老子道德经解析

A. 老子道德经解释

天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。天地无为，凭道而生存，顺道永生。天地所名，是道之玄，又玄，无道之玄，无天长，无地久。倘若，天地自身有为，就是逆道而行，生存不会永恒长久。道作用下的生存，是天长地久的生存。道有生命吗？天地有生命吗？道如果有生命，就不能称其为道了。天地是道所出之的玄，是依据道所运行的，道无生命，天地也无生命。因为无生命，就无所谓死，无所谓消亡。天地为无，无生才能无灭，无生无灭的天地。也就无所谓有为了。依天道而无为无灭，才可以天长地久。“天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马争于郊”。
“天下”是指地上，地上就是指生物。那么这里老子主要指人类。
“天下有道”就是天下有了人道。
“天下无道”就是天下没有人道。
“天下有道，却走马以粪”。
是说天下有了人道，却将马约束起来，安人道去行走，致使马连撒粪都不得自由，撒在人道上。
“天下无道，戎马生于郊”。
是说天下没有人道，战马就不需要在战场上驰骋，可以到荒郊野外自然生存。
老子的社会观，是十分理想的社会观，不是以某种特殊为特殊，也不赞成某种特殊就可以为特殊。物物平等，也就是“无为”的社会体制。这种社会体制，在人与自然万物是平等的，人不可以特殊。
应当遵循自然的“无为”的法则去发展。

B. 老子《道德经》第三十三章解读

[原文]

「知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久回，答死而不亡者寿。」

[解读]

能看透一个人很不容易，这需要智慧和能力；而一个人要能真正了解自己也很不容易，你能从各方面了解你自己，既看到你的亮点，同时更要注意你的短处，处于顺境不能骄傲自满，处于逆境也不能悲观失望，你才能算是一个聪明的人。能战胜别人是有能力的表现，有时，打败你的不是别人，恰恰是你自己，能克制自己的弱点，战胜自我的人才算真正的强者。

知足者常乐，知足者是天下最富有的人。

坚持不懈，努力执行的人才算有志者。

成功之属于那些坚持到底的人，即使暂时失败也会从头再来，能保持业绩长久不衰，身虽死而“道”仍存。只有这样的人，才算真正的长寿者。

[诗译]

善于知人是智慧，认识自我才高明。

战胜别人有威力，战胜自我强中雄。

知道满足就富有，勤奋坚毅志向明。

不忘根本能长久，死不忘道是长生。

C. 老子道德经 求助 没看懂

我的理解啊，我读了好多版本的了，综合了我自己的思想。
有对就有不对，有白就必须有黑，如果没有黑，那白是什么？
不言之教，并不是不教，如果你通读了道德经的话，大概可以感受到这个思想。
圣人行不言之教，先正自身，感化天下，而民将自正。
圣人施行的是水德，水善利万物而又静，处众人之所恶，圣人就这样（当然，现实世界中，我还没看到谁做到过，我正在努力的做）。
举两个例子，1.雷锋，他死后很久，他所在的连队还是那么优秀，都助人为乐，被感化了。
2.我中学的时候，当班长，为了让同学们多点时间学习，每天打扫教室，后来，大多数同学抢着打扫，不用我干了，不用安排。
最关键的是，你得做到。不是不说，是用你的全心全灵去说。
用语言真的很难表达。
推荐你，道德经如果没读到能背下来，不要尝试去理解他，那太难了。另外，可以通读《庄子》，对理解道德经极其有帮助。

D. 何如读懂老子的《道德经》

怎样才能读懂老子，《道德经》解读方法

木子： 您认为《道德经》是一部讲述什么内容的书？

草树先生： 如果你问一百个研究道德经的人会有一百个答案。因为绝大部分人对道德经的研究方式都好比是盲人摸象。

《道德经》其实是一个完整的哲学理论体系，是修道、修德、做学问、做领导的方法论，是启发我们看问题的思考方式。

所以，道德经不会使人变得更聪明，但可以开发你的大智慧。佛家讲“聪明于尘境发,究竟愚痴；智慧自本心生，终归正觉”

木子： 在不少《道德经》的翻译解读中，我看到不少“意识形态和教条主义”的理解，不同程度的曲解了老子的本意。

草树先生： 的确如此。对于修道也好、做学问也好一定不要轻易相信别人的见解，要敢于怀疑，独立思考。

木子： 历史上，被认为读懂《道德经》的人几乎只有庄子一个人？

草树先生： 在有历史记载的人中，庄子对道德经的理解最接近老子本义，但这也是相对而言的。庄子还是带有自己的一些角度，还没有完全站在大“道”的角度，所以还不是究竟。后世对《道德经》的消极见解与庄子不无关系。

