了凡弘法学会

1. 请问各位师兄 了凡四训中的

数可以理解为人生的轨迹。

如果一个人不懂得修善积累功德。人生的轨迹由他的习气、业障决定。当明白命运之道，且认真身体力行，就会通过修善积德改变这本来固有的人生轨迹。本来是浮沉不定的命运，因为他对习气、业障的逆转，就只会上升，而不会下沉了。拘束他，无为是要把他往下拉。既然他上升的力量那么大，又如何能够拉得住他呢？

进一步理解，当你摆脱这种浮浮沉沉的状态，就处于登高望远的状态了。虽然，你还在这个世界中，但是你的眼界、状况与低处营营苟苟的众生的眼界、状况是不可同日而语的。

正如法律一般情况下只对违法的人有作用，让违法的人很难受。但是，对于一个本来就非常守法的人而言，他虽然处在其中，并不见得会难受。这前如同，孔子所言，随心所欲而不逾矩。人的身语意与自然规律顺行的状态。

以上为我目前状态对这个道理的理解。
南无阿弥陀佛！

2. 简述《了凡四训》的主要内容

袁了凡因幼年丧父，母亲让他尊祖训放弃学业而从医，但是他不太甘心，后来，一个姓孔的江湖道士，说他有仕途之运，他的母亲才同意让他继续读书。

于是，袁了凡自秀才而逐级往上考，但是直到中年，都没有达到孔某算的命数，陷入了宿命论的桎梏，精神非常压抑，这时，遇到了一个世外高人，明白了人的命运是由自己掌握的，开始重振精神，并通过一件件为大众造福的行动，在改正自身缺点和修正自己行为的过程中，同时也改变了自己的命运。

(2)了凡弘法学会扩展阅读

本剧还塑造了一些唯利是图，损人利己的反面人物，有的人物得到了教训改正了错误走上了正路，有的人执迷不悟也得到了应有的下场。

《了凡四训》是由台湾了凡弘法学会出品的一部电影，黄能新导演。李解，杨明娜，刘芸，游本昌等主演。

3. 了凡四训白话文是谁写的

了凡四训白话篇

明朝袁了凡进士原著
民初黄智海先生演述
了凡弘法学会整理

第一篇 立命之学………………………………………（27）
第二篇 改过之法………………………………………（41）
第三篇 积善之方………………………………………（49）
第四篇 谦德之效………………………………………（75）
整理人的话………………………………………………（80）
附录 云谷禅师授袁了凡功过格参云栖大师自知录…（82）
袁了凡居士略传…………………………………………（85）

了凡四训白话篇

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！

了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

第一篇 立命之学

所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。

4. 了凡四训是真人真事吗

我认为了凡四训是真的
即使这本书是假的，他也有骗人的资本，因为他拥有书中所说的一切成功 但他为什么骗你？这本书本身也不是批量出版的 这是他的家训，一个正常的父亲没有必要骗儿子
再者改变命运的人太多了，净空法师也被算命高手算定，只能活40多岁，后来也通过大量的行善和弘法，现在80多岁身体还很好 邵伟华本身就是易经高手，他自己也知道自己60岁的时候有一场大灾，但是通过积极的行善帮助了很多人，结果那一年什么事都没有……这个道理与了凡四训暗合
看了网络上对其人物的介绍 他对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，可见这是一个很崇尚科学的人，若非所见，他为什么平白无故的去编这些东西呢？况且他也是经常能见到皇上的人，总说谎话对自己也不好
最后，像曾国藩那种思想境界远超于我等凡人的人都对他推崇备至，我们还有什么怀疑的呢

5. 求了凡四训白话版全文，帮我粘贴在上面！

了凡《了凡四训》又名《命自我立》，是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。他在早期验证了命数的准确性，后来进一步通晓了命数的由来，知道人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。就在他的下半生中，又验证了人们完全可以自我“立命”，自求多福的准确性。不过，光是知命安命是消极的无益的；而自强不息改造命运的“立命之学”则是积极的和有益的。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法”；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。

但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！

了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

第一篇 立命之学

所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。
四训白话版全文

6. 怎么那么多学佛人读《了凡四训》是好是坏，说实话有点担心走歪路了

有时间就多读几本，如果自己能领悟世界的真相，读起来就会得心应手，觉悟了真理，我对佛经是唯一看好的，不过还主要修学其中最重要的几本为先。

你以上所说的经，都是小乘经典，非如来大智般若实相境界，一开始就学小乘经典容易着相着法着学着修着得，容易走火入魔，不能领悟如来第一义。

小乘经反而是给那给已经觉悟了如来真实实相的大乘者用来精进修学的补充内容才是合适的选择。
若自己的理解能力差，可以去看图解经典系列的佛教经典，比喻图解金刚经，图解圆觉经，图解坛经等。图解阿含经也是入门的必读，解说佛法专用语及基本词汇。

我以修学楞严经，楞伽经，大宝积经，大般若经，摩诃般若经，大般涅槃经而为根本。

最难学的， 最长的佛经，反而激起了我的求知欲与天才本能，这才是菩萨的不退转，无畏，智慧的证明，不会因为别人说什么就是什么，不会因为别人说难学就难学，自己连看都没看，悟都没去领悟，做都没去做，平时对真理连想都没想，这也说不行，那也说不行，都是在以妄想来当作修行，否定这个，否定那个，这个难学，这个不好，不然就是迷这个，迷那个，贪净土，贪菩萨。

而我可是从出生就每分每秒都在思考而不懈怠，我可不想学那些只会等死白痴，他们说不对的，其实反而是对的，他们说是对的，其实反而是错的，他们若真的对，真的懂，就不会无常生死，苦恼无穷了，整天装C了。

