讲道德懂法制守规矩手抄报

Ⅰ 主题《讲道德明是非守纪律》手抄报

《讲道德明是非守纪律》手抄报

Ⅱ 知规矩,讲规矩,守规矩,做文明好学生手抄报

文明礼貌(诗歌)
学习争先虽重要，
文明理貌也要好。
学校规定都尊守，
见到老师问声好。
同学文间要友爱，
友谊小手牵的牵。
爱护公物放心上，
文明学生我做到。

Ⅲ 知规矩守规矩手抄报

作为21世纪的抄中学生袭，必有属于自己的骄傲与责任，为了营造出更加美好的世界，生活中，我们必须时时刻刻讲文明，争做一名文明的中学生。 文明——它本在生活最最细微处。这不仅要体现在语言上，更要集行为文明、思想文明于一体，这样才能做一名真正文明健康的中学生，做合格的社会主义接班人。

Ⅳ 知规矩，讲规矩，守规矩 手抄报

资料

当我们把规矩摒弃到角落，当我们把犯规当作习惯，当我们遵守规矩却将自己置于危险境地时，你的心，痛吗？
罗素有言：“一颗优等的心，不必华丽，但必须坚固。”我们遵守规矩恰恰是优等的心的体现。
有人认为，规矩是禁锢人生千万种可能的套子，遵守规矩让自己变的坚硬无比，失去自我。于是，他们开始冲出规矩的藩篱，但最终头破血流，身亡心寂。试想，如果真的有那么一天，我们可以自由自在而再无规矩的束约，那么我们这些现代文明的人类与上古时期的猿猱又有什么区别呢？
老祖宗告诉我们：国有国法，家有家规。随着民主政治的不断完善，严格的等级观念已经逐渐褪去了它在历史中的锋芒。于是，我们蔑视法律，于是我们顶撞父母，于是我们将自己视为中心，那些所谓的规矩、所谓的法律被我们摒弃在一隅。
由于我们无规则意识的生存，自然界向我们伸出了吝啬之手：森林不再茂盛，不再涵养水土，不再防风固沙，于是泥石流冲毁了我们刚刚建好的家园；水源不再丰富，于是我们不断开采，直到有一天，万顷大厦倒塌于地表！这时我们才知道，是我们过分了，这些是我们的无规则导致的。
我中华为泱泱大国，却也免不了被冠上“中国式”的称号，“中国式过马路”被世界熟知。据不完全统计，世界上每天死于交通事故的人口达到几百万，而且呈日益增长的趋势，恐怕中国为世界交通事故死亡率的增长做了很大“贡献”吧！
西方有哲人言：再微弱的光，也是刺向黑暗的剑。每个人的力量都是那微弱的光，我们遵规守矩散发出的光在某一地方汇集，形成巨大无比的正能量！
我们将其偏安一隅的规矩，仿佛一幅帛锦被无情地撕裂，散落一地的铿锵字句在低声的哭泣，不知自以为是的我们是否能听见这低声的诉求，不知无情的人类是否有一天会再将其拾起，这需要我们共同的努力。
让我们都怀一颗优等的心，莫让规矩成为一纸风中的空文！

