道德很高贵

Ⅰ 形容一个人品德高贵的字词句

【高风亮节】
【高风伟节】
【高节迈俗】
【高节清风】
【高情远版意】
【高情远致】
【高人胜士】权
【高人雅士】
【高人雅志】
【高人雅致】
【抱瑜握瑾】
【德被四方】
【百世之师】
【大雅宏达】
【德重恩弘】
【志诚君子】
【正大高明】
【贞高绝俗】

Ⅱ 形容品德高尚的词语有哪些

形容品德高尚的词语有德高望重，年高德勋，众望所归，德隆望重，德才兼备。

1、德高望重 [ dé gāo wàng zhòng ]

【解释】：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【出自】：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”

【语法】：主谓式；作定语；含褒义

Ⅲ 道德高尚有什么用

问问题的人常以为什么是道德呢？
如果把社会中“当一个好人，不要投机取巧”“好人有好报”之类的箴言、谚语当做道德的话，那诚然这些所谓的道德真理真是经常不攻自破。
世上的很多事情都如此：人往往给自己的俗世经历下一些定义，并跟自己听说过的词语对上号，以为这些就是那个词语所说的意思。然，很多时候，这是不恰当的。
方今天下，用古人的话，就可以称为“礼崩乐坏”，其道德，随旧有传统土崩而瓦解，充斥社会的不过是东西方文明激荡而出的各种“道德”渣滓。
按较学究一点的观点来说，说一个人道德高尚，可以说是这种高尚是人自身的快乐，如果一个人自以为自己道德高尚，而不感到快乐，那这算是什么道德高尚呢？此外道德一般也被认为是社会组织与制度的产物，是人组织在一起所须的一些准则，如果在一个充满欺诈与缺乏诚信的社会里，人们不能公平地一起合作，而道德又不能因为塑造了自己快乐的心灵而有所帮助。那道德就已不复存在，又何来的追求呢？
因而世人追求的所谓道德常常不过是一些“碎片”而已。所谓流俗的道德观念更是守旧观念加给自由的锁链，而人追求道德，则仅表明了一种追求美好生活状态，与人平等相处、互相尊敬的心理状态而已，因而追求美好的心理是丑的吗？这本身就已经明了了人本身的好恶及旨趣：人们嫌恶欺骗、嫌恶卑劣、嫌恶恃强凌弱、嫌恶残酷暴虐，追求安宁、追求平和、追求诚信等，如此而已。

Ⅳ 形容一个人品德很高尚并且很有才能的成语或诗词有哪些

1、助人为乐[zhù rén wéi lè]：帮助人就是快乐。

2、见义勇为[jiàn yì yǒng wéi]：看到正义的事版，就勇敢地去做权。

3、侠肝义胆[xiá gān yì dǎn]：形容见义勇为、锄强扶弱、打抱不平的心肠和行动。

4、好善乐施[hào shàn lè shī]：指喜欢做善事，乐意施舍。

5、慷慨解囊[kāng kǎi jiě náng]：形容极其大方地在经济上帮助别人。

6、不拘小节[bù jū xiǎo jié]：不为小事所约束。多指不注意生活小事。

7、成人之美[chéng rén zhī měi]：成全别人的好事。

8、义不容辞[yì bù róng cí]：道义上不允许推辞。

Ⅳ 形容道德高尚，声望很大的成语有哪些

道高德重、德高望重、德深望重、德重恩弘、德高望尊

Ⅵ 人最高贵的品德是什么

明白这句话的意思：少说话！话很重！就知道人最高贵的品德是什么了！

Ⅶ 形容道德和行为都很高尚是什么成语

成语高风亮节，意思就是高尚的品格，坚贞的节操，形容道德和行为都很高尚。网络一下就出来了。

Ⅷ 求道德高尚的格言

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

坦荡荡：坦然宽广
戚戚：忧愁不安

德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

有才德的人不会孤独，必定有人追随。

见义不为，无勇也。——《论语·为政》

眼见正义的事却不做，乃缺乏勇气。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

一个人怎么能够没有信用呢？

君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

有道德之人总是成全别人的好事而不助人为恶。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

富贵不生淫乱之心，贫贱不改节操，武力不会屈服。引申指具有坚贞不屈的意志，不因任何外部压力而改变。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》

不忘：不怕
沟壑：此指弃尸山沟
元：首、脑袋
志士不惧怕死亡，勇士不惧怕掉脑袋。

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

同天下人共乐忧。

人不可以无耻。——《孟子·尽心上》

人不能没有羞耻之心。

有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》

高尚的道德不可战胜。

从善如流。——《左传·成公八年》

善：正确的
如流：如顺流而下
接受正确的意见如同顺流而下，非常快意。

私仇不及公。——《左传·哀公五年》

不因私废公。

从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》

如登：如登山，比喻难
如崩：如崩塌，比喻易
接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》

丹：朱砂
石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。

贵人而贱己，先人而后己。——《礼记·坊记》

尊重他人胜过自己，先为别人着想。

不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》

虽穷困潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。

先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

先考虑国家大事，然后再顾及个人恩怨。

至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》卷五

至诚：极其真诚
真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。

疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》

猛烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。

静以修身，俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》

宁静修身，节俭修养品德。

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》

抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。

人谁不死？死国，忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》

人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。

鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》

鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎
尽瘁：竭尽劳苦
不辞劳苦，默默贡献，至死方休。

丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》

燔：焚烧
销：融化
朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申指坚贞的品格永不会改变．

宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》

宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。

为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》

预：参与
去：离开
好事就积极参与，坏事就立即离开。

源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》

源：水源
流：下游
水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。

士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》

穷：困苦
一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。

不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》

荣：心喜
幸：侥幸
不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。

名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》

一个人的名声好坏是由大家决定的。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》

嫉：痛恨
仇雠：仇敌
痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。

激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》

抨击恶行，表彰善举。

立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》

品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。

火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》

火不能烧灼玉石，意指邪不压正。

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》

烈士：刚烈、积极进取的人
恒人：常人
仗节：保持节操
配谊：合乎正义
刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。