明白什么是本质的人，就会真正的明白什么是佛，什么是心，你不去学，就真的不懂了，我才不相信有什么我不懂的，不能懂的，不能学的，不要把那些白痴自立的门槛强加在自己的头上，这才是真正的无知，自己永远是没有界线的，有的只是努力与不努力，用没用心学，只要我想的话，什么量子力学，什么相对论，都没什么学不会的，关键是我对那些不能让人超越生死的混帐东西不感兴趣。

7. 如何面对两性关系 了凡弘法学会译整

正确面对

8. 了凡四训的后世影响

明朝袁了凡进士原著，民初黄智海先生演述，了凡弘法学会整理。
了凡四训这本书，并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。
但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！
根据所整理的《了凡四训白话解释精简本》，录制成《了凡四训有声书》。
虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。
这本书虽然不是佛经，但是要把它当作佛经一样尊重。民国初年，净宗印光大师，一生中对这本书极力提倡。他的弘化社，印送这本书约在百万册以上。由此可知，印祖对这部书的重视。不仅如此，而且还不断提倡，教我们研究、实行、讲说。
净空法师电视弘法《了凡四训讲记》中如是说：“《了凡四训》这本书是我在二十六岁，刚刚接触佛法，第一本念的书；它对我的影响非常之大，可以说影响了我一生。这部书，我对它非常爱好，也常常读诵，也讲过不少遍。希望大家都能够重视起来，认真修习。”

9. 谁能提供了凡四训的电子版的书籍包含解释-阐释等

第一篇 立命之学
了凡四训白话文（了凡弘法学会整理）

了凡四训这本书，是中国明朝袁了凡先生所作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验；并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’；读了可以使人心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改造自己的命运；实在是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱，实在很可惜！
了凡弘法学会有见于此，于是发心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易阅读，心生欢喜；并由善心人士出资，根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’，录制成“了凡四训有声书”；而了凡四训白话篇，也就是有声书的话稿。希望人人读过之后，都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神，来创造自己，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。

第一篇 立命之学

所谓‘立命’，就是我要创造命运，而不是让命运来束缚我。本篇立命之学，就是讨论立命的学问，讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历，所见到改造命运种种的考验，告诉他的儿子；要袁天启不被命运束缚住，并且应竭力行善，“勿以善小而不为”；也必须努力断恶，“勿以恶小而为之”；如此，则一定可以改变自己的命运，所谓“断恶修善”，“灾消福来”，这是改造命运的原理。

【千人千般命呀！命命不相同，明朝袁了凡，本来命普通，遇到孔先生，命都被算中；短命绝后没功名，前世业障真不轻，庸庸碌碌二十年，一生命数被算定，云谷禅师来开示，了凡居士才转命呀！才转命。】

我童年的时候父亲就去逝了，母亲要我放弃学业，不要去考功名，改学医，并且说：学医可以赚钱养活生命，也可以救济别人。并且医术学得精，可以成为名医，这是你父亲从前的心愿。

后来我在慈云寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一脸长须，看起来飘然若仙风道骨，我就很恭敬地向他行礼。这位老人向我说：你是官场中的人，明年就可以去参加考试，进学宫了，为何不读书呢？

我就把母亲叫我放弃读书去学医的缘故告诉他。并且请问老人的姓名，是那里人，家住何处；老人回答我说：我姓孔，是云南人，宋朝邵康节先生所精通的皇极数，我得到他的真传。照注定的数来讲，我应该把这个皇极数传给你。

因此，我就领了这位老人到我家，并将情形告诉母亲。母亲要我好好的待他。并且说：这位先生既然精通命数的道理，就请他替你推算推算，试试看，究竟灵不灵。

结果孔先生所推算的，虽然是很小的事情，但是都非常的灵验。我听了孔先生的话，就动了读书的念头，和我的表哥沈称商量。表哥说：我的好朋友郁海谷先生在沈友夫家里开馆，收学生读书。我送你去他那里寄宿读书，非常方便。于是我便拜了郁海谷先生为老师。孔先生有一次替我推算我命里所注定的数；他说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。

10. 了凡四训，是讲什么

《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年，全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。是古代著名劝善书，作者是明朝著名官员、思想家袁黄。《了凡四训》 又名《命自我立》。

作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》；其后为启迪世人，遂改今名。至今依然为芸芸众生起着明晓世事的指引作用。

了凡四训全册划分为四篇，包括以下：

第一篇 立命之学 - 说明人的命运是可靠自己创造，而不是被命数所束缚。

第二篇 改过之法 - 从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。

第三篇 积善之方 - 多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。

第四篇 谦德之效 - 与人相处，待人要谦虚，从中学习，自然便有进步。

(10)了凡弘法学会扩展阅读：

后世影响

明朝袁了凡进士原著，民初黄智海先生演述，了凡弘法学会整理。了凡四训这本书，并且以他自己改造命运的经验来“现身说法”。

但是了凡四训的原著，是用文言文写的；对现代人而言，阅读起来比较吃力，而且不太容易懂，民国初年的黄智海先生，为了使这本书能让大家受益，所以用白话文不厌其烦详尽的注解，可以说是用心良苦，功德无量；黄先生的白话注解在民间流传很广，它的优点是内容丰富详尽，缺点则或许是过于繁琐些；而现代人比较缺乏耐心，可能会因此而影响读这本书的兴趣，以致在有形无形中，使这本好书的影响力减弱。

根据所整理的《了凡四训白话解释精简本》，录制成《了凡四训有声书》。

虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，兼融儒释道三家思想，尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰，为各界人士欣然传诵。时至今日，仍然是脍炙人口、滋育身心的杰作。