X失道德底线

㈠ 一个人经历了什么才会失去道德底线

有人失去生活物质就失去道德底线，
有的为了巨大利益失去道德底线，
有人受到心里伤害失去道德底线，
有的人压根就没有道德何来底线。

㈡ 娱乐圈中，有哪些被绯闻而耽误了原本有大好前途的明星

娱乐圈里面白百何和黄海波就是那些个被绯闻耽误而失去大好前途的明星。因为娱乐圈的信息太混乱了，有些时候我们也无法辨别，导致很多吃瓜群众就一个没有得到正确考据的新闻而大放厥词，使明星被误解。

其实提到这两位明星，想想还是感觉很委屈的，明明自己什么都没做错，也是被别人误解或是陷害，居然就被封杀了，失去了继续演戏的好前途。可能明星并不缺钱，但是这样的委屈也是令人非常难受的，只能说光明总会打败黑暗，事实总有一天会被人们知道。

㈢ 作为中学生我们应该咋样坚守道德底线

作为中学生我们应该咋样坚守道德底线
在毛泽东时代人民生活在不知贫困的贫困中，陶醉在不是乐土的乐土上，惦记着世界上五分之三生活在水深火热之中的人口。
2006年的中国人绝大部分对自己的命运茫然不知，只是根据对市场的各种猜测和自相矛盾的流言进行各式各样的赌博，竭尽全力做出合乎自己的选择。他们瞻前顾后，步步权衡的走向道德和尊严的考验之途。最典型的莫过于那些煤矿关停整顿仍然生产的矿主和矿工为我们进行的演绎，那些死去的矿工在走进已经没有起码的生命保障的深井的时候，一把利剑已经高悬在他们头上，悲壮的情形会让人联想到犹太人走向奥斯威辛。他们实实在在的生活和劳作在自然社会的最底层。买悍马的人知道你们中间有人从此再也见不到父母、妻儿和兄妹，还会象对待牲口一样驱赶你们步入深井，工头还不时对懵懵懂懂者破口大骂：你他妈的拿钱还不好好干活，想舒服到别处玩完，怕死就甭来。类似的情景在我们的身边还有很多很多，媒体接二连三的报道已叫我们不忍卒读。这时我们发现在我们所熟悉的温良和平的秩序之外，与生俱来的信仰倾间崩溃。在无序的竞争中，与人和道德同时被杀死的，还有本质纯良的人性和尊严。让我们寒冷彻骨的不仅是资本家的利令智昏，制假售假者的丧心病狂和腐败者的贪婪成性(有多少人还在梦想成为他们)，而且还有受害者在那种环境中自身人性尊严的丧失，就如在知道煤矿关停整顿的情况下，仍然愚昧的服从，甚至不惜以死亡作为代价。若干年后，你拿什么向你的后代交代？你能描叙资本的由来是诈保、造假、黑金、设赌、贪污或受贿，让他们继承发扬？你能坦然的告诉这房子是父辈铤而走险用生命换来的，让他们前仆后继？你们要知道因其现在的所作所为，会让人格形成期的青少年失去对世界的全部信任，这些包括：相信自己的道德标准，相信他人不会恶意伤害自己或互相伤害，相信有一个善意的“上帝”维持着整个世界的合理秩序。千万不要让维系社会的道德体系坍塌的信仰碎片聚成为一个巨大的问号：改革开放之后的中国在世界之林是否还有道德和尊严。那网络广传的《美国论坛里评论的中国人》、《日本人在美国论坛中攻击中国人》要他们相信和赞同吗？“道德的原则是幸福，但幸福不是集中在一个人身上的幸福，而是分布在各个人身上的……幸福不是单方面的，而是多方面的或是各个方面的”。(《费尔巴哈哲学著作选集》上卷第432页)。我们每个家庭不论贫穷和富裕都把幸福的希望寄托在孩子身上，我们有过怎样的设想，你希望你的孩子今后应该生活在一个怎样的环境空间呢？有人觉得事不关己，寄望他的后代可以出国了之。（写到这里我还是讲中央电视台，2006年10月15日文明中国节目“春蕾”，讲叙一个孩子从他八岁起国家就开始培养，最后成为国际钢琴大师，正当我无比欣慰的时候，电视却传来他移民国外之音，顿时恶从口中出TMD，语惊四座。）殊不知在外国，用他们的话来说，为了中国人的尊严，也一直在和洋鬼子作斗争，。他们中间有的人不止一次被洋鬼子用枪指着头，但他们一直没有退让过。他们说，有很多事情，并不是一低头说我不是中国人就可以过去了的。很多事情，很多民族尊严，在国内，被国人肆意践踏，而他们在外面要用生命来维护。国家的落后、政府的退让和政策的无能，让在外国的中国人受尽歧视。中国人，中国人的血脉，中国人的根一定在中国。要是他们这一代垮在我们面前的时候，你们会因为曾经的行为而忏悔吗？如果从现在开始真正将“八荣八耻”贯穿于社会生活之中，以长征精神“革命理想高于天”作为道德行为规范，建设和谐社会，用行动证明了他们那一代将沦丧的传统道德重新树立起来的时候，你们会因为曾经的行为而脸红吗？
其实最基本的道德观于我们并不远，就象下面讲的故事：
曾经有一个记者在家写稿时，他的四岁儿子吵着要他陪。记者很烦，就将一本杂志的封底撕碎，对他儿子说：“你先将这上面的世界地
图拼完整，爸爸就陪你玩。”过了不到五分钟，儿子又来拖他的手说：“爸爸我拼好了，陪我玩！”
记者很生气：“小孩子要玩是可以理解的，但如果说谎话就不好了。怎么可能这么快就拼好世界地图！”
儿子非常委屈：“可是我真的拼好了呀！”
记者一看，果然如此：不会吧？家里出现了神童？他非常好奇地问：“你是怎么做到的？”
儿子说：世界地图的背面是一个人的头像。我反过来拼，只要这个人好了，世界就完整了。
所以做事先做人。做人做好了，他的世界也就是好的。
孔子说：“为政以德，譬如北辰居其所而众星拱之。”统治者实行德治能提高自身威望。又说：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”[5]用政令刑法约束人，能制止乱行但不能制止乱心；用道德伦理约束人，则民有耻恶向善之心。治心比治行更为根本。

