道德进步

① 道德进步主义

主要观点：进步主义教育思潮的代表人物是美国的实用主义教育家杜威。杜威的进步主义教育思想体系博大精深，论证审慎周密，反映了美国资本主义工业化和民主化的必然要求。进步主义教育虽然受到杜威经验自然主义哲学的影响，但是，作为一种教育理论与实践，不同的进步主义者在教育各个方面的观点并不一致，而且，在进步主义教育发展的不同阶段，其侧重点也不尽同。 进步主义的基本主张如下： 教育即生活，教育即生长，教育即经验的改造。杜威主张教育为当下的生活服务，由于生活是个发展过程，生长过程，所以教育也是生长，这是从教育的纵向说的；而从生活的横向来说，则是人与环境的相互作用。教育实际上是经验的改造或改组，促进学生形成更新、更好的经验。教育所有的社会成员，发展个人的首创精神和适应能力，必须把生长作为一切成员的理想标准。 教育课程论进步主义认为，传统的以成人为中心，以学科为中心的课程是不可取的，而应代之以儿童的活动为中心的课程。此外，课程的组织应该心理学化。杜威以其经验论哲学为基础，提出了“做中学”和“从经验中学”的课程理论。强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一，主张在问题中学习。他认为，教学的任务不仅在于教给学生科学的结论，更重要的是要促进并激发学生的思维，使他们掌握发现真理、解决问题的科学方法。课程必须与儿童的生活相沟通，以儿童为出发点、为中心、为目的。课程的内容不能超出儿童的经验和生活范围，课程要考虑儿童的兴趣和需要。衡量课程的标准是能否促进儿童的生长和发展。根据儿童中心的思想，他提出了自己的课程主张： 1他认为儿童是起点，课程是终点，只要把教材引入儿童生活，让儿童直接去体验，就能把两者连接起来，使儿童从起点走向终点。 2、学校科目相互联系的中心点是儿童本身的社会活动。 教学方法论。在对教学方法的研究与探讨上，杜威非常关注对学生思维能力的培养和训练，他要求学生必须掌握科学思维的方法。以杜威为代表的进步主义教育家十分推崇这种从做中学或从经验中学的教学方法。这种方法强调教学必须考虑儿童本性发展的特点，必须考虑儿童的接受能力和个别差异，教学必须考虑儿童的兴趣和需要，使儿童积极、主动的学习。 教育目的论。杜威提出教育无目的论，教育的目的在过程之中，而不是在过程之外。活动的自身便是达到目的的手段，这样的活动才是真实的、生动的、变幻无穷的，有意义的。反之，如果目的在过程之外，即目的是外部强加的，那么活动自身便不能成为达到目的的手段，这样的活动便不能在特定的情况下激发智慧，是盲目的、机械的、有害的。 道德教育论强调道德教育所要解决的根本问题就是协调个人与社会的关系问题，杜威指出， 一切教育的根本问题”是协调个人和社会的关系。在道德教育过程中，杜威反对空洞的道德说教，主张道德教育必须给儿童健康成长的社会环境。他认为教育的道德性和社会性是相通的，因此， 加强道德教育的根本举措在于给学生提供社会性的条件。 民主、自由与教育。进步主义教育对传统教育的批判集中到一代女，就是：传统教育的实质是权威主义的，缺乏民主和自由。 所以，进步主义各项主张的精髓，就是它的所谓的民主与自由的精神。进步主义者认为，民主、自由与教育是三位一体的 进步主义教育是20世纪上半期盛行于美国的一种教育哲学思潮，对当时的美国学校教育产生相当大的影响。起源自反对传统教育的形式主义。代表人物有帕克尔，杜威等。主要的理论和方法有前期的帕克的昆西教学法，约翰逊的有机教育学校，沃特的葛雷制和后期的以儿童中心取向的帕克赫斯特的道尔顿制，华虚朋的文纳特卡计划及社会中心取向的教育理论和实验等。主要观点有以儿童为中心的学生观，以生活为内容的课程观，以解决问题为方法的教学观，淡化权威意识的教师观，强调合作精神的学校观。进步主义教育运动极其思想是美国教育界对美国社会现代化过程中的一系列重大变革所引发的挑战的回应，是现代城市工业文明条件下改革美国教育的一种广泛努力和改革方面的选择。 主要理论与实验 进步主义教育运动在发展过程中有着众多的代表人物，进行了众多的教育实验，因此形成了一些主要教育理论，这些理论有着共同的特征，但也有着相当明显的差别。 后期的教育理论与实验 后期因为在教育观点上的分歧，教育理论与实验也出现了不同的取向，其中最为主要的是儿童中心取向和社会中心取向。 1.以儿童中心取向的教育理论和实验 （1）帕克赫斯特的道尔顿制 道尔顿制是一种强调个别差异和个性发展的个别教学的组织制度，注重使教和学两方面活动协调一致。要允许学生自由学习，根据自己的需要安排学习，预算时间，养成独立学习和工作的能力。同时，还要注重师生之间和生生之间的合作，培养学生的社会意识。在道尔顿学校里，废除了课堂教学，废除课程表和年纪制，实行公约或合同式学习。教师必须以书面形式把制定作业明确的去顶袭来，并根绝不同学科和学生的不同特点进行安排，还必须充分考虑到每一个学生的特殊需要和爱好。