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道德经和沟通

发布时间: 2021-03-11 08:32:02

⑴ 老子道德经中“老死不相往来”什么意思他为什么抵制人际交往

老子所说的“老死不相往来”,只是他所追求的国与国、民与民不争的理想境界,但他是个大智者,又明白必须要清醒地面对现实。

事实上,老子《道德经》中的许多词语都可以反映这一思想。例如,老子反对战争,所以他提议:“虽然有士兵,但没什么好说的。”这意味着盔甲和武器是无用的,因为没有必要战斗。这是他的理想国家。

⑵ 道德经里面的有两个道,请说出两个道各是什么意思

这个问题问的好,喜欢这个问题。
有两个道
一个是事物运行的规律——自然而回然,或者答:反者道之动;
一个是进步向上的模式——为而不争,或者:弱者道之用。
老子所说的为而不争、无为、不争、知其白守其黑、负阴抱阳等等其实都是一个意思。
问下,“有两个道”这个是你自己的理解么?
如果有什么,你可以直接问我,相互交流沟通。

⑶ 老子:知人者智也,知己者明也。结合沟通的理论知,在人际沟通中的意思

沟通贯彻了整个沟通实践的过程。

⑷ 请问曾仕强的道经和德经是讲道德经吗感恩回复!

我们已经知道,人是由绝对宇宙来到相对宇宙的。只要你活着,就无法圆满,只能拥有相对的平等、相对的自由。

道是一,好坏都是道,善恶都是道,所以《道德经》讲,没有善恶,没有对错,没有好坏,没有前后,为什么?在绝对宇宙(常道),绝对圆满,绝对光明、绝对自由,还有什么前后?没有。在相对宇宙(非常道),就有前后,有上下。所以我们就可以这样说,相对宇宙叫伦理,绝对宇宙叫道德。

老子就是在讲道德,孔子讲伦理,为什么?因为孔子专门处理相对宇宙这块地方,你既然是人,你要重视人跟人的关系,因为你离不开。可是回老家以后,你就不是了,你要照顾到整个宇宙,那时候彼此之间,没有什么瓜葛,但还是要对应不同的使命,还是有分工,只不过不像我们这样。

那么,孔老二人为什么要做分工?因为相对宇宙(非常道)的人太不相同,纷杂得不得了,上智下愚,各色各样的人都有,必须要有不同的角色来照顾不同的人。所以当他们在绝对宇宙(常道)的时候,是不分的,可是一下降到人间帮助人群的时候,就有高灵,中灵,低灵之分。
如果老天真的派一个高灵来照顾芸芸众生,是照顾不了的,因为无法沟通,他讲的道,你也听不懂。这样你才知道为什么社会上,有人很相信这个,有人很相信那个,各取所需。既然人各取所需,上天所派来的人,也各色不一样,以满足不同的需求。这样的话,你要找什么样的,你要跟随谁,完全是你自己的事,所以老子讲:唯人自召。

召,就是你自己找的。所有苦恼都是你自己找的,所有灾难都是你自己找的,所有好事也都是你自己找的。明白老子讲的之后,你就应该听懂孔子那句话,不怨天不尤人。你怨天有什么用?因为好事坏事都不是老天派给你的,都是你自己找的。那我们应该怎么办呢?

老子已经为我们开示了这个天机。他告诉我们,人从常道来到非常道的时候,是生不带来,死不带走,因为你生,不会从这里带来,你死了也带不回去!这里有一个双黄线是不可超越的,生不带来,死不带走。你从常道来到非常道的时候,什么都没有带来。回去以后,你所能带回去的东西只有一样,叫做道德。

道德,是你终其一生的精华。你当到部长,你死了以后,部长就没了;你有十二栋房子,你一栋搬不走;你有几十部汽车,也带不走。其实我看到几十部汽车也蛮多的,你到泰国去看,泰国有的华侨,家里有一个车队,你有什么金银财宝,你一个也带不走。你回去以后,只能带一样东西,就是道德。这个道德就决定了你回去以后的果位。