道德与法律的混淆

我们知道，现在一些享受高科技和高质量生活的人都躲在各自的真空里，他们身上的病菌虽不一样，却都很清楚病毒的致命性。一但“双X”临门，暴露在阳光下，其生命就会慢慢消亡。如果这时候我们用语言来批评它，用不道德和不法律这二个词语来形容，会用那个呢？准确的应该是不法律，但我们实际只能说不道德。这是我们的汉语不够严格规正精确，在此出现了诘诎拗牙，还是历史上本身对此就是一说，使得我们容易在今天将道德和法律混淆。最近的一些关于新时期社会伦理观道德观的文章，在论述中也普遍存在着将道德与法律混淆的问题，把许多违反法律的事情，归结到道德范畴。特别是在生产假冒伪劣产品，骗取银行贷款，破坏生态环境上，如某某文章谈道德的六种关系时候：
一、商业关系中的道德：假冒伪劣产品；
二、金融关系中的道德：不归还贷款，银行便无法保证存款的提取，更无力发放新的贷款；
三、雇佣关系中的道德：雇佣关系中的道德的核心是责任和义务；
四、环保道德：不注意环境保护，不重视环保工作，不讲环保道德；
五、公益和互助道德；
六、文化市场中的道德。
专家学者专班尚且如此，也就难怪普通平头百姓了。万万不可说生活都不保还怕什么法律，随处可以听生活都不保还谈什么道德。谁来向他们解释道德和法律区别和共同点呢？道德与法律谁的范畴更大一些呢？还是知其然不知其所以然。我党作为法宝的宣传舆论工具看来有待发挥其导向作用，然而声音太弱，太弱了啊！在利益的驱动下媒体(拿国家的钱，发言权政党管得；取社会的财，绮诳语富人买得；谋个人的利，悄悄话自己进得。如此也混淆怎见其神圣职业道德。)一味追求发行和收视率，忙的可是金钱和美女，暴力和血腥，迎合低级趣味，就像“超女”我看涉嫌动用国家资源，谋取集团利益。我们怕的是极端，但中国人却就会一个极端走向另一个极端，要么是红色海洋，要么是金瓯一片，矫枉非得过正。学习他们我也把它放下不表，能看我的文章的人应该明白道德与法律区分，是吗？你和我最怕的就是那些懂法律，谈道德，背后干勾当的人。还是希望现在能睡好安稳觉的人多一些，我就有过草木皆兵的感受，当年偷看黄色录相，同时几人被抓，漏我一个，深更半夜听见敲门声就心慌，恐怖。今天，我们睡得着觉的人，不能在睡梦中错过历史，把伦理观道德观作为话题来讲述对每个人都不为过，让恐怖远离人们是我们的责任。这是一个艰难的历程，我们需要的是一个警醒，让我们有所觉悟，在这片本应该是全世界尊敬的文明古国的土地上，不要在我们这个时代留下耻辱的脚印：……
我希望媒体在那些无声无息的弱势群体和受害者逆来顺受的时候，再不要谈那么多的商界精英，企业名流的神话，这无异于号召人们去疯狂的敛财，那金字塔永远只是很少很少的一部分人。真正的记者监督他们，陪笑的记者歌颂他们。但是我也思考千千万万的弱势群体和受害者的力量，怎么还能这样消散于无型呢？我并不把自己放在弱者的位置，可我还有过下面的经历：一天，我刚刚发动车子，两个背对我的人突然叫起来，说压着他们一个人的脚了，我下车后，那人指着脚面说被压的地方，咦，这就怪了，你背对我怎么会压到正面上去，接下去当然就争执不休，要我赔钱，我当然不肯，最后有人报了警，我想也好现在“撞猴子”警察会处理的。没有料到警察来后不问青红皂白就收我的执照，扣我的车子，根本不听我理论，理由很简单，他说：我那有时间听你们的，我忙着呢。我车子既然被扣，道理的天平自然就倾向他们了，你还能坚持真理吗？想办法取车吧！因为只有这样警察才会将繁多类似的事件，在“公平自愿”的情况下结案。那种屈啊！怨啊！恨啊！