道德经前沿

1. 目前，哲学最前沿在研究什么问题

当今世界最为全面最为实用最为宏达的哲学思想理论有可能是爱人的《爱人宏观哲学思想理论》它提出了一下理论，新文字主义改革论，人性解放论，哲学空间论，哲学的点面体理论，哲学单向性理论，哲学定向性理论，哲学露珠理论，哲学运算论，哲学立体论，哲学向心性理论，哲学追动力理论，哲学原动力理论，系统文字论，系统文字哲学理论，人生支付论，系统文字法，形态论，形态法，人类个体滴灌论，国卜家形态管理论，国家形态管理学，意识学，机体意识学，形态意识学，意识形态学，基因意识学，生理意识学

2. 求《道德经》权威古本全文

道德经没有最权威的版本，只有较权威的版本。因为古代没有标点，所以释读必然会有差异。像道德经这么玄奥的典籍，不可能只有一种解释。你必须结合你的经历，体味其中含义。

3. 以导游的身份介绍老子

欢迎大家来到道家胜地老子讲经说法之地明道宫 ，老子姓李名耳字伯阳号老聃 春秋时陈国人，是我国古代伟大的哲学家恩想家道家学派创始人，曾做过周王室的柱下史 孔子向他问过礼 诸子百家都从他的思想中汲取过营养，后来的道教尊他为祖师被封为太上老君道德天尊，是深受中国人民喜爱的一尊神灵。他写的道德经在世界范围内广受欢迎，发行量仅次于圣经，他的思想在现代前沿科学思想家那里得到共鸣，是一位世界级的圣哲辩证法的鼻祖。

4. 老子化胡成佛到底是什么意思

老子在道教中是一位非常尊贵的神，被称为“太上老君”或“道德天尊”，认为他是创立道家思想和哲学的人。

老子姓李名耳，字伯阳，曾经担任过当时宫廷图书馆管理员，非常博学。看到国家开始衰落，老子就辞去职务去了西方。他经过边界时，当地的一个官员请求他写点东西，于是他就写了关于道德的文章，赠给那位官员。这就是老子留下的名著《道德经》，也是后来道教最重要的经典。传说老子活了160-200岁。 后来有一种说法，说老子并没有去世，而是到了印度。根据道教的传说，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化，这就是所谓的“老子化胡”。其实，从历史的角度看，这只是道教为了获得对佛教的优势而编造的故事。

中国历史上很多民族（如藏族、蒙古族、纳西族）都有自己民族的英雄史诗。《老子化胡经》是一部道教的经典，也是汉民族的英雄史诗，其中记载了早期道士西渡流沙传播道教的史实，反映了汉民族发端源起之时的精神面貌。

《化胡经》为韵文，读来朗朗上口，而且通俗易懂，便于在民间传播流行。经文原文还应配有乐谱，可以配乐吟唱。现在，《化胡经》仅剩下内容很少的部分残经，乐文也不在了。

“老子化胡为浮图”是《老子化胡经》最重要、最基本的观点，也是道教思想的基石。以道经所言，老子即是我，我即是老子，“老子为浮图”、“老子为释迦”意思即为“我为浮图”、“我为释迦”，这是与道教思想一脉相承的。“三张”早期提出了“我即是道”、“我即是老子”的思想，晚期又提出了“我即是如来”、“我即是释迦”的思想，为道教增添了新内容。

“老子化胡为释迦牟尼”表达了早期道士要始终走在时代的前沿、做时代领袖的坚定信念，对中国道教和中国佛教的发展产生了重大深远的影响。

1987年，陕西扶风法门寺地宫发掘，出土了佛骨舍利多枚，这些舍利明显不是来源于同一个体，提示历史上释迦牟尼佛可能不止一位。这或许可与《老子化胡经》的说法相验证。

5. 夏虫不足以语冰

夏虫不可语冰

活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，哲学解释为“认识的局限性”。
生活在夏天的虫子，无能遥望冰冻季节的景象，此谓之“目光短浅”。

如果恰巧你不是夏天的虫子而是别的季节的虫子，可能你不仅不可与之语冰，连春风秋月也是不可语的。夏虫当然认为不存在四季这回事，拼其一生，他连夏季都未必完全度过，能知道有个夏季已经很了不得了。所以，那只能够在夏季里度过更多光阴，见识过较多夏日风光的虫子，也算功德圆满一生。但它的圆满是封闭的壳在包裹着，壳里便是四季，壳里做足道场。壳外世界和未知领域它是视而不见置若罔闻的的。
这也就决定了夏虫的思维模式：全部的知识仅在壳里，而我认识到壳里的全部知识，一切的知识就尽在我的掌控之中。

