问题，必须要从财政预算改革上着手;比如文风会风的问题，必须要从政绩考核体系上着手。不能反腐一阵风，必须坚持下去。
观点二 狠抓典型，无论问题大小绝不放松
人民网网民“xy大漠飘雪”:十八大期间以李春城为代表的一干高管落马，看作是“打老虎”，这次通报的六个典型，无疑是打“苍蝇”。六个典型涉及的官职不大，但非常有典型性。民间常说中央的精神是好的，但是越到基层跑调得越厉害。这六起典型都是来自基层，具有广泛代表性，这次通报对基层的胆大妄为有着很强的警示和威吓作用，彻底打消地方政府及其官员的侥幸观望心理。
腾讯一手机网民:无论事件大小，都一视同仁，一律对待，决不搞下不为例，决不搞睁一只眼闭一只眼，这样才能杜绝一切贪污浪费等行为。
观点三 规定需严格执行与落实，严惩违纪者
人民网网民“扬起帆兮去远航”:不掐住违规官员的脖子，他就戳廉政的脊梁骨，发现一起处理一起远不够，得发生一起处理一起才行。
搜狐网民“杨宜勇”:“八项规定”是改进文风会风、整治庸懒散奢等不良风气的重要举措。有了制度规定，没有严格的执行和落实，就会流于形式，损害党和政府的公信力与形象。改进作风，必须既设“高压线”，又通“高压电”，建立严格的责任追究机制，按照“零容忍”原则，动真碰硬，严查严纠，维护“八项规定”的严肃性、权威性。
新浪网民“骑车上海行”:关键是八项规定能否执行下去，重点是如何处理违规违纪者，从重严惩才能起到杀鸡儆猴的作用。否则，不痛不痒，免职再复职只能越反越腐。
观点四 加强群众监督
人民网网民“翰烽”:对政府及官员的监督必不可少。建立一个常态化的监督机制，媒体和广大群众积极参与，充当监督角色，让群众成为领导干部身边无处不在的眼睛，才能形成足够的震慑。
新浪网民“大漠飞虎2011”:建立监督机制，拓宽举报渠道，才能有效抵制腐败!健全完善的法律和监督体系作支撑，对政府职能部门形成互相制约的体制架构，并发动群众监督检举揭发丑恶，加大反腐力度，真正贯彻落实八项规定精神。
百姓话儿童安全：
观点一 对侵犯儿童权益犯罪要严惩
腾讯网网友 对侵犯儿童权益的犯罪行为，绝不能姑息，绝不能容忍，要依法重判!这些道德沦丧、丧尽天良的行为，应当受到最严厉的谴责和制裁。
观点二 保护儿童权益需全社会共同关注
新华网网友未成年人权益受到侵害需要全社会共同关注，需要全社会的联防。要建立未成年人防止受侵害的综合预防体系，从社会、家庭、学校、社区的角度，开展综合治理。让社会群众的保护、家长的监护、孩子的自我保护等多位一体，多管齐下。
观点三 侵犯儿童权益易引发儿童犯罪
人民网网友 侵犯儿童权益的行为对儿童的身心健康造成了严重的影响。很多孩子存在严重的心理障碍，自闭、情感淡漠、抑郁，甚至对家长或者老师存在逆反心理、报复心理，以至于走上了犯罪的道路。
百姓话科学素养：
网民“舒天烈”：王林擅长玩蛇。在《山海经》中，有一种叫“委蛇”的幻想生物，人首蛇身，并且有两个头。这正是一些“大师”的写照——一头是迷信，一头是利益，终归会合体。而这种“委蛇”，最怕的是打雷。或许，该有法规纪律的雷声响起，震慑一下这些妖异了。
科学力量_39353：王林事件中，马云、李连杰、赵薇等人的行为虽然令人可悲可叹，但各路媒体，包括央视的焦点访谈，没有坐等，而是及时的揭露，有相当部分的网友也持有质疑和批判的态度，显示了一定的科学素养，这是令人倍感鼓舞的。在中国，各类大师的日子只能是越来越难过。
李斌0791：“风水大师”、“气功大师”都是时代的怪相，这类“伪大师”们以愚蠢、低劣的手段来挑战人类的智商、挑战人类文明的底线，却得到众多无知者膜拜。没有坚实的科学信仰只能并将不断产生这种愚昧的现象。
开噗噗车的小Q：精神空虚，信念缺失造就了这些所谓似神似仙的道貌神棍，命运不是靠谋算，前途不是靠胡诌，与其相信牛鬼蛇神的无稽之谈，不如踏实本分的走自己脚下的路。用科学信条充实精神世界，用真善美填补内心的无妄虚伪。
李斌0791：“气功大师”的风靡中华大地及其众多粉丝的膜拜，是对理性、科学、文明的严重侮辱、践踏、亵渎。难道要使“赛先生”匍匐在地、向隅而泣?