无奈，我将那人带去定点医院例行检查，检查费400元，我一看好多名目都没有用到，和医生交涉，他反而又开了一百多元的药，去交吧，我等着写报告，……只好乖乖地把钱交了。这真叫打掉了牙只能往肚里吞，检查结果当然什么损伤也没有。第二天再到警察那调解，看到报告没有问题，让我们双方自己协商解决，最后，我付对方300元完事。给钱时我竟对那人笑了，交警还执照的时候也对我笑了，就是他的一笑我也心动了一下:哦,他还是怕我的。因为这个时候我如果冲动的对着他，骂“X你妈!”他也同样很无奈,因为和我争吵的结果于我无损，他可是要扣奖金的，其同行就可以多分一点点。再到停车场交费取车，因为在送那人去医院的时候我没有配合，拖车的人不耐烦的代我送了一程，我想他们会不会难为我啊，检查车子后没有发现什么，我就往家里走，半路我的车抛锚……
以上的事例就存在着法律和道德的取向和价值,那么你认为我对谁可以用法律,对谁可以论道德。衡量一个社会文明道德水准的高低有一个标准，那就是法律的尊严。在这个事件中，我自愧没有毅力和勇气去追究什么，我想即使我能够打赢一场官司，我也不会得到超出我投人的赔偿。不像有些发达国家的律师会打着灯笼找这样的好事。世界沉默不语，他人沉默不语，我也沉默不语，每一个渺小的人都孑然一身地面对铺天盖地的无“礼”行为，武汉话：好黑啊！意识形态的核心部分是直接建构社会心理秩序的部分，这是任何文明稳定繁荣的社会必不可少的部分。对这部分意识中国上古概称之为“礼”；晚近时期称为“纲常”，用今天的概念来说就是伦理观、道德观。司马迁《史记"八书第一"礼》中说：国无“礼”，“坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。由其道则行，不由其道则废。”国家啊，你什么时候能真正给我们一个方便说理的时间和空间。我这样的文章K了媒体，注定只能在小范围流传，如果偶然会有契机读的人很多，我也想把我遭遇那次事件后闪现的恶念说出来，如果有TMDSJCZDBL的机会我决不会手软。在写这篇文章的时候，我就和朋友说到，不想诘难的意味太强，希望只是把目光集中在我们自己和道德与法律的关系中来思考，若有居高临下，向灰色者和旁观者发难，实属无奈。

㈣ 关于道德底线失守的论文600~800字

我国对在用车尾气排放检测已进行了20年，现行的检测方法已难以跟上国内一些大城市环保加严的需要，国外更先进的“简易工况检测法”强烈地吸引着我们。本文就传统的检测方法及其弊端、国外简易工况法和我国关于简易工况法的政策、标准与发展现状等方面进行综述与介绍。
一、为什么要对在用车进行尾气检测
上世纪80年代以来我国汽车保有量迅速增长，机动车造成的空气污染不断加重，在大城市中尤为突出，引起了社会公众的广泛关注。
国外成功经验表明，有效控制汽车污染需作好两方面的工作。一是实施新车排放法规，从新车开始就控制好污染物的排放水平；二是对在用车搞好监管，实行车辆排放的检测／维护制度（I／M制度）。前者是机动车低污染的前提条件，后者是为了保证车辆排放处于正常状态。
由于以下原因，对在用车的排放检测成为十分重要：
为保证在用车处于良好的技术状态，把那些高排放“病”车抓出来，我国强制实行尾气年检，不合格者进行调修、保养，达标后方可行驶。
二、国家现行的检测方法
我国对在用车的尾气检测是在实施年检制度中执行的。通常用的检测方法，汽油车为怠速法（或双怠速法），柴油车为自由加速烟度法。都属于无负载检测法，测试价格便宜，试验方法简单快捷。
1.汽油车怠速检测法