学生以合同形式认领学习任务，在指定作业要求的范围内按照自己能力和兴趣，自由分配时间，自由确定学习的进度。实验室是学生学习的场所。与以往的教师不同，它是按照学科划分的综合场所，配备教师指导学生，学生可以自由进出。表格法用于记录学生完成指定作业的情况，以帮助学生考察学习进度，掌握实践。道尔顿制有三个原则，分别是自由、合作和个性原则，因此它不仅仅是教学改革，而且是一个基于儿童中心倾向的，试图达到多方面目的的教育实验。 （2）华虚朋的文纳特卡计划 文纳特卡计划的目的就是发展每个儿童的创造性与社会意识，帮助每个儿童得到全面和完善的发展。文纳特卡计划主要有五个步骤。一是针对每一个儿童的特殊情况，制定个别训练的特殊目标和标准。而是进行全面的诊断测验，以明确儿童的能力。三是编写儿童自我学习与自我订正的教材。四是学习进度个别化。五是集体活动和创造活动。文纳特卡计划反映了儿童中心的基本取向，但它更强调基本知识和技能在儿童个性发展中的作用，突出培养了儿童自我教育能力和社会意识，实现了个别教学与智力测验、表现主义与社会目标的有机结合。 2.社会中心取向的教育理论和实验 社会中心取向的教育理论和实验中比较著名是拉格的社会课程。实验的首要任务是从认知和社会问题两个方面确立选择编制课程的原则。一是从公认的有重要影响的社会科学家的著作中找出所使用的重要概念，分析这些概念使用的频率和重要性。第二是从当代社会重大问题中找出一些中心论题。在上述两方面工作的基础上，用概念、问题和议题建立社会学科的框架。基本思路是围绕中心议题，议题进一步展开为问题，在此基础上，运用概念对问题进行分析研究。在这个框架中，从各社会科学分支广泛搜集事实、材料。这样就形成了单元式的社会学科教材。从形式上看，拉格的社会课程是单元课程，是问题中心课程，是儿童中心课程，但是在实质上又非常注重概念和思路的形成，以学生对社会的了解和正确理解为目标。因此，它兼顾了儿童中心和社会中心，兼顾了儿童和知识，兼顾了知识的更新和知识的结构。 进步主义教育运动特点折叠编辑本段 美国的进步主义教育运动从19世纪末兴起。到20世纪中叶结束，在近70年的发展历程中，形成了以下一些基本特点。 民主性折叠 进步主义教育运动强调以儿童为中心，要求发展儿童的主动性和创造性。杜威依据詹姆士的机能主义心理学提出，教育的任务就是要根据儿童本能生长的不同阶段供给他适当的材料，促进本能的表现与发展。因此，教育应该是主动的，应该与儿童的兴趣相联系。强调教育要以儿童为中心，自然就要淡化教学过程中教师的权威意识。进步主义教育理论反对传统教育中教师所具有的那种专断性的主导作用，认为那种由上级的权威者把所必须接受的东西传给下级的接受者形成的教育体制，不是教育，而是灌输、宣传。教师的职务仅仅是依据较多的经验和较成熟的学识来决定怎样使儿童得到生活的训练。因此，在进步主义教育家们看来，教师的“权威”只能体现在他的“经验”和“学识上。强调“儿童中心”论，反对教师的权威，不仅适应了美国社会转型的历史要求，也培养了学生的民主意识，使进步主义教育运动呈现出鲜明的民主性特点。 多元性折叠 进步主义教育运动的多元性是美国工业化发展的必然产物，“它首先源于社会各界对于教育的多种需要：城市各种福利组织需要‘社会教育’，商业和劳工界需要‘职业教育’，而标新立异的教师则需要‘一种教学过程的新技艺’，因而，也就随之源于进步教育工作者对于这些不同需要所作的不同理解和反应。”美国教育家克雷明对于运动的多元性，曾指出：“进步主义教育运动的全部历史技艺意味着对于不同的人来说，是不同的事情；而这种种差异，只能被具有明显多样性的美国教育所包容。”进步主义教育运动的多元性也意味着运动中教育改革与实验形式的多元性。表现为指导思想的多元性，理论基础的多元性，不同文化背景与思想来源的进步主义教育家，以及运动形式的多元性等等。运动的这种多元性特点，一方面使进步主义教育运动无论在理论与实践上都取得了丰硕的成果，但另一方面也是运动结束的一个重要的原因。 实用性折叠 美国教育的实用性起源于殖民地时代，进步主义教育运动在发展过程中也继承并发扬了这一特点。进步主义教育的理论家主张通过“解决问题”进行学习，而不是灌输教材。进步主义教育认为传统的学习基本上是在接受知识，这种学习是无用的。进步主义教育认为要使知识有意义的话，那我们必须要用知识来做某事。因此，进步主义教育的理论家主张“从做中学”。进步主义教育的理论奠基人杜威就尤其强调教育的培养目的，就在于使有个性的人适应社会。进步主义教育运动的实用性还体现在运动的目的上，如前所述，进步主义教育运动是在现代城市一工业文明的条件下，从根本上改革美国学校教育制度，进而最大限度地解放儿童，使儿童真正得到自由的发展。也就是说，运动要努力使教育适应美国社会对教育改革的要求，教育要为社会发展服务。正是在这一点上，运动的实用性特点表现得极其明显。