另外的虫子可能没有这么大的勇气，它或许正好明白：壳越大，虽然壳里的已知越多，但壳所触及的未知也越多。它为自己的无知感到痛苦，对未知充满了好奇和怀疑。它的一生不会功德圆满，因为它有太多的遗憾得不到解答和满足。他深知“生也有涯而知也无涯”的道理，他总是不停的怀疑和发问，包括对壳里那些几乎是真理的东西苦苦追问。

这就形成了很有趣的现象：所知越少的虫子，能感到的无知就越少。所知越多的虫子，能感到的无知就越多。是为“夏虫悖论”。

如今网上爬满了这样的夏虫，如果你跟它“语冰”，他最关心的是：你是春虫帮还是秋虫帮冬虫帮抑或“非虫帮”？反正它无法看见“冰”，只看得见“虫”，只要将你打入另册，你这虫就死定了，冰也不存在了。

6. 道德经学习体悟

《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到现在，在某些方面对《老子》的研究还没有定论，《老子》之于研究者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角独特，思想深邃，内容博大精深。今天，它仍然具有巨大的现实意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义；小而言之，它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也可以作为《道德经》的读后感，我想以我个人观点修正几点内容：1，我对上文“视角独特”异议，应该说《老子》的思想已经摆脱了“视角束缚”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难理解和不能正确定论《老子》的原因就在于他们的视角的局限性所致。2，我对“大而言之”的观点做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他甚至对星际探索、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启发作用。可以说它没有时代性，它可以随时间无限延长。3，它可以小到，分子生物学甚至更微观的科学领域，因为人类还没发现0.1飞米以下的物质结构是什么样子。

