道德经和沟通

⑴ 老子道德经中“老死不相往来”什么意思他为什么抵制人际交往

老子所说的“老死不相往来”，只是他所追求的国与国、民与民不争的理想境界，但他是个大智者，又明白必须要清醒地面对现实。

事实上，老子《道德经》中的许多词语都可以反映这一思想。例如，老子反对战争，所以他提议:“虽然有士兵，但没什么好说的。”这意味着盔甲和武器是无用的，因为没有必要战斗。这是他的理想国家。

⑵ 道德经里面的有两个道，请说出两个道各是什么意思

这个问题问的好，喜欢这个问题。
有两个道
一个是事物运行的规律——自然而回然，或者答：反者道之动；
一个是进步向上的模式——为而不争，或者：弱者道之用。
老子所说的为而不争、无为、不争、知其白守其黑、负阴抱阳等等其实都是一个意思。
问下，“有两个道”这个是你自己的理解么？
如果有什么，你可以直接问我，相互交流沟通。

⑶ 老子:知人者智也,知己者明也。结合沟通的理论知,在人际沟通中的意思

沟通贯彻了整个沟通实践的过程。

⑷ 请问曾仕强的道经和德经是讲道德经吗感恩回复！

我们已经知道，人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要你活着，就无法圆满，只能拥有相对的平等、相对的自由。

道是一，好坏都是道，善恶都是道，所以《道德经》讲，没有善恶，没有对错，没有好坏，没有前后，为什么？在绝对宇宙（常道），绝对圆满，绝对光明、绝对自由，还有什么前后？没有。在相对宇宙（非常道），就有前后，有上下。所以我们就可以这样说，相对宇宙叫伦理，绝对宇宙叫道德。

老子就是在讲道德，孔子讲伦理，为什么？因为孔子专门处理相对宇宙这块地方，你既然是人，你要重视人跟人的关系，因为你离不开。可是回老家以后，你就不是了，你要照顾到整个宇宙，那时候彼此之间，没有什么瓜葛，但还是要对应不同的使命，还是有分工，只不过不像我们这样。

那么，孔老二人为什么要做分工？因为相对宇宙（非常道）的人太不相同，纷杂得不得了，上智下愚，各色各样的人都有，必须要有不同的角色来照顾不同的人。所以当他们在绝对宇宙（常道）的时候，是不分的，可是一下降到人间帮助人群的时候，就有高灵，中灵，低灵之分。
如果老天真的派一个高灵来照顾芸芸众生，是照顾不了的，因为无法沟通，他讲的道，你也听不懂。这样你才知道为什么社会上，有人很相信这个，有人很相信那个，各取所需。既然人各取所需，上天所派来的人，也各色不一样，以满足不同的需求。这样的话，你要找什么样的，你要跟随谁，完全是你自己的事，所以老子讲：唯人自召。

召，就是你自己找的。所有苦恼都是你自己找的，所有灾难都是你自己找的，所有好事也都是你自己找的。明白老子讲的之后，你就应该听懂孔子那句话，不怨天不尤人。你怨天有什么用？因为好事坏事都不是老天派给你的，都是你自己找的。那我们应该怎么办呢？

老子已经为我们开示了这个天机。他告诉我们，人从常道来到非常道的时候，是生不带来，死不带走，因为你生，不会从这里带来，你死了也带不回去！这里有一个双黄线是不可超越的，生不带来，死不带走。你从常道来到非常道的时候，什么都没有带来。回去以后，你所能带回去的东西只有一样，叫做道德。

道德，是你终其一生的精华。你当到部长，你死了以后，部长就没了；你有十二栋房子，你一栋搬不走；你有几十部汽车，也带不走。其实我看到几十部汽车也蛮多的，你到泰国去看，泰国有的华侨，家里有一个车队，你有什么金银财宝，你一个也带不走。你回去以后，只能带一样东西，就是道德。这个道德就决定了你回去以后的果位。

那么，道德这两个字是怎么解释的？老子讲得很清楚，道是我们的本源，我们跟老子一样通通从道中来。但是德呢？德是我们这辈子的德性。行道而有所得，就是道德。道不分上下，
没有好坏，但是德一定有上下，一定有好坏。道是一样的，我们要把道当做一面镜子，来调整自己德性。你有什么欠缺，向哪里去改善？向正道。每一个人从现在开始记住，我们一生是要走正道的，这样一定会平安，一定会顺利。

老实讲，现在社会种种的问题，不是技术的问题，不是科技的问题，完全是道德的问题。这是我们最大的弊病，这次我们为什么要花很多时间来讲《道德经》，根源就在这里。
所以，从此时此刻起，我们要当天发誓，我们的所作所为，所言所行要完全尊重道德。我们管不了别人，但是最起码要管好自己，使自己将来能够安全地回到老家，这才是最圆满的归宿。

⑸ 老子在道德经中所写“鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”原意是老子描述的一个理想的社会，为什么