百姓话贫富差距：
观点一 设立正常的工资增长机制
网友“十三郎”：必须完善工资增长机制，很多地方声称工资逐年增长，却因为缺乏有效的监督，使得工资增长没有落到实处，还有全国各地提高最低工资收入水平，也因为监督的匮乏而不能有效落实。
观点二 加大对隐形收入、违法收入的监查
网友“欧阳一刀”：建立完善的个人收入申报制度，防止偷税漏税行为的发生，这样才能保证起码的公平
网友“佳宜”：官员腐败需遏制，官员的各种隐形收入超过其工资收入，政府需加大力度进行整治。
观点三 进一步完善税收调节的功能
网友“蓝天云”收入的调节可以从税收方面着手，加大对高收入者的征税，转移支付给低收入者，对中低收入群体减税，缩小收入鸿沟。
网友“真的爱你”：调整后的个人所得税仍存在该减的没减够，该多征的没多征，调节居民内部不同收入阶层之间收入差距的作用没有得到有效发挥。
观点四 公务员工资制度需进行改革
网友“晴空万里”：公务员、事业单位和社会实行两套标准，这是我们要反对的，必须实现同工同酬。同样的福利制度是不分对象的。大家都为国家的建设做出了贡献，为什么企业单位的退休人员就要比机关单位的退休人员退休工资要少很多?建议中央政府实行“单轨制”，以缩小收入差距。
观点五 缩小同行业间收入差距 实现同工同酬
网友“沙漠骆驼”：希望国有企业加快一视同仁的人事制度改革，尽快实行同工同酬，不要把职工分成三六九等，彻底解决招聘工们“干得多、挣得少”的问题。
其它
网友“鱼翔浅底”：完善税收体系，严控虚高物价。细化调资的倾斜政策，参照个人工资水平与社会人均工资水平的比差，将有限的财政资金最大限度地用于提高同层次人员中的低收入者水平。
希望可以帮到您！
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7. 公考申论怎么写出亮点
以2017年国考市地申论原题为例，其题目是：请深入理解“给定资料”结尾划线句子“只要我们能静下心来向水学习，我们的智慧和情操就一定能得到提高”，联系实际，自拟题目，写一篇文章。这篇文章的评分标准是“观点明确，见解深刻，内容详实，结构严谨，逻辑性强，论证有力，语言优美流畅”，我们能清楚的看到“语言优美流畅”的字眼，这也就是要求考生能在作文的语言表述方面下功夫。
由于改卷老师审阅作文的速度较快，时间较短，考生如何迅速的将优美的语言呈现在考官面前呢?这里建议广大考生能将一些优美的词句放在比较显眼的位置上，比如文章的标题、开头、段首句等。另外，考生们面临的第二个问题就是缺少亮点的表述，这就需要考生们在日常学习中多去积累一些考试时经常能够用到的词汇。我们会发现申论作文中的亮点词汇主要表现为名词和动词。这里给大家提供一些名词，如：推手、航标、引擎、脊梁、良方、底线、根本、关键、基础、核心、前提、新航程、新常态、新征程等。那么这些词汇怎么使用呢?举例：如果核心词是道德建设，那就可以写成：为道德建设开一剂良方或者为道德建设注一剂猛药;如果核心词是国民素质和道德建设，那么我们就可以写成：国民素质的提升是道德建设的根本或者国民素质的提升是道德建设的基础。再以2016年安徽省省考A卷作文为例，给定资料3中提到“为钱创业是肤浅的，应为梦想所驱动。”请你根据对这句话的理解，自拟题目，写一篇文章。这个文章的标题就可以写成“梦想是创业的引擎”或者“用梦想开启创业的新航程”。这样的加工会让语言的表述更具生动性，具有一定的加分效果。
这种亮点的名词需要广大考生在考前能够积累十几个，并能够熟练运用。国考的竞争常常都是微分之间的竞争，广大考生只有在每一个细节上下足功夫才能取得最终的胜利。
8. 2016国家公务员考试申论范文：怎样重视旅游文明