7. 《道德经》一到二十三章的译文

请到中财论坛“老子”栏目里查看《白话老子全解选登》，共有40多章，这是目前处于最前沿的《老子》翻译解注。

8. 天府前沿八上p2至p7的答案

第一章 中华文明的起源（1-12） 1、我国境内已知的最早人类是元谋人，距今170万年P2 2、人与动物的根本区别是会不会制造工具P2 3、北京人和山顶洞人生活的时间和地点 P1.3.4 4、从猿到人的演变过程中，劳动起了决定作用。P2 5、北京人使用天然火，山顶洞人懂得人工取火并已经掌握了磨光和钻孔技术。P4—5 6、北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活 P5 7、河姆渡人生活在长江流域、半坡人生活在黄河流域，都已经使用磨制石器P7—8 8、河姆渡人栽培水稻，半坡人种粟，我国是世界上最早种植水稻和粟的国家。P7—8 9、大汶口文化晚期中出现了私有财产和贫富分化。P7—P8 10、炎帝、黄帝部落结成联盟，形成了日后的华夏族，炎帝、黄帝被尊奉为华夏族的祖先。P12 11、被称为中华民族“人文初祖”的是黄帝。 P13 12、尧舜禹的“禅让”：民主推选部落联盟首领的方法。 P14 第二章 夏商西周春秋战国（13-40） 14、公元前2070年，禹建立夏朝，这是我国历史上第一个奴隶制王朝。P15 15、汤灭夏，建立商朝，盘庚迁殷后，商朝统治稳定。P21 16、公元前1046年，周武王经牧野之战灭商，建立周朝，定都镐 。P23 17、西周实行分封制，加强了对各地的统治。 P23—24 18、公元前771年，西周灭亡。P24 19、商朝的司母戊鼎是世界上已发现的最大的青铜器，湖南宁乡出土了造型奇特的四羊方尊 P26 20、“三星堆”文化遗址出土的青铜面具、大型青铜立人像、青铜神树等引起了中外人士的瞩目。 P27 21、 农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣，形成了我国夏、商西周灿烂的青铜文明。P27 22、公元前770年，周平王东迁洛，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。 P30 23、春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王勾践。 P30—32 24、齐桓公提出“尊王攘夷”的口号。P31 25、决定晋文公成为中原霸主的战役是城濮之战。P32 26、战国七雄：齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩 《战国形势图》 P33 27、公元前260年，秦赵之间发生了长平之战，赵军大败，从此东方六国再也无力抵御秦军的进攻。 P34 28、春秋时期，我国开始使用铁农具和牛耕，牛耕是我国农业发展史上的一次革命。P36—37 29、铁农具和牛耕的推广，使土地利用率和农作物产量显著提高。P37 30、春秋后期，我国发明生铁冶炼技术，比欧洲早1900多年，我国也是世界上最早发明瓷器的国家，早在商朝就有制造。P27、P36 31、战国时期，李冰主持修筑了著名的水利工程都江堰，使成都平原成为“天府之国”。P37 32、商鞅变法的主要内容及意义。 P38—39 33、商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字，被称为“甲骨文”。P41 34、我国有文字可考的历史是从商朝开始 P41 35、商周的青铜器上铸刻的文字，叫做“金文”，也称“铭文”。P41 36、对日食，月食的记载及二十四节气 P43 37、扁鹊是春秋战国之际的名医，他总结出中医望、闻、问、切 “四诊法”。 P43 38、屈原生活在战国末期的楚国，代表作《离骚》 P43 39、战国时期的“整套编钟”出土于湖北随州。P44 40、孔子在思想教育和文化方面的重要贡献 P46—P47 41、道家学派创始人春秋晚期的老子，他的学说记录在《道德经》里；战国时期，墨家的创始人是墨子， 他主张“兼爱”“非攻”；儒家的代表人物是孟子，他要求统治者用“仁政”治国；道家代表人物是庄子，他提出“无为而治”；法家的代表人物是韩非，他主张改革；兵家的代表人物是孙武，他著有《孙子兵法》，“知己知彼者，百战不殆”的军事格言，就出于此书。 P47—P49 第三章 秦、西汉、东汉（41-67） 42、秦从公元前230年至前221年，陆续灭掉六国，完成统一，定都咸阳。《秦朝疆域图》 P60 43、为了加强思想控制，秦始皇接受李斯的建议“焚书坑儒” 44、秦始皇命大将蒙恬大举反击匈奴，夺取河套地区。 45、长城西起临洮、东到辽东。灵渠的修建沟通了长江水系和珠江水系。 P59 46、公元前209年，陈胜、吴广起义在大泽乡发动起义，在陈建立了政权 P63 47、公元前202年，刘邦建立了汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。 P64 48、汉初统治者吸取秦亡的教训，实行休养生息政策，减轻农民的徭役、兵役和赋税负担，注重发展农业生产。 P67 49、文景时期，重视“以德化民”，社会比较安定，百姓富裕起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。 50、汉武帝接受主父偃的建议，下令削弱诸侯国势力。接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。P68—69 51、公元25年，西汉皇族刘秀称帝，定都洛阳，史称东汉。 P69 52、东汉明帝令水利专家王景主持治理黄河。P73 53、汉朝时用耧车播种，纺织业中也有了提花机 P73 54、东汉杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁，比欧洲早一千多年。 P74 55、 秦汉之际，匈奴的杰出首领冒顿单于统一蒙古草原。 P77 56、公元前119年，汉武帝派卫青、霍去病北击匈奴 P78—79 57、匈奴首领呼韩邪单于向汉朝称臣，汉元帝时王昭君出塞嫁给呼韩邪单于。P79 58、汉武帝派张骞出使西域，公元前60年西汉设西域都护，新疆地区开始隶属中央政府管辖。P83 59、东汉班超经营西域。班超曾派部下甘英出使大秦。166年大秦派使者访问洛阳，这是欧洲国家同我国的首次直接交往。P84—85 60、 丝绸之路：中国的丝和丝织品，从长安出发通过河西走廊、今新疆地区，运往西亚，再转运到欧洲，又把西域各国的奇珍异宝输入中国内地。这条沟通中西交通的陆上要道，就是历史上著名的丝绸之路。 P83 61、 我国使用纸作为书写材料开始于西汉，东汉时蔡伦改进造纸术。 P87 62、 成书于东汉时期的《九章算术》，是一部数学名著。P88 63、 东汉张衡制造的地动仪是世界公认的最早的地震仪器 P88 64、东汉末年，“医圣”张仲景写了《伤寒杂病论》一书，华佗创制麻醉剂“麻沸散”，编写了医疗体操“五禽戏” P89 65、西汉末年，佛教传入中国中原地区，东汉时期，道教在民间兴起，创始人之一叫张陵，尊老子为教主。P92—91 66、东汉唯物主义思想家王充写了《论衡》一书。 P93 67、司马迁生活在汉武帝时代，编写了《史记》一书，这是我国第一部纪传体通史。 P94 68、秦陵兵马俑是迄今为止世界上出土的最大艺术宝库P95 第四章 三国两晋南北朝（68-84） 70、 200年，曹操对袁绍的官渡之战，奠定了曹操统一北方的基础。 