老子说：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”（第80章）。这是说：邻国很近，彼此可以互相望见，鸡鸣犬吠之声也互相能听到，但是大家彼此直至老死也不相往来。

大家要问了，老子不是要淡化人际交往、人际关系吗？那么还有什么智慧可以向他学习呢？

我们来解读三层内涵。

第一层，先说老子心中的人际关系的理想境界。现代人对于“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理念当然是不会赞同的。但是换一个角度来看的话，那么我们可以发现老子的理念自有其内在的思路。这就是老子发现，人类社会越向前发展，人际关系变得越来越复杂了。这个道理，我们一想就通。比如原始农业社会，那种自足的生活使得人际关系很简单，也很淳朴。一旦商业发展了，人际关系就复杂了许多。再比如说，发展到现代，有了上网这一信息交流方式，也使得人际关系多了许多以前从来没有的复杂东西。

老子在第80章中描写了心目中的一个理想的国家、社会、人际关系，我们可以称为“乌托邦”、“伊甸园”，或者是“世外桃源”。在这里充满着安适、恬淡、淳朴、简单、自足、平衡，人们不争，不斗，不你死我活，不恋名利，不贪财物。其实，不仅老子这样美美地向往、描写过。此后又有多少人这样向往、描写过，中国有，外国也有。

老子那个时代，正处在一个大动荡的时代，人际关系非常复杂，国与国之间的战争、国家内部政权的争夺，君王与臣子、大臣之间，统治者与百姓之间等等，有很多的矛盾，很复杂的人际关系。大家去读老子的书，就发现他对于这方面的事情有许多论说。因此，老子对于历史、现实中的社会以及人际关系进行深刻的反思后，心中向往着已经远逝的远古的淳朴的社会、人际关系。这是第一层意思。

第二层，他不仅个人向往那种人际关系，又希望用这种淳朴、简单、惬意的人际关系来校正当时的以及此后的人际关系。他提醒大家，人类的人际关系本来并不像眼下这么复杂、难于梳理，曾经存在着一种理想的状态。人们是否可以反思一下，将自己调整一下？甚至人类全体是不是可以反思一番，将全体调整一番？这不是很深刻吗？

《老子》还说过一个很睿智的道理：

天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然：损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。（第77章）

天之道是让事物平衡，人之道是相反。天之道是将有余的一方减少下来，补充给不足的一方，这就是平衡；人之道是将本来已经不足的一方还要减少下来，去补充给已经有余的一方。确实，在自然界里，我们就可以看到动态的生态平衡；在社会中可以看到贫富的不均衡。老子要人们效法天道。如果人们校正了这种人际关系，那么不是很好吗？这是第二层意思。当然现实中，老子的这种想法是很难做到的。

第三层，老子又从理想状态回到现实生活中来，给人们以人际关系方面智慧的教诲。国学大师钱穆曾经说过：“庄周是一玄想家。”他又说：“老子不然。老子乃一实际家，彼乃一切从人事形势利害得失上作实际打算。”因此我们看庄子，是庄周梦蝶，蝶化庄周，像是一只蝴蝶在现实与梦幻中飞呀飞。庄子一会儿又像是一鲲鹏，水击三千里，搏风九万里，逍遥游于长空蓝天。老子固然有他飘逸的仙风道骨的风采，然而读他的书时，又常常看到从书中走来一个小心翼翼、如履薄冰、如临深渊的一个脚踏实地的老子！

老子一方面向往那种“小国寡民”，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的理想境界，但他是个大智者，当然又清醒地面对现实，当然也就要把现实中的人事关系琢磨研究得深透。比如老子是反对战争的，他的理想国中就提出来：“虽有甲兵，无所陈之。”这是什么意思？就是在这个国家里，虽然有铠甲兵器，但是根本没有陈列的必要，因为这里用不着打仗。这里对战争说不！但是那是理想状态，老子当时的生活中战争多得很，因此他也要精心研究。他说；“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。”（第69章）因此大家可以想到，老子面对如此复杂的人际关系问题，他怎么会看轻人事，轻视人际关系的问题呢？如果不重视的话，不就又是“几丧吾宝”了？
参考资料：http://www.xiaoshuo.com/jsp/olwritingcontent.jsp?bookid=1006000&cid=37

⑹ 每日清晨醒来，心里想到道德经开头，就感觉灵台清明，冥冥之中沟通了

说明你前世和道德经有缘。前世受过它的荫泽，所以投胎到人道，今生又有缘遇到，当然会有不思议感应。一切皆空，因果不空啊，你应该也是有缘的人，好好珍惜今生吧。

⑺ 《道德经》对人们沟通方面有哪些帮助

哈！帮助很大。你听这些话就知道了。
大智若愚，大方无隅。
知人者智，自知者名，胜人者有力，自胜者强。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
知足者富。
知其白，守其黑。
福兮祸之所伏，祸兮福之所依。
太多太多了。《道德经》五千多字，真可以说字字千金。既然你有这样的疑问，不妨读一读这本书，相信你会有所收获的。