Ⅳ 讲纪律守规矩手抄报

一般来说，纪律有三种基本涵义：1．纪律是指惩罚；2．纪律是指通过施加外来约束达到纠正行为目的的手段；3．纪律是指对自身行为起作用的内在约束力。这三层意思概括了纪律的基本内涵，同时也反映出良好纪律的形成过程是一个由外在的强迫纪律逐步过渡到内在自律的过程。
1.纪纲；法度。《左传·桓公二年》：“百官於是乎戒惧而不敢易纪律。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》：“照临有度，纪律无亏。” 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“公在庙堂，总持纪律，一用公直，两忘猜昵。”
2.规矩；规律。 汉 徐干 《中论·历数》：“昔者圣王之造历数也，察纪律之行，观运机之动。” 宋 邵雍 《和赵充道秘丞见赠诗》：“殊无纪律诗千首，富有云山酒一瓢。”《jpm词话》第十四回：“若似 花子虚 终日落魄飘风，谩无纪律，而欲其内人不生他意，岂可得乎？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·三十六忠庙题词》：“庙廷立 明 初二碑，其文宂长无纪律。然叙 鄱湖 之战，视他书较详。”
3.指军纪。 宋 苏轼 《王仲仪真赞》：“转运使摄帅事，与副总管议不合，军无纪律。”《警世通言·范鳅儿双镜重圆》：“只因武备久弛，军无纪律。” 清 戴名世 《史论》：“观良将之用众也，纪律必严，赏罚必信。”
4.机关、团体、政党等为维护集体利益并保证工作的正常进行而要求其成员所必须遵守的行为规则。 毛泽东 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一：“在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律。”
纪律是在一定社会条件下形成的、一种集体成员必须遵守的规章、条例的总和，是要求人们在集体生活中遵守秩序、执行命令和履行职责的一种行为规则。纪律具有社会性、历史性，阶级性和强制性的特点。
纪律的历史性：纪律做为一种人们的行为规则，是伴随着人类社会的产生而产生，伴随着人类社会的发展而发展的，因此具有历史性的特点。在原始社会里，人们在共同生活中养成集体行动的习惯。他们总是成群结队地寻食打猎，如果没有一定的行为规则，就无法进行协同活动，甚至连抵御野兽的侵袭也不可能。所以纪律就作为人们的习惯因此而产生。随着生产力的发展，特别是随着大工业革命的到来，生产越社会化和现代化，分工越精密，协作越广泛，纪律就越重要、越发展。例如，一个现代化大企业生产的一件产品，就有成千上万个零部件，这就需要许多人相互配合、进行协同作业，也就必须制订一套具有高度科学性的工艺规程和规章制度。由此看出，纪律的演变标志着人类的进步。
纪律的阶级性：纪律既然随着人类社会的发展而发展，那么，当人类社会出现阶级以后，纪律就必然打上阶级的烙印。纪律是统治阶级的权利和意志的体现，各阶级总是按照他们的需要，运用手中的权力，制定出一定的纪律。所以，纪律在阶级社会里具有鲜明的阶级性。
纪律的强制性：纪律既然是维持人们一定关系的规则，要求一定集体成员必须执行。那么，它就必然带有强制性。纪律是以行为的限制、以服从为前提的。无论是象征着统治阶级权力和意志的政治纪律，还是反映社会化大生产规律的各行各业的职业纪律；无论是维护社会正常秩序的规章制度，还是机关团体的各种公约章程，都具有强制性。一定集体的纪律一经制定，每个成员就必须执行，违犯了纪律，就要受到批评或者惩罚。
社会主义纪律是在社会主义条件下形成和发展的，是工人阶级和人民群众的意志和利益的反映。社会主义纪律与一切剥削阶级的纪律有着本质的区别，有着自己独特的特点。
社会主义纪律的本质与一切剥削阶级纪律的本质不同。在剥削制度下，一切剥削阶级为了维护他们的政治统治，获得他们经济利益，就要强迫被剥削阶级按照他们的意志进行活动，也就必然制定出符合他们的意志和利益的纪律。奴隶主和封建地主用皮鞭和棍棒强迫奴隶和农民进行劳动，服从统治。他们制定的纪律是“棍棒纪律”。资本家用“饥饿”这根无形的绳索套在工人的脖于上，强迫工人不得不出卖自己的劳动力。资本家制订的是“饥饿纪律”。总之，一切剥削阶级的纪律，是以生产资料私有制为基础的，是维护少数人利益的，是以人与人之间的不平等关系为前提的，是剥削和压迫劳动人民的残酷手段。

Ⅵ 能看清楚字的讲道德,懂法制,守规矩的手抄报 图片- 百度

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Ⅶ 关于守底线讲规矩的手抄报

底线讲规矩的手抄报

Ⅷ 有关讲道德,懂法制守规矩的手抄报

不止这一种，我也正画着呢，网上有很多，这其实是其中的一种，【希望能采纳】