② 道德进步的主要表现是

1、道德在社会复生活中所起的制作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。

2、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理。

3、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

(2)道德进步扩展阅读：

既然道德是一种良好的选择习惯，像射箭一样有一个标靶，即人的幸福，所以也像射箭一样，需要在实践中根据感觉来调整和提高它的命中率。因此，说道德的准则是感觉当不为谬误。

有人说道德的准则是自由，而把自由又定义为既不压迫人，也不受人压迫。这话一半正确，一半不正确。因为相同人的幸福是相同的，不同人的幸福是不同的。对幸福一概而论，是智力不成熟的表现。

人的性格是有多样性的，有的人爱好思考，有的人爱好运动。即便同一个人，小时候和长大了的性格也有可能不同。

③ 道德进步的主要表现是什么

道德进步的主要表现是：道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于内促进社会和谐与人的全面发展容的作用越来越突出；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理；道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。

在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带着阶级属性；社会经济关系的变化必然引起道德的变化。

(3)道德进步扩展阅读：

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

④ 人类道德进步的主要表现

正确答案B、C、D

人类道德进步的主要表现是

A、道德的独立性越来越强，已经摆脱了经济基础的束缚，社会经济关系的变化不再引起道德的变化

B、道德在社会生活中所起的作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出

C、道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富，更加科学合理

D、道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度

答案解析

道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质；社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范；在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带着阶级属性；社会经济关系的变化必然引起道德的变化。A选项错误。BCD是人类道德进步的表现。

(4)道德进步扩展阅读

道德的功能

凡是人的活动都是为了获得某种幸福，区别在于幸福的种类和完满的程度不同。道德的活动既然是一种活动，当然也不能例外，它也是为了追求某种幸福。

人类的灵魂可以粗略地分成三个部分，即营养和繁殖的部分、感觉和欲望的部分、心灵和理性的部分。道德既然与实践和活动密切相关，所以它的目的就在于追求人类灵魂中感觉和欲望部分的幸福。

⑤ 经济发展能带来道德进步吗

社会意识对社会存在具有反作用，这是其相对独立性的最突出表现。社会意识的反作有用表现在：第一，从性质方面看，先进的社会意识对社会发展起积极的促进作用，落后的社会意识起消极的阻碍作用。第二，从程度方面看，社会意识的作用有程度深浅、范围大小、时间久暂的区别。第三，先进的社会意识和落后的社会意识有一个在斗争中此消彼涨的过程，先进的社会意识只有通过斗争，才能最后战胜落后的社会意识。②我国社会主义市场经济的建立和发展，要求加强道德建设。道德建设的加强，有利于社会主义市场经济的健康发展。因为市场经济的发展，一方面产生积极效应，从整体上带动了道德进步，但另一方面也有某些消极效应，如出现“道德滑坡”现象，拜金主义、享乐主义和极端个人主义表现在许多方面，以致于把市场经济歪曲为“一切向钱看”，“坑蒙拐骗”。因此，我们必须加强道德建设，倡导为人民服务的人生观、价值观，健全职业道德，只有这样，才能发挥道德在社会生活中的作用，推动市场经济健康发展。