⑻ 如何学习《道德经》

我个人认为，文化水平较高者，可以自学；如果不高者，可找一个老师求学更好版。

一、首先你要权坚信道德是本好书，人人都可以学习。不要人云亦云，别人的解释不一定就是对的。

二、实践是真理的唯一标准，如果你的解释能有可操作性，那就比较好。

三、多和别人沟通，多观察自然界的现象，道德经在描述自然现象方面的比较多。

另，有时间看一看李尊吾的厚黑大全，能给一些体悟。

要学习道德经这样的群经之王，最好先读四书五经有个基础。不过我读的时候是先读的东蓠子的注，入的门。

后开始自己读原著，每日研读这样坚持了一年多。后又读到憨山注解的道德经，又有所感悟。现在的感受是越读越觉得高深莫测，每日不读就不自在，也越来越不懂了。

也算经厉了不懂，到略懂，到通，再到不懂的心路历程。给后人的建议是读原著，按自己理解来解，就算是吕洞宾的解读也未必适合你的，老子讲的其实就是最明白无误的。

分字读，学会断句。老子的文法或一字一断，或两字，三字一断，意义往往大不相同。最后，道德经是能全文联通的，其实就讲两个字，道，德。但细细品味，一辈子读不完。

⑼ 写体验和感悟进行亲子沟通交流，弟子规，三字经，千字文，道德经，论语

《论语》还真有关于亲子教育的记载。《论语.季氏》记载，陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 孔子作为伟大的教育家，但并没有直接做自己儿子的老师，只是在学习上提出原则意见，这正是伟大人物的伟大之处。“君子之远其子”恰到好处地说明了这一点。

⑽ 道德经可以提高情商吗

人之所以不同，很多时候是思维方式的不同。

01

• 对立统一的思维。

老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的：

祸兮福所倚，福兮祸所伏。

这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。

02

• 逆向思维。

春秋时期，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会，融合人与人之间的关系。

但老子采用逆向思维，他认为：

“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家纷乱，有忠臣。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”

老子认为，仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现，是大道被破坏的表现。

03

• 不争思维。

老子曰：“唯其不争，故天下莫能与之争。”

是你的不必争，不是你的不用争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。

老子一向的主张是：退，守，弱，柔。

不争，才能保全自己，才能立足不败之地。



07

• 要重视“无”的价值。

老子说：

“三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。”

老子告诫我们：不管是做人还是做事，一定要看到“无”的价值。

盆子、杯子等器具内部是“无”的，所以能装东西；人建造的房子内部是“无”的，所以能住人。

人们很容易看到眼见的实物，却忽略了“无”的价值。

08

• 守正出奇的思维。

老子说：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

意思是说，治国要用“正”，带兵打仗要用“奇”，取得天下要通过“无事”。

正代表了原则性的东西，奇则代表了打破规则。

日常生活中，我们要懂得守正出奇的思维，首先要尊重规则，有些事一定要名正言顺，有条不紊，但又要懂得打破规则，懂得变通创新方式。

01

爱讲道理的人，情商一般都很低

要说最让人讨厌的低情商的沟通方式，「讲道理」一定位居前列。

前两天在工作中遇到了一个难搞的合作方，把我气得快要崩盘了，一下班立马约了个朋友，想跟她吐槽一下。

结果刚坐下来点了杯奶茶，我开始吐槽不到2分钟，朋友就打断了我，语重心长地说了一大段话，大概的意思是：

• 在职场上你应该更加专业一点，不要那么情绪化；

• 越是面对这样的人，你就越不能生气，他就得逞了；

• 你要硬气一点，不要让他觉得女人在职场那么好欺负......

听完这段话后，我吸了一大口冰奶茶，什么都不想再说了。

无论是在生活中，还是在工作里，道理讲得越多，越会让听的人堵得慌，不想再沟通下去。而讲道理的人往往没有意识到这一点，他们是真的想为对方好，但最后也真的总会被冷落。

这种「低情商」的沟通方式，让别人厌烦，也让他们自己受委屈。核心的原因在于：在沟通中，他们只讲道理，不谈感受。

一般高情商的人，总能对人的情绪和感受有着敏锐的感知，并在这种感知的基础上有一系列应付办法，因此在人际关系处理上比较有分寸，让人觉得恰当舒服。

但低情商的人对人的情绪感受力准确性较差，或者没有感受力，导致说话做事对人的情绪感受照顾不周，只能套用一些僵硬的道理或沟通方式，显得情商很低。

想到大话西游中唐三藏念经般的说教：

喂喂喂！大家不要生气，生气会犯嗔戒的。

悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西……月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境，要是砸到小朋友怎么办，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也是不对的......

句句都非常有道理，但若在生活中出现这样的人，我们一定会和孙悟空一样觉得特别烦，恨不得把他乱棍大打一通。