什么是怠速怠速工况是汽车多种工况的一种，指车辆变速箱位于空档、离合器为接合位置、发动机油门松开、低速空转的状态。在汽车启动后的稳定、暖机时，十字路口等红灯及交通堵车时，汽车为怠速工况。怠速检测主要用于在用车。对于新车主要用于车间新车下线后的检测。
测试方法发动机由怠速工况加速至0.7额定转速，维持60s后降至怠速。将取样探头插入排气管中，维持15s后开始读取30s内的最高值和最低值，取平均值。
怠速检测特点只能反映车辆怠速状态下空负荷排放情况，这时发动机为贫氧偏浓燃烧，主要产生CO和HC，产生少量或不产生NOx。操作方便快捷，价钱便宜。广泛使用于检测场车辆年检、环保部门进行路检以及修理厂对车辆的检修工作等方面。帮助环境监管人员、车辆维修人员判断发动机是否处于正常的工作状态。
车辆正常的排放范围正常排放的范围见表1。可以看出，标准限值很宽松。如果排放接近或超标，说明发动机严重偏离正常燃烧。应当尽早检修和保养。
怠速检测法传统的怠速测量法有很大的局限性，一些国家为了监控因化油器量孔磨损、或因催化器转化效率降低造成的汽车排放恶化，近年来，普遍采用双怠速测量方法。ISO3929标准中也相应制订了双怠速测量法。为满足我国需要，GB／T3845－93《汽油车排气污染物的测量（怠速法）》将ISO3929中的双怠速测量程序列于附录C，供各地环保系统参考使用。据此，北京市1994年就发布了汽油车双怠速污染物排放标准。
对于电喷加三元催化器汽车，需用五气分析仪，由测量尾气中的O2含量给出空气过量系数（λ）。发动机为高怠速转速时，λ应为1.00±0.03（或制造厂规定的范围）。

㈤ 道德底线和道德底限有什么区别

《汉语大词典》和《现代汉语词典》对底线的解释差不多，主要有三个意思：
(1) 犹内线。指战时在敌方活动以刺探情报的人员。例：①他们都说，把重伤号藏在洞里，本村没有底线，没人会露口风，万无一失。姚雪垠《李自成》第一卷第六章
②有的人愿意做底线，请义军前去破寨。姚雪垠《李自成》第一卷第二五章
(2) 足球、排球、羽毛球等运动场地两端的端线。如：守门员双手一托，球出了底线。
(3) 国际象棋术语。指棋盘上第1横线(白方)和第8横线(黑方)。
在具体运用中，“底线”这一词语常取义项二的比喻义，即心理上能承受或者忍受的最低限度。超过了这个限度，就无法忍受。如：某国一再挑衅的行为，已逼近我方战争的底线。据此，道德底线的意思应为道德方面所能忍受的最低限度。如：守妇道是为人妻者的道德底线。
底限一词在《汉语大词典》和《现代汉语词典》中均无收录。可见其是一个生造词，至少是一个不规范的词语。也就无所谓道德底限了。
希望以上内容能帮到你。

㈥ 干部道德底线缺失你的感想

现在的中国人，已经确实没有道德底线了（不是缺少，而是完全丧失尽了），为了自己的利益，真可谓是不择手段。像什么地沟油、三聚氰胺……之类的事，完全可以说明中国人的道德已经彻底沦丧了。

㈦ 人的道德底线丧失后，未来是什么场景

人的道德底线沦丧以后就没有人性，没有人格了，做事就失去了约束的内标准，甚至在某种容程度上有点丧心病狂了，他做出可恶的事情，又是令人发指的，你是无法理解的，当然他这个人也成了人远远躲避的灾星，可能是由于他犯的过错，更大的话，将会受到法律的制裁。总之它的前景不会好，会成为孤家寡人的。

㈧ 如何解决道德底线失守

做一个德行的君子，就能看破名利，看透生死，就能清除自己心灵上的垃圾，就能解决道德底线的失守。