那么,道德这两个字是怎么解释的?老子讲得很清楚,道是我们的本源,我们跟老子一样通通从道中来。但是德呢?德是我们这辈子的德性。行道而有所得,就是道德。道不分上下,
没有好坏,但是德一定有上下,一定有好坏。道是一样的,我们要把道当做一面镜子,来调整自己德性。你有什么欠缺,向哪里去改善?向正道。每一个人从现在开始记住,我们一生是要走正道的,这样一定会平安,一定会顺利。

老实讲,现在社会种种的问题,不是技术的问题,不是科技的问题,完全是道德的问题。这是我们最大的弊病,这次我们为什么要花很多时间来讲《道德经》,根源就在这里。
所以,从此时此刻起,我们要当天发誓,我们的所作所为,所言所行要完全尊重道德。我们管不了别人,但是最起码要管好自己,使自己将来能够安全地回到老家,这才是最圆满的归宿。

⑸ 老子在道德经中所写“鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”原意是老子描述的一个理想的社会,为什么

老子说:“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”(第80章)。这是说:邻国很近,彼此可以互相望见,鸡鸣犬吠之声也互相能听到,但是大家彼此直至老死也不相往来。

大家要问了,老子不是要淡化人际交往、人际关系吗?那么还有什么智慧可以向他学习呢?

我们来解读三层内涵。

第一层,先说老子心中的人际关系的理想境界。现代人对于“小国寡民”,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的理念当然是不会赞同的。但是换一个角度来看的话,那么我们可以发现老子的理念自有其内在的思路。这就是老子发现,人类社会越向前发展,人际关系变得越来越复杂了。这个道理,我们一想就通。比如原始农业社会,那种自足的生活使得人际关系很简单,也很淳朴。一旦商业发展了,人际关系就复杂了许多。再比如说,发展到现代,有了上网这一信息交流方式,也使得人际关系多了许多以前从来没有的复杂东西。

老子在第80章中描写了心目中的一个理想的国家、社会、人际关系,我们可以称为“乌托邦”、“伊甸园”,或者是“世外桃源”。在这里充满着安适、恬淡、淳朴、简单、自足、平衡,人们不争,不斗,不你死我活,不恋名利,不贪财物。其实,不仅老子这样美美地向往、描写过。此后又有多少人这样向往、描写过,中国有,外国也有。

老子那个时代,正处在一个大动荡的时代,人际关系非常复杂,国与国之间的战争、国家内部政权的争夺,君王与臣子、大臣之间,统治者与百姓之间等等,有很多的矛盾,很复杂的人际关系。大家去读老子的书,就发现他对于这方面的事情有许多论说。因此,老子对于历史、现实中的社会以及人际关系进行深刻的反思后,心中向往着已经远逝的远古的淳朴的社会、人际关系。这是第一层意思。

第二层,他不仅个人向往那种人际关系,又希望用这种淳朴、简单、惬意的人际关系来校正当时的以及此后的人际关系。他提醒大家,人类的人际关系本来并不像眼下这么复杂、难于梳理,曾经存在着一种理想的状态。人们是否可以反思一下,将自己调整一下?甚至人类全体是不是可以反思一番,将全体调整一番?这不是很深刻吗?

《老子》还说过一个很睿智的道理:

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然:损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。(第77章)

天之道是让事物平衡,人之道是相反。天之道是将有余的一方减少下来,补充给不足的一方,这就是平衡;人之道是将本来已经不足的一方还要减少下来,去补充给已经有余的一方。确实,在自然界里,我们就可以看到动态的生态平衡;在社会中可以看到贫富的不均衡。老子要人们效法天道。如果人们校正了这种人际关系,那么不是很好吗?这是第二层意思。当然现实中,老子的这种想法是很难做到的。

第三层,老子又从理想状态回到现实生活中来,给人们以人际关系方面智慧的教诲。国学大师钱穆曾经说过:“庄周是一玄想家。”他又说:“老子不然。老子乃一实际家,彼乃一切从人事形势利害得失上作实际打算。”因此我们看庄子,是庄周梦蝶,蝶化庄周,像是一只蝴蝶在现实与梦幻中飞呀飞。庄子一会儿又像是一鲲鹏,水击三千里,搏风九万里,逍遥游于长空蓝天。老子固然有他飘逸的仙风道骨的风采,然而读他的书时,又常常看到从书中走来一个小心翼翼、如履薄冰、如临深渊的一个脚踏实地的老子!