看壶口黄河，观钱塘潮涌;听沙漠驼铃，骑草原骏马;登崇山峻岭，游百舸峡江;穿历史长廊，过千古城池。经济的飞速发展不但解放了我们的思维，还解放了我们的双腿，过去只有那些致力于“读万卷书，行万里路”的学子才俊们才能做到的事情，现在人人都能实现，旅游已经成为一种生活方式。
然而，旅游中的种种不当行为也成为中华民族的文明之殇。琅琊山欧阳修亲手所植古梅被断折;青海海西州德令哈市景区蒙古民族英雄祖先固始汗雕像被攀爬踩踏;安徽亳州花戏楼景区内的秦桧和夫人王氏跪像被摸黑……这些行为体现出的是文明素质还有待提升的现实。旅游不仅仅在境内，还包括境外旅游，境内的不当行为我们暂且当作家丑，那么境外呢?恐怕民族的形象不得不被个别人的不文明行为抹黑了。
所以，建设我们的旅游文明，是彰显文明素质的重要方面。在走世界的过程中，我们要把中华民族的美带给世界，而不是丑。
建设旅游文明，政府责任重大。文明不是凭空而出的成果，需要合理的环境和背景。中国旅游文明的乱象与旅游经济的发展阶段相关，也与政府的作为息息相连。我国旅游经济起步较晚，到目前为止还停留在初级阶段，盲目性和自发性的弱点比较明显，单纯逐利现象普遍;此外，各方面的制度规范比较滞后，缺少严格的监管。要想做到文明旅游，政府首先要负起责任，完善各项制度，建立文明规范，并严格执行，且本身作为表率首先遵规守矩，慢慢引导旅游市场的规范运营，才能真正保障旅游文明的彰显。
建设旅游文明，民众参与是根本。民众是旅游的主体，让他们遵守文明旅游契约才是最根本的方法。思想意识是行为的源头，所以培养民众的文明旅游意识是最重要的一环。从儿童开始培养，从全国范围出发，既要注意宣传的深度，又要注意宣传的广度，开展志愿者文明旅游宣传等活动，让“文明光荣，不文明可耻”的思想深入到人们的内心深处。另外，要鼓励民众从小事做起，从身边做起，坚决杜绝在景区乱刻乱画、践踏花草、随地扔垃圾等小事，让每个人都成为文明旅游的践行者。
雕梁画栋、奇山异石、碧水蓝天……一切自然的与人文的风景，只有保持最原始的风貌才能成为中国文化精神的完美载体，如果用愚昧的行为去破坏、去糟蹋，最终失去的只能是我们自己的文明素质。用旅游文明来鉴证我们的民族素养，让双腿把中国人的美带向世界、融入未来。
9. 申论范文：是什么催生人性之恶
参考范文
因戾气暴发在商场砍人，因停车纠纷将幼童摔死，因上访不果向公交纵火……接接连连的个人暴力事件，一经报端、网络披露开来，便引发民众对公共安全的担忧情绪，也牵动起舆论对社会文明的深沉拷问。
也许只是日常的偶然事件，也许只是媒体的集中曝光，但人们还是从弱势欺负弱势的凶狠和个体报复社会的恐怖中，感受到了世态人心的浮沉，观察到了社会矛盾的潜显。
我们应当谴责并制止，所有的暴力都是对文明进步的悖谬，所有的仇恨都是对包容和谐的颠覆。同时，我们也当追问和求解，是什么在催生人性之恶?如何从源头祛除社会戾气?
首先让人警醒的，是同样被媒体频频聚焦的行政暴力的蔓延和危害。
尽管法治政府、行政文明的建设进程正在加快，但是，人们还是不时看到身边发生的另一种乱象：有城管队执法，或围殴村民，或爆踩商户;有保安队截访，限上访者自由，向上访者施暴;有联防队治安，轻则伤人筋骨，重则夺人性命;更有那些强行征地拆迁逼人上高楼进社区的，引发了一次次平民拼命抗争，酿成了一场场群体冲突事件……
当然，一些政府官员总会在第一时间出来先自划清界限：他们都是不在编的临时工。可是，百姓都很明白：这些临时聘用人员毕竟都是政府的雇员，他们的这些举动.毕竟都是履行政府职能的执法行为。而且，在矛盾冲突的善后中，这些政府官员展现出的也多是纵容包庇，百般推脱，竭力掩盖真相，甚至以维稳之名，动用强制力量高调介入，加剧冲突。这一切，与现代政治倡扬的法治政府、行政文明，与现代领导必具的群众观念、人文关怀，相去何其遥远?