⑥ 人类道德进步的主要表现是

我们知道，社会进步是人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。社会进步是必然发生的。

那么，什么是衡量社会进步的标准呢？归纳起来主要是，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准。

因此，社会的进步，我认为应体现在以下五个方面：

一是物质文明高度发达，消灭了贫穷，贫富差距不大，广大人民群众的生活水平有着较高的提升，享受住房、免费医疗、生育、教育、就业等诸多社会福利，幸福指数高。

二是国家的政治制度健全、先进，能够保持长期稳定不变。

三是法制健全，法治代替仁治，广大人民享有广泛的民主、平等、自由、人权；社会生活健全，没有欺诈、拐骗、腐败、贿赂、以强欺弱等丑恶行为。

四是社会国民整体文化文明素质较高，社会风尚和谐阳光，秩序井然；人心善良，乐于助人。

五是环境优美，天空蔚蓝，适合人类生存和居住

⑦ 西南大学 道德进步的标准是什么意思

因为人类社会的道德只有进步与落后，文明与野蛮，光明与黑暗的区别，并不存在绝对的标准，但是道德存在道德范式，这是文明发展揭示的结果，也代表了进步的道德观。《联系》在道德规范中这样阐述道德范式：相对目标的主体意识确立，道德规范确认现实行为与现实结果的意义以及现实效果与目标兑换的等价关系。成就目标所包含的生存、灵活、安全、自由、独立、名誉、规避风险、完善等各种要义复合成有关主义的必然确认的线索，在以目标为中心的效应场中，索引关键的效应因式，对应必然联系的要素，构成普适的道德范式：主义原则：道德规范的本质，确定主体目标形式与道义抉择方式，亦即道义。功效标准：道德规范的附则，衡量实现目标的作为的价值观，亦即功德。名利观：第一道德观。确认现实目标的价值以及符合道德的价值取向。荣辱观：第二道德观。确认为人目标的价值以及符合道德的手段方式的选择。正义期望：确认符合道德观的目标。道德风险：存在破坏正义的主观因素、违背道德攫取目标的可能。文明的契约：标的及交易的形式和内容均符合道德的契约。权利与义务：契约的重点。约定围绕现实现目标的具体作为与达成目标后的利益分配。共同秩序：道德规范的核心规则，约定人们共同确认的交易方式。自我保持：确立恒久目标、独特价值观。在共同秩序下的个体精神包括利益、名誉、品格、特色的展现和保持。根据道德范式能够简易地分辨和把握道德规范。人们信奉不同的主义决定着接纳或排斥不同的观念，使观念支撑的意识形态随之迁移，但不改变自然赋予生灵的求生的冲动、与生俱来的真善的感应、心灵与天地良心互感所唤起的意识和良知。随着联系文明客观地揭示目标交易的等价关系而统一观念意识，整个社会信奉的主义必然向人本主义回归，与此同时，法制维护的社会整体效应中心形式所在保管体现出的社会良心与人的良心偕同，于是社会意识形态能够保持端正、健康、完善，并符合文明、简约、正直、正气、正义的初衷。这有助于消除人们对于道德规范原本莫衷一是的错误观念、侥幸自诩清白的机会的偏执，认清道德规范与外在的法律法规两者效应的一致性，减小因观念的差异带来的心理落差，客观举证人的内心无不平衡的主张。

⑧ 人类道德进步的标准是

人类进步标准：地球人类社会的能量改变论
1.理性的目的是为了感觉更好，让所有人真正地更好地自由生存和自由发展，让所有人得到实质的好处。

2.从古到今，人类一直在追求进步，但是到底做什么才是进步，怎么做才是进步，达到什么效果才是进步等等问题，一直没有一个标准答案。各个利益群体，从自身的利益和实力出发，总是编造、普及和推广自己那种似是而非，颠倒黑白，愚弄公众的所谓人类进步标准和社会进步标准，其偏见性非常严重，其可信度为零。即使一些想法和说法似乎有一定道理，但是在实际的做法上却是另外一套，美好的言辞竟然被拿来当遮羞布，可耻可恨可悲可怜。如果拿这些混杂了过多的部分群体私欲的东西来做衡量标准，只会给全人类造成灾难和危机，妨害无数人美好理想的实现，根本不能解决任何问题。
3.本文尝试从绝对、本质、全面、理性和客观的角度，来创造人类社会进步标准。从 全人类总体财富增值 和 分配比例均衡度 两个维度来阐明人类进步标准，附带上 自动化程度 作为第三个维度，说明人类社会绝对进步的概念和绝对标准的可变因素。

⑨ 社会发展与道德进步的关系

社会发展一般说来是经济的发展，一般先有经济发展，后有道德，比如说过去人像食，就是应该经济不发达啊，经济是道德发展的基础，有了经济才能有道德，同样道德也影响经济，如果经济上去了，道德没有相应的提升，那么道德会约束经济的发展

⑩ 社会道德进步还是退步的评判标准是什么

社会道德进步还是退步的评判标准应当从以下几个方面来观察：一是人们的行为、举止文的明程度是否提高；二是公益事业是否取得进步和发展；三是社会丑恶现象的增减。但这种观察必须设置纵向和横向参照时期才有意义，同时随着时代的变迁和社会结构的变化，人们的道德观也在发生变化，因此，不能因一事一例就断定社会道德进步还是退步。