当年释迦穆尼如果看到道德经的话，我相信他将是有史以来最懂得道德经内涵的人。

木子：为什么这样说呢？

草树先生： 如果您对金刚经和道德经又较为全面的认知的话就会发现，佛的主张都是对“道”的进一步注解和展开。可以说，释迦穆尼的佛理与老子的道德见解几乎没有任何冲突的地方。

木子： 请问，以你的见解，怎样才能最有效的读懂《道德经》呢？

草树先生： 《道德经》这部哲学体系就像是一棵参天大树，而总章“道可道，非恒道......”则是这棵树的种子（本体），其它八十章都是由这粒种子生长出来的。

所以，要真正读懂老子的道德哲学思想，就要从“道德”总章开始，尤其要对此章的内容进行定性化分解（分类）。理解了总章，再来解读其它章节也就好比顺藤摸瓜——顺理成章了。

木子： 一般认为，现《道德经》第一章“道可道，非恒道......”是道经总章。
草树先生：然而，我的研究则认为它是“道德”总章——道经和德经的总章。

何谓“德”？老子是如何定义德的？在《道德经》里面，有人能指出来具体的回答来。
木子： 好象是找不到。

草树先生： 其实是有的，但老子没有直接用德字。它就在第一章里面，与 “道”交替进行了论述，还指出了两者的关系——“两者同出，异名同谓”。

研究道德经其实并不难。只是研究《道德经》的人都忽略了一个基本的学术研究常识，那就是对研究对象的从大类到小类的定性化分解和结构研究——分类、归类。

比如科学家发现了一种新的物种，那么他们首先会根据这个物种的体貌、习性、饮食等明显的大特征将它与其它物种进行比较，从而将此物种归入某种大的类别，然后再按照某些小特征在大类别里面一层一层的归入更小的类别里面去，并最终实现对这个新物种的全面了解。

然而，《道德经》的研究者们往往习惯了儒家横向思考问题为主的简单逻辑方式，而不能按照整体逻辑的思考方式去思考问题。所以才导致了你前面提到的对道德经仁者见仁、智者见智的 盲人摸象式的七零八散、意识形态和教条主义的文本解读。

--------------------------2009年9月3日于广州白云山

E. 《老子道德经》，谁解释得最好

欲家SCT ：你好。
西汉【河上公注视道德经】。又称《河上公道德经章句》。最为经典。

F. 哪本书是解读老子[道德经]的经典

当代道教协会会长 任法融任道长的注解还是比较好的《道德经释义》还可以参照 河上公本原文加释文 比较好理解 现在道教公认的就是河上公本

G. 怎么理解老子道德经

老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不断发展，《道德经》一书越来越引起世界人民的广泛关注。自韩非的《解老》、《喻老》至今，据说仅国内的《道德经》译注本就不下千种。但到今天为止，可以说哪一个注本都没能真正地说明老子究竟说了些什么么

H. 老子道德经的现代解读的介绍

内容简介老子《道德经》全文五千余字，文辞简短，深富人生哲理，是中华文化的核心经典之一，也是全世界最早有辩证法思想的哲学著作，更是全球被翻译和阅读最广的书之一。这部博大精深的智慧宝典，留给我们的就是“无”的形而上智慧。 《老子道德经的现代解读》的作者王邦雄教授以讲授儒家、道家享誉甚久，对老子的体悟与研究功力无出其右。老子学说的精髓经过他透彻、独到而精辟的解析，有了新的时代意义，引领读者认？、理解老子的思想内涵，更进一步洞悉生命的真谛。 《老子道德经的现代解读》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

I. 老子道德经解释及思想

》。综上所述，《道德经》内容、思想主要包含以下方面：
A 共伯姬和的共和、共富政治思想；
B 单来的军事思想；
C 古典法治思想(“原始法理”)；
D 李耳本人高度概括化了的『道』的思想。

内涵是：微观上的修德思想、宏观上的治国思想；
精髓是：『道』、『德』的思想；
实质是：朴素的唯物主义哲学、明显的辩证法思想。

【道之真以治身，道之绪以治国，道之余以治天下。】
【修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；】
参考资料：
【修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。】