修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石《命解》

修身：提高自己的品德修养
絜：检查
绳墨：准则
提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。

君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》

君子：有品德的人
出：做官
处：不做官
道：道义
有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。

宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》

宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。

廉耻，士君子之大节。——宋·欧阳修《廉耻说》

廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。

不知耻者，无所不为。——宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》

不知羞耻的人，什么事都干得出来。

不复知人间有羞耻事！——宋·欧阳修《上高司谏书》

痛斥邪恶小人全无羞耻之心。

善恶之殊，如火与水不能相容。——宋·欧阳修《祭丁学士文》

殊：不同
善与恶就像火和水一样完全对立，不能并存，意指有德才之人当疾恶如仇，有鲜明的是非观念。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

意指把国家人民的利益放在首位。

泰山崩于前而色不变。——宋·苏洵《心术》

色：神色
意指在镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——宋·杨万里《庸言》

人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了，意指好事多多益善，坏事一件也不能做。

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》

毁：诋毁
一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人。

豪杰之士，必有过人之节。——宋·苏轼《留侯论》

英雄豪杰必定具有超过常人的节操。

涅于混浊而不缁。——宋·苏辙《冯京加恩制》

涅：染
不缁：染而不黑
虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁，不受世俗污染。

不以私爱害公义。——宋·苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》

私爱：一己偏爱
不能因为自己的偏爱而损害公正道义。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》

濯：洗涤
清涟：清澄的水
妖：不正派的艳丽
莲生污泥而纤尘不染，沐浴清水，艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。

内无妄思，外无妄动。——宋·朱熹《朱子语类辑略》

心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。

位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

虽然自己地位低微，但是不敢不为国事忧心。

风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——明·顾宪成题东林书院联

读书人应当心怀天下。

钱财如粪土，仁义值千金。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》

仁义：古儒家一种含义极广的道德范畴，包括仁爱、谦恭、信义等。
对于一个有才德的人来说，钱财不过是粪土，仁义才价值千金。

受人之托，忠人之事。——明·冯梦龙《警世通言·王姣鸾百年长恨》

接受了别人的委托，就要忠实地去办理。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录》卷十三

匹夫：普通平民百姓
焉：于此
保卫国家，虽然是地位低微的平民百姓也有责任。

寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父同年》

极言祖国山河之可贵。

天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十回

国家兴亡大事，每一个人都有责任。

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——清·程允升《幼学琼林·人事》

强调行善弃恶的意义。

Ⅸ 形容人品德高尚的成语

形容人品德高尚的成语有德高望重、大公无私、拾金不昧、高风亮节、光明磊落、助人为乐、两袖清风、冰清玉洁、襟怀坦白、不同流俗、鞠躬尽瘁、克己奉公、高情远致、厚德载物、忠心耿耿、德厚流光、怀瑾握瑜、堂堂正正、大义凛然。

1、德高望重是一个成语，读音是dé gāo wàng zhòng，指品德高尚，声望很高。 多称颂年纪高而且大多是有名望的人。

曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重，呼韩邪单于保护我们、信任我们。”

2、拾金不昧，成语，发音 shí jīn bú mèi ，它指良好的人的道德和社会风尚。

清·《歧路灯》第一百八回：“把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。”

3、高风亮节是一个成语，拼音为gāo fēng liàng jié，意思是形容道德和行为都很高尚。

老舍《四世同堂》二十三：蓝先生不佩服世界史中的任何圣哲与伟人，因而也就不去摹仿他们的高风亮节。

4、两袖清风是一个成语，读音是liǎng xiù qīng fēng，意为两袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。 现多数比喻为官清廉、不贪赃枉法严于律己的人。

元·陈基《次韵吴江道中》诗：“两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。”

译文：两袖中除清风外，别无所有。拄着藜杖，跟随月光走过漫漫长桥。

5、堂堂正正（táng táng zhèng zhèng），形容强大严整。光明磊落,正直。

清·刘鹗《老残游记》第十一回：就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。

Ⅹ 形容“品德高尚”的诗词有哪些

形容“品德高尚”的诗词包括：

1、元代王冕《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

译文：

洗砚池边生长的一棵梅花，朵朵梅花都似乎是洗笔后淡墨留下的痕迹而没有鲜艳的颜色。

它并不需要别人去夸许它的颜色，在意的只是要把清淡的香气充满在天地之间。

2、唐代李白《赠孟浩然》

原文：

吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

译文：

我非常敬重孟先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。

明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。高山似的品格怎么能仰望着他？只在此揖敬他芬芳的道德光华！

3、南宋郑思肖《寒菊》

原文：

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！

译文：

你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。

宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

4、唐代韦应物《己亥杂诗（其五）》

原文：

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，化作春泥更护花。

译文：

浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。

我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土还能起着培育下一代的作用。

5、宋代文天祥《过零丁洋》

原文：

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

译文：

回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。