性道德下降

A. 男人性功能下降怎么办

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B. 为什么现在社会人们的道德素质普遍下降

对于当下严重的道德问题，应当实事求是的分析、把握其复杂原因，包括主观原因与客观原因，个体原因与群体原因，历史原因与现实原因，国内原因与国外原因，浅表原因与深层原因等等。

原因之一在于：社会转型
社会转型包括道德转型，传统道德发生裂变，新旧道德激荡碰撞，道德失范现象不可避免。在转型期内，既有传统道德的裂变、消亡和新生，也有新兴道德的生长、发育和检验，二者融为一体需要一个过程。也就是我们说的社会风气的破坏和道德氛围的未建性。

我们对传统文化缺少一种正确的解读。由于对传统文化中所涉及的道德问题，我们必须以一种辩证的眼光来看待。我们在批判古代“三纲五常”的同时，却忽略了其中积极的影响。对传统道德尊重不够、认识不足、取舍不当。很长一段时期，我们对传统道德规范批判的多，肯定的少；抛弃的多，继承的少，导致中华民族几千年来积淀的许多优良美好的传统道德被忽视、抛弃甚至践踏了。对传统道德的良莠不分、取舍不当在一定程度上造成人们的思想混乱。说明现代人的责任意识在不断的弱化，一个丧失责任心的民族，是走向道德滑坡的重要因素，是出现道德滑坡的主要原因之一。

原因之二在于：国家法律制度的不完善。
法治建设与道德建设脱节，道德失范代价过低。主要是对道德和法律的关系认识不到位，导致在行动上厚此薄彼，一手硬一手软。特别是很多严重违反道德的行为发生后，由于没有相关法律，司法机关无法将其绳之以法，公众和舆论谴责的威慑作用有限，久而久之，道德失范行为不仅增多，而且更加严重，并形成不良效应。

我们的法律不能总是当“马后炮”，不能总是在问题出现后，再去制定相关的法律条文，再去进行约束。俗话说，没有多少机会可供人去锻炼，一开始我们就必须学会如何走好。同样的道理，也没有多少次能给予法律这样的机会，让你在发生了事件之后，再给你提供“素材”让你去完善法律。

原因之三在于：公德的淡漠。
鲁迅在自己的文章中多次提到看客，在鲁迅的笔下，那些看客多是冷漠、麻木、自私的人，这些都是国民的劣根性，都是导致公德丧失的重要因素。

冷漠是当前中国最可怕的社会心态。当社会需要正义行动，人们却无动于衷的时候，冷漠就变成了麻木。这种麻木与鲁迅笔下阿Q的麻木毫无二致，甚至有过之而无不及。半个世纪前，为唤醒民族良知，鲁迅弃医从文，用犀利的笔墨无情的鞭笞国人的冷漠麻木。在今天， 鲁迅依然值得我们去学习。公民的劣根性：自私，愚昧；多疑，冷漠。导致了我们社会道德的进一步缺失。半个世纪后，一路崛起的新中国，经济总量跃居全球第二，但是，冷漠依旧，麻木依然！如今的人们只是对自己的家庭、亲人、朋友讲求道德，一旦进入陌生的环境、进入公共的领域，人们就变得冷漠、不知道关心帮助他人， 对他人的热情帮助始终持有怀疑的态度。在这里，人们拥有的极端的个人主义和自由主义。

原因之四在于：世俗化和多元化的冲击。新兴道德建设重视不够，研究不够，宣传不够，应用不够。
对新中国成立以来提出的新兴道德如何梳理、清理、扬弃，社会主义道德规范如何规划建设，总体上重视不够，研究不透，把握不准，缺乏共识。作为“社会人”，我们在这个物欲横流的社会，都能感受到，每一个人的变化。我们开始追求品牌，追求享乐，追求更多外在的东西。拜金主义、物质主义、消费主义、享乐主义大肆盛行。人们为了追求利益，可以不顾违背道德。

在这样的社会背景下，我们每一个人都不能心平气和。所谓的社会公平在这里得不到兑现。如今，西方思❤潮在向我们不断袭来，我们在追求个性❤解放，自由至上的同时，忽略了传统道德的要求。道德沦丧者就像是断了线的风筝，挣脱了某些看似是束缚自由的缰绳。但是，在短暂的随波逐流之后，其后果是可想而知的。我们在接受西方思❤潮的时候，并不能把我们中国传统文化全盘否定。