老子一方面向往那种“小国寡民”,“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”的理想境界,但他是个大智者,当然又清醒地面对现实,当然也就要把现实中的人事关系琢磨研究得深透。比如老子是反对战争的,他的理想国中就提出来:“虽有甲兵,无所陈之。”这是什么意思?就是在这个国家里,虽然有铠甲兵器,但是根本没有陈列的必要,因为这里用不着打仗。这里对战争说不!但是那是理想状态,老子当时的生活中战争多得很,因此他也要精心研究。他说;“祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。”(第69章)因此大家可以想到,老子面对如此复杂的人际关系问题,他怎么会看轻人事,轻视人际关系的问题呢?如果不重视的话,不就又是“几丧吾宝”了?
参考资料:http://www.xiaoshuo.com/jsp/olwritingcontent.jsp?bookid=1006000&cid=37

⑹ 每日清晨醒来,心里想到道德经开头,就感觉灵台清明,冥冥之中沟通了

说明你前世和道德经有缘。前世受过它的荫泽,所以投胎到人道,今生又有缘遇到,当然会有不思议感应。一切皆空,因果不空啊,你应该也是有缘的人,好好珍惜今生吧。

⑺ 《道德经》对人们沟通方面有哪些帮助

哈!帮助很大。你听这些话就知道了。
大智若愚,大方无隅。
知人者智,自知者名,胜人者有力,自胜者强。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新。
知足者富。
知其白,守其黑。
福兮祸之所伏,祸兮福之所依。
太多太多了。《道德经》五千多字,真可以说字字千金。既然你有这样的疑问,不妨读一读这本书,相信你会有所收获的。

⑻ 如何学习《道德经》

我个人认为,文化水平较高者,可以自学;如果不高者,可找一个老师求学更好版。

一、首先你要权坚信道德是本好书,人人都可以学习。不要人云亦云,别人的解释不一定就是对的。

二、实践是真理的唯一标准,如果你的解释能有可操作性,那就比较好。

三、多和别人沟通,多观察自然界的现象,道德经在描述自然现象方面的比较多。

另,有时间看一看李尊吾的厚黑大全,能给一些体悟。

要学习道德经这样的群经之王,最好先读四书五经有个基础。不过我读的时候是先读的东蓠子的注,入的门。

后开始自己读原著,每日研读这样坚持了一年多。后又读到憨山注解的道德经,又有所感悟。现在的感受是越读越觉得高深莫测,每日不读就不自在,也越来越不懂了。

也算经厉了不懂,到略懂,到通,再到不懂的心路历程。给后人的建议是读原著,按自己理解来解,就算是吕洞宾的解读也未必适合你的,老子讲的其实就是最明白无误的。

分字读,学会断句。老子的文法或一字一断,或两字,三字一断,意义往往大不相同。最后,道德经是能全文联通的,其实就讲两个字,道,德。但细细品味,一辈子读不完。

⑼ 写体验和感悟进行亲子沟通交流,弟子规,三字经,千字文,道德经,论语

《论语》还真有关于亲子教育的记载。《论语.季氏》记载,陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:’学诗乎?’对曰:’未也。’’不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:’学礼乎?’对曰:’未也。’’不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 孔子作为伟大的教育家,但并没有直接做自己儿子的老师,只是在学习上提出原则意见,这正是伟大人物的伟大之处。“君子之远其子”恰到好处地说明了这一点。