不能回避，政府行为自有其或大或小、或积极或消极的示范效应，从而与民众情绪生成着无形的传导和互动、撞击和强化，负面的甚至产生以暴易暴的社会冲动。
往深处延伸，我们则感受到社会公平正义价值的流失和追寻。
让每一个人都能分享改革发展的成果，这是近年来广大民众最强烈的呼声。收入不公，让弱势群体倍感生活压力的沉重，基尼系数的居高不下，已接连敲响“中等收入陷阱”的警钟。更为显眼的是财富不公。看一看网络拳报的那些官场上的“房叔”“房姨”“房姐”，坐拥几十套房产的财富神话如何能轻易制造出来?再看一看许多乡村，土地被政府强行低价征占、被资本强势集中流转，农民的“财产性收入”被何人侵夺?更深层的则是权利不公。在制度的缝隙中，在政策的扭曲中，权力的寻租与资本的依傍相链接，垄断更多的发展资源，占有更多的发展机会，攫取更多的发展红利。利益的多元，社会的层化，给底层民众带来的，不仅有制度性的分配不公，而且有等级化的人格歧视。一些自恃“有身份”的特权者高高在上，颐指气使，一些标榜“有身价”的暴发户气粗如牛，肆无忌惮，不时还冒出一些不知天有多高地有多厚的雷人雷语，那种野蛮的专横和赤裸的炫耀咄咄逼人。当底层民众的心中涌起一种对生存发展的无力感、对人生梦想的挫败感和对尊严体面的羞辱感，任何一点新的伤害，都可能成为压垮骆驼的那最后一根草。
公平正义既是一种理性原则扣道义要求，也是一种现实的社会关系和日常的生活意义。
从系列极端事件的发生中，我们还体验了国民心性的演变和底线伦理的挑战。
在社会共同营造的文化氛围中，在百姓共同沉溺的文化期待中，个人暴力和社会戾气，已经获有了它生长的激励和文化的因子。先听听家长对孩子为人处世的日常教育，不少是凡事既不能忍让、更不能吃亏的谆谆告诫：再翻翻书摊上成功学励志学的经验秘诀，不乏狼性文化、厚黑之道的特别推崇：还有引发社会争议的黑暗童话热中的经典颠覆，时兴恐怖、丑陋的人物形象，渲染阴暗、残酷的故事结局。儿童需要鲜亮多彩的世界和美好光明的向往，社会需要惩恶扬善的激励和理性文明的建设。可是，我们在有意无意之中张扬的又是什么，播种的又是什么?
当个人主义和功利主义放开闸门，让私利无限膨胀，物欲恣意横流，当市场经济的潮水急速漫过社会生活的堤坝，优胜劣汰的竞争无情演变弱肉强食的互残，当一个社会纵容恶行、播种仇恨和张扬暴力，或庸常或极端的人性之恶冲决了心理的障碍和道德的禁忌，公然招摇过市，自我标榜，当文明不能行其道，正义不能彰其本，原子化、陌生化和丛林化成为生活的现实，道德的危机、社会的溃败也就行之不远了。
我们需要重建社会，重建社会结构和社会秩序，重建社会伦理和社会价值。
所幸的是，我们的心灵中，依然有公平正义的坚守和扞卫;我们的生活中，依然有道德良知的呼唤和践行。许许多多的“最美”人物，正在用自己默默的努力和平凡的奋争感动着周围，感动着中国，用他们点点滴滴的日常之善，丝丝缕缕的人性之美，在燃烧人们向善而生的意愿，在激发人们永不停息的前行。
希望就在这里升腾，力量就在这里凝聚。呵护这种希望，壮大这种力量，我们就能改革制度，就能改变社会，也就能改善我们自己。
10. “世说新语-百行以德为首“申论题、思考题
您好！中政申论很高兴为您解答：以德为贵，重视道德，崇尚情操是中华民族传统文明的突出特色。我国早有“太上贵德”（《礼记》，“百行以德为首”（《世说新语》）的古训。古人讲三立：立德、立功、立言，也是把德置于首位。其具体表现是：民惟邦本，敬德保民。“民惟邦本”的思想主要包括以下内容：一是人民是国家的主体、民贵君轻。二是人心向背决定了国家的盛衰兴亡。当权者必须考虑民意，重视民心。三是要注重民生，保民安民、利民重民。因此为了维护和实现民主思想，一些封建社会的志士仁人，曾做出了为民请命，抚恤民情，关心民生，兴利除弊的有益于国、有益于民的进步行动。宽泛点，所以这里宽泛的说可以以加强道德建设为主题来行文。想要了解更多有关申论的问题，请访问中政申论http://www.zzshenlun.com/ 和一品公务员论坛http://bbs.gwy1.com/forum.php。