C. 中国的道德水平会持续上升还是下降

近几年来,随着经济体制改革的全面推进,社会经济有了巨大发 展,道德领域里也出现了一系列新的问题.经济与伦理的 困惑日益受到多数人的关注.从1986年开始,伦理学界就 有不少同志对此进行了考察和探索,提出了商品生产与 道德进步相背离的论点,立即就有一些同志进行反驳,提 出了与之相反的观点,一场广泛持久的讨论在伦理学界 全面展开.许多理论工作者都发表了论文,陈述自己的意 见.经济发展究竟是推动道德进步,还是阻碍道德进步?评价道德进步的尺度是什么?成为讨论中的两大主要议 题：一、关于商品生产与道德进步的关系 在这个问题 上主要观点有三种：（一）经济与伦理两难冲突论,认为商 品经济发展与道德进步存在着不可调和的冲突,商品经 济的发展势必要以道德的退步或牺性为代价.因为,商品 生产必然产生个体意识的觉醒和私有意识膨胀这种道德 演化的“二律背反”.当前道德消极现象的出现,就是社会 主义商品经济生产竞争机制的产物.有竞争就必然产生 商品经济活动中的盲目性,有些人就会私欲膨胀,产生投 机心理,一系列不道德现象就随之出现了.所以,经济与 伦理的冲突不可避免,经济的发展注定会影响甚至阻碍 道德进步.（二）经济与伦理自然协调论.协调论者指出,冲突论者在理论和方法上都有错误.若把谋取必要生活 资料界定为谋利,并且以谋利为恶,那么人类经济发展史 就成了道德的退步史.与此相反,经济发展推动人类道德 进步是基本的历史趋势,道德进步与人类社会经济发展 虽然不是绝对平行,在大体上还是同步进行的.道德归根 结底是经济关系的产物.商品经济对道德的影响作用,是 原始经济和自然经济望尘莫及的.就像商品经济是社会 发展不可逾越的阶段一样,道德消极现象是一种伴随现 象,不是可以选择的.它产生于自然经济下旧的封建道德 残余,也从非社会主义商品生产及其相适应的社会关系 中产生.并不只是社会主义商品经济内在机制的必然产 物.所谓经济与伦理两难冲突的论点,夸大了道德的相对 独立性,这种冲突实际上并不存在.商品生产能促进道德 进步：自由竞争促进人们增强自主意识,形成独立人格； 等价交换强化人们的平等观念和民主意识；价值规律推 动人们增强主体作用商品经济所造成的普遍交往,催化 着个性的丰富和人性的发展；尤其是在促进人们打破因 循守旧的保守思想,树立奋发图强和开拓进取精神等方 面都发挥了极大作用.（三）经济与伦理双向效应论.论者 认为商品生产的内在本性和运行机制对道德进步有双重 影响.它在推动人类道德进步的基本趋势下,也会诱发出 某些消极的道德现象.但是社会主义商品经济内存的特 殊优越性,可以有力地抑制商品经济共性可能产生的对 道德的消极影响,把负作用减少到最低的限度.并且认 为,社会主义商品经济对道德的双向影响并不是势均力 敌的.其演变趋势也不是同步的,而是正向效应日趋强 盛,负向效应日趋消弱.这不仅在理论上是成立的,在实 践上也是可行的.此外,有的同志还对外资商品和小商品 经济等多种成份对道德进步的影响进行了评价.二、关于评价道德进步的尺度 大家认为,发展是不是阻碍了道德进步,关键性的问题是衡量的尺 度.但对道德进步的标准却有几种不同的看法：（一）生产 力标准.认为道德的进步性就在于是否与当时的生产力 所要求的那种最先进的经济关系相适应.尤其是目前我 国把发展生产力作为全部工作的中心,更应当把是否有 利于发展生产力做为检验道德是否进步的根本标准.（二）社会和谐标准.认为凡能调节好各种不同利益的关 系、维护社会安定、使社会公平、正义、人际关系和谐的道 德是进步的.否则便是道德的退步败坏.道德建设的目的 不仅是为了发展生产力,还要为个人的完善、不断提高人 的素质、培养人们对集体的献身精神,从而使人与人的关 系达到和谐.（三）主体活动标准.认为主体性是人的一个 本质属性.一种道德是否符合人们的需要,是否表达人们 的发展意向,是否有利于促进人的生命运动的健康展开 和主体性的积极发挥,应该成为判断道德进步的尺度.（四）、道德质与量的标准.认为道德进步的尺度有质与量 两个方面.其质应是看在阶级社会里居于统治地位的道 德观念是否反映了先进阶级的利益要求,是离共产主义 道德更近一些还是更远一些.其量是看这个占统治地位 的道德观念的实践中贯彻的深度和广度.此外,还有不少 同志提出了促进改革标准、人的全面发展标准、价值标 准、主客体标准、综合标准等.