⑽ 道德经可以提高情商吗

人之所以不同,很多时候是思维方式的不同。

01

  • 对立统一的思维。

  • 老子认为,高下,美丑,前后,祸福这些都是相辅相成、对立统一的,甚至在某种条件下是可以相互转化的:

    祸兮福所倚,福兮祸所伏。

    这是中国古代最伟大的辩证法思想,让我们看到对立物之间的真实关系。

    02

  • 逆向思维。

  • 春秋时期,儒家提倡仁爱、礼义和忠孝,认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会,融合人与人之间的关系。

    但老子采用逆向思维,他认为:

    “大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家纷乱,有忠臣。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”

    老子认为,仁义、孝慈、忠义恰恰是社会风气坏的表现,是大道被破坏的表现。

    03

  • 不争思维。

  • 老子曰:“唯其不争,故天下莫能与之争。”

    是你的不必争,不是你的不用争。老子认为,聪明人能在最恰当的时候示弱隐强,做出退让。

    老子一向的主张是:退,守,弱,柔。

    不争,才能保全自己,才能立足不败之地。

    07

  • 要重视“无”的价值。

  • 老子说:

    “三十辐共一毂,当其无,有车之用。

    埏埴以为器,当其无,有器之用。

    凿户牖以为室,当其无,有室之用。

    故有之以为利,无之以为用。”

    老子告诫我们:不管是做人还是做事,一定要看到“无”的价值。

    盆子、杯子等器具内部是“无”的,所以能装东西;人建造的房子内部是“无”的,所以能住人。

    人们很容易看到眼见的实物,却忽略了“无”的价值。

    08

  • 守正出奇的思维。

  • 老子说:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

    意思是说,治国要用“正”,带兵打仗要用“奇”,取得天下要通过“无事”。

    正代表了原则性的东西,奇则代表了打破规则。

    日常生活中,我们要懂得守正出奇的思维,首先要尊重规则,有些事一定要名正言顺,有条不紊,但又要懂得打破规则,懂得变通创新方式。

    01

    爱讲道理的人,情商一般都很低

    要说最让人讨厌的低情商的沟通方式,「讲道理」一定位居前列。

    前两天在工作中遇到了一个难搞的合作方,把我气得快要崩盘了,一下班立马约了个朋友,想跟她吐槽一下。

    结果刚坐下来点了杯奶茶,我开始吐槽不到2分钟,朋友就打断了我,语重心长地说了一大段话,大概的意思是:

  • 在职场上你应该更加专业一点,不要那么情绪化;

  • 越是面对这样的人,你就越不能生气,他就得逞了;

  • 你要硬气一点,不要让他觉得女人在职场那么好欺负......

  • 听完这段话后,我吸了一大口冰奶茶,什么都不想再说了。

    无论是在生活中,还是在工作里,道理讲得越多,越会让听的人堵得慌,不想再沟通下去。而讲道理的人往往没有意识到这一点,他们是真的想为对方好,但最后也真的总会被冷落。

    这种「低情商」的沟通方式,让别人厌烦,也让他们自己受委屈。核心的原因在于:在沟通中,他们只讲道理,不谈感受。

    一般高情商的人,总能对人的情绪和感受有着敏锐的感知,并在这种感知的基础上有一系列应付办法,因此在人际关系处理上比较有分寸,让人觉得恰当舒服。

    但低情商的人对人的情绪感受力准确性较差,或者没有感受力,导致说话做事对人的情绪感受照顾不周,只能套用一些僵硬的道理或沟通方式,显得情商很低。

    想到大话西游中唐三藏念经般的说教:

    喂喂喂!大家不要生气,生气会犯嗔戒的。

    悟空你也太调皮了,我跟你说过叫你不要乱扔东西……月光宝盒是宝物,你把它扔掉会污染环境,要是砸到小朋友怎么办,就算砸不到小朋友,砸到花花草草也是不对的......

    句句都非常有道理,但若在生活中出现这样的人,我们一定会和孙悟空一样觉得特别烦,恨不得把他乱棍大打一通。

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