P102 71、208年，曹操对孙刘联军的赤壁之战 ，奠定了三国鼎立局面的基础。 P103—104 72、220年，曹丕称帝，国号魏，定都洛阳；221年刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀；222年，孙权称王，国号吴，后定都建业，三国鼎立的局面形成。 P105 73、孙权派卫温率万人船队到达夷洲(今台湾省)，加强了夷洲与大陆的联系 P106 74、266年，司马炎建立晋朝，定都洛阳，史称“西晋”。280年，西晋灭掉吴国，结束了分裂局面。 P108 75、从东汉末年以来，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族陆续内迁。P109 76、316年西晋灭亡，317年皇族司马睿重建晋朝，都城在建康，史称“东晋” P109 77、383年，前秦与东晋的淝水之战，东晋以少胜多大败前秦 。 P11O 78、420年，东晋大将刘裕建立宋，此后南方经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，总称为“南朝” 79、北魏分裂后，北方先后出现了东魏、西魏、北齐、北周四个王朝。北魏和四个王朝统称为北朝。P116 80、 南朝的祖冲之在世界上第一次把圆周率的数值，计算到小数点以后的第7位。P118 81、北朝的贾思勰著有《齐民要术》一书，这是我国现存的第一部完整的农业科学著作。P119 82、北魏的郦道元写的《水经注》，是一部综合性的地理学专著。P119 83、东晋的王羲之有代表作《兰亭序》，称后人称为“书圣” P122、 84、东晋的顾恺之代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》P123 85、南朝的思想家范缜，他撰写了《神灭论》。P124 86、南北朝时期的著名石窟：云冈石窟和龙门石窟 P124 问答题： 1、商鞅变法的内容和意义？ 答：公元前356年秦孝公任用商鞅变法。P38—39 内容：国家承认土地私有，允许自由买卖。奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役。根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。建立县制，由君主直接派官吏治理。 意义：使秦国经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。 2、孔子在思想和教育方面的成就有哪些？P46—47 答：思想上：孔子提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。 教育上：他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。注意“因材施教”，善于启发学生思考问题。教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学。要求学生时常复习学过的知识，以便“温故而知新”。 3、评价秦始皇。 P57、P62 答：秦始皇对我国历史作出过巨大的贡献：他顺民心，完成统一，他自称皇帝，总揽大权；中央设丞相、太尉、御史大夫，分管行政、军事和监察，最后由皇帝决断。在地方推行郡县制，建立了君主专制中央集权制度。统一文字、货币、度量衡等，修长城开发南疆，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流。同时，他又是一个残暴的封建皇帝，他广修宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；他还制订残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。总之他是一个有大功也有大过的皇帝。 3、汉武帝为实现大一统采取了哪此措施？P68、P74、P78 答：汉武帝采取了一系列措施加强中央集权。 ①接受主父偃的建议，下令允许诸王将自己的土地分给子弟，建立较小的侯国。 ②接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建正统思想。兴办太学，推行儒学教育。 ③将地方的铸币权和盐铁经营权收归中央，统一铸造五铢钱，实现经济上的大一统。 ④军事上派卫青、霍去病北击匈奴，夺取河套和河西走廊地区。 使西汉王朝在政治、思想、经济和军事上实现了大一统，进入了鼎盛时期。 5、东晋南朝时，江南地区的开发的原因有哪些？P111 答：①江南地区雨量充沛，气候较热，土地肥沃，具有发展农业的优越条件。 ②北方人口大量南迁，带来了大量的劳动力、先进的生产技术，耐旱耐寒作物。 ③南方社会相对安定 ④民族融合加强，各族人民的辛勤劳动 ⑤统治者重视发展经济，采取了一系列措施 6、北魏孝文帝的改革措施有哪些，有何历史意义？ 答：北魏孝文帝迁都洛阳以后，进一步实行了改革 内容：在朝廷中必须使用汉语，禁用鲜卑语；官员及家属必须穿戴汉族服饰；将鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；采用汉族的官制、律令；学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老养老的风气等。 意义：1、促进了民族融合.2、传统汉文化得到发展 很不错哦，你可以试下
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9. 道德经阐述了哪几方面的内容

《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外，与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。它的内容博大精深，直到现在，在某些方面对《老子》的研究还没有定论，《老子》之于研究者，一如它所说的:“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角独特，思想深邃，内容博大精深。今天，它仍然具有巨大的现实意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处理国际关系、现代企业经营管理等方面具有很好的借鉴意义;小而言之，它是人们为学、修身、处理各种人际、社会关系的精神圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也可以作为《道德经》的读后感，我想以我个人观点修正几点内容:1，我对上文“视角独特”异议，应该说《老子》的思想已经摆脱了“视角束缚”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难理解和不能正确定论《老子》的原因就在于他们的视角的局限性所致。2，我对“大而言之”的观点做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他甚至对星际探索、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启发作用。可以说它没有时代性，它可以随时间无限延长。3，它可以小到，分子生物学甚至更微观的科学领域，因为人类还没发现0.1飞米以下的物质结构是什么样子。