D. 社会道德急剧下降根本原因是什么

信任危机越来越严重了，大家互相都不信任，才发生了各种尔虞我诈的事情

E. 为什么觉得道德水平近年来下降很快最近社会治安案件又频发，多数针对女性，这到底是怎么了

四个原因。一.经济高速发展人民生活压力增加人心理更可能出现不健康因素、二.经济区域发展不平衡导致贫富差距大治安案件就会多发。三.教育制度落后人法制观念淡泊特别是青年人无视法律违法犯罪。四.媒体快速发展许多案件信息原先不会报道现在手机网络将这些信息快速传播使人误认为治安形势下滑。

F. 道德素质下降的原因

我的道德素质很低，我该怎么办？
古代人告诉我们要修身，修之于身，其德乃真。
我的道德素质很低，能要求别人的素质很高吗？这显然是有问题的。
从我们自身做起，学习，修炼，成长，然后才会有道德。谈论别人如何道德素质低，不如奋起提高自己的素质。

G. 大学生 道德素质下降因素

（一）大学生道德发展及其存在的问题，在很大程度上是由社会转型、市场经济体制建立等社会重大事件所决定的。考察大学生的道德状况，必须置之于现实的社会背景中，才能作出科学的判断，并进行有效的引导。
当前，对大学生道德现状的评价，主要是谴责声一片，认为大学生道德水平不断下降，“道德滑坡”。我们当然承认，在一些道德领域，大学生的道德水平有所下降，但深究其内在原因，主要是由于社会转型和市场经济体制建立过程中，由于思想观念的延时性、制度建设的滞后性、青年对社会变迁的敏感性以及青年的易塑性，决定了大学生道德建设中的问题。
（二）大学生的道德认知水平与社会进步的方向是一致的，但他们对社会变化中出现的某些新道德问题的认识比较模糊甚至存在误区，在进行道德判断和道德选择过程中时有困惑。
从发展的角度来说，当代大学生的道德认知水平与社会进步的方向比较协调一致，他们最容易接受新的社会事物和社会变迁而引发的新的价值观和道德意识。但由于他们缺少道德意识的积淀，难免在社会观念多元化、社会制度错杂化的情况下，对新领域、新情况而建立相应的道德准则难以有效地遵从、内化和创新。他们在面对新道德问题时，会因社会准则是否明晰、新的领域是否符合时代发展以及个体道德是否高尚等因素，对某些问题认识模糊甚至存在误区。

（三）大学生由注重道德知识的认知，到注重个体道德行为的培养，再到注重个体道德能力的综合提高的转变。
大学生的道德认知已经不再简单满足于对道德知识的被动获取和对道德模范的顶礼膜拜，而是对道德知识、道德模范等信息进行自我选择和思考甚至是质疑，主动介入到各种道德关系中利用已有的道德知识进行道德思考，进行道德判断，并进而为实现自己的道德目标付出努力与实践。其道德认知手段也越来越丰富，主要有道德观察、道德模仿、道德受教、道德自省等，而其中道德自省的重要性和主动性越来越突出，并成为道德认知走向成熟和理性的一个主要方面。
（四）大学生的道德认知水平不断提高，但道德认知与道德行为之间存在一定差距，道德认知尚没有有效内化为道德行为，道德自律意识不够，道德行为相对滞后。

道德品行最成熟的标志是达到“慎独”的境界。1998年2月对全国的十六所高校调查表明，30.5%的学生加强自身道德修养的动力是出于内在的需要，27.2%的学生是“内在需要大于外在要要”，25.7%的学生是“内在需要”和“外在要要”各占一半，仅有7.0%的学生认为道德修养仅是外在要求或外在要求大于内在需求。随着大学生活与发展空间的不断扩展，大学生获得了相对更多的个人自由，独立去面对各种道德环境并作出抉择的时间和机会变得越来越多。以往对个人道德约束占主导地位的外在的道德规范越来越边缘化，道德实践过程中所直接面对的群体道德压力变弱甚至于趋零，这就使得大学生在独立进行道德实践的过程中主要依靠的力量是已经内化的道德知识和内心的道德意志力，依靠“慎独”、自律在纷繁复杂的社会环境中作出道德的行为抉择。但部分大学生由于自我约束力还不强，对自身及周围存在的不文明、不道德现象或处之泰然或视而不见，表现在行为方式上就是在日常事务中遵循“事不关己，高高挂起”的原则。同时由于道德意志力的薄弱，有些大学生往往在花花世界的游戏中迷失自我，在欲望的追逐中放逐道德，导致自律失败，规范失效，道德失血，人生失重。

H. 现在社会道德是到底是下降了还是上升了呢

差距拉开了，

总体道德比以前上升，

局部个体道德有极端，
这部分不是道德本身的问题，
而是对日常生活的事件没有找到科学、合理的解决方法，属于智商问题，
不要否定，高材生就没有道德极端，
原因不是专业问题，而是对社会知识的局限性和人际交往的疲劳所决定，

I. 中国目前国民道德水准下降，就其原因是缺乏信仰吗

目前的国家重心是以经济建设为中心。

道德水准的下降和媒体的宣传有关。

信仰只是一个方面。社会舆论的导向非常重要、