立高尚道德
A. 如何做一个道德高尚的人作文
做一个道德高尚的人
做一个道德高尚的人,这是我人生的准则.
何谓道德“高尚”?我以为,高尚=彼此尊重,=同舟共济,=互相分享.
彼此尊重——尊重对方的权利和意见.
我觉得不管是家长和孩子之间,还是陌生人之间,都需要彼此尊重.当我们互打招呼时,不能叫“喂喂……”或叫别人的绰号；当我们不小心弄伤别人时,我们就应该真诚地说一句“对不起”.互相尊重是个有威力的词语,它有时能创造奇迹.
在美国,有一位家喻户晓的富商.一天他在路上闲逛时,远远就看到了一个瘦弱的年轻人,蜷缩着坐在地上卖书,手中颤颤抖抖地拿着一个坚硬的发霉的面包.富商怜悯地施舍给了他8美元,然后转身离开.走了一段路之后,他想起了什么,忽地转过身,大步来到了摊位前,弯下腰拿了两本书,对那个年轻人说：“对不起,我忘记拿我的书了.其实,您和我一样都是商人.”
若干年后的一个慈善募捐会上,那个已经成为商界精英的年轻人激动地对富商说：“我一直以为我这一生只有摆摊乞讨的命运,直到您亲口对我说,我和你一样都是商人,这才使我树立了自尊和自信,从而创造了今天的业绩……”
这种尊重的力量给了那位年轻人继续努力的毅力和不断创造的精神,让他从一个可怜的、贫困的摆地摊的年轻人,经过奋斗终于脱胎换骨.这就是尊重的伟大的力量啊!
同舟共济——比喻团结互助,同心协力,战胜困难.
《三国演义》里,刘备、关羽、张飞、赵云等等人物给人们留下了深刻的印象,在他们的身上,我们看到了一种同舟共济的好品德.当其中一人遇到了困难的时候,其余的人都会不惜一切代价地去援助他.他们的这种有福同享、有难同当的精神,一定会让所有的读者都深感敬佩.
同舟共济,已经成为我们中华民族的光荣传统.同舟共济,我们赢得了抗战的伟大胜利；同舟共济,我们战胜了“非典”,战胜了雪暴,也走出了“5·12”的阴霾.让我们这些尚且稚嫩的心灵也接受民族传统的洗涤吧,我们也一定要向那些古代豪杰和当代英杰一样,与全班乃至全校的同学们同舟共济,共同度过难忘的中学时光.
互相分享——和他人分享欢乐、分担忧愁.
每一个人的一生中,都会遇到喜、怒、哀、乐.当你快乐时,有一个人和你一起分享这份快乐的话,你一定会觉得更加快乐.但当你遇到了使你悲伤或忧愁的事的时候,如果有人和你一起分担这份悲伤或忧愁的话,你一定会觉得心中的一个大疙瘩会立即消失.记得在小学五年级,我们班新来了一位同学,是随着他做农民工的父母转学来此的.在一次春游中,这位同学正好分在我们小组.到了午餐的时候,同学们都盘地而坐,大家都拿出了丰盛的食物,而他却只有一个面包和一瓶矿泉水,我们大家看到他这样,都毫不犹豫地把自己的食物和他分享,他感动地连声说“谢谢,谢谢,谢谢”.我们的心中都感到无比的高兴.我想：这就是互相分享所带来的力量.
做一个道德高尚的人,这是我人生的准则.我认为生活的准则虽然很多,但只要能做到这三点,就可以成为“君子”,就能让生活变得更加富有意义、多姿多彩.
B. 如何培养高尚的道德品质，做一个有道德的人
1、学抄好科学。道德规范以科学知识为基础，掌握更多的科学知识才能自觉遵守道德规范。
2、明确规范。道德规范在中国已经系统化、精炼化，熟记这些规范，不但有助于应对一些重要的考试（考核），更重要的是有助于我们立身做人。
①个人品德（公民基本道德规范）：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
②社会公德：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。
③职业道德：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。
④家庭美德：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。
3、见贤思齐。“学习雷锋，好榜样。”
4、助人为乐。道德品质的养成需要道德实践。
C. 人类的高尚道德是什么
在以承认人的自利性为前提的市场经济制度中，能否建立起一个道德高尚的社会呢？答案是肯定的。事实上不少市场经济发达的国家已经接近于做到这一点，表现为人民群众负有责任感、遵守公共秩序、关心社会公益、热心环境保护、守时守信、尊重别人的权利、敢于对社会丑恶现象进行揭露等。在依靠每个人追逐私利而组织起来的市场经济制度中之所以能建立高尚的道德，关键的一点是每个社会成员在追逐自利的过程中不得影响其他成员的自利权利。也就是说，在市场经济条件下，自利成为社会中每个成员的普遍权利，只有少数人能享受的特权被人人都享有的人权所代替,这样每个人都可在不危害他人利益的前提下做对自己有利的事。这一点也是市场经济条件下的道德观与传统道德观的根本区别。传统的道德观是以约束个人的自利为特征的，自古以来的道德教育就告诫人们不要自利，要为公，牺牲自己的利益而不管是否有利于他人或社会，成为道德的同义语。正因为市场经济的道德有上述特征。所以在市场经济条件下，每个人在追求自利的同时，也给社会带来了好处。 一个社会如果人人都无私欲，都能做到毫不利己专门利人，当然是再好不过的了。但这里却包含着一个基本的矛盾：如果人人都没有了私欲，还有什么可追求的呢？因为私欲的膨胀造成了社会的不安定，最终加害于每个社会成员，使他们最初追求的欲望不能满足，因而欲望才得以限制。如果把欲望从根本上取消了,还有什么目标可追求呢?因此精神满足归根结底离不开物质满足。之所以为革命牺牲，是因为自己的牺牲能使别人得到物质满足。如果一切的人都无求于物质满足,精神满足岂不成了无源之水、无本之木？而且人类历史的发展是一个物质欲望不断被更多更好地满足的过程。毫不利己专门利人，从动机来看当然是高尚的，但如果全社会绝大多数人都做到毫不利己专门利人，其余少数人正好可以肆无忌惮地膨胀私欲。所以损己利人的原则决不可用来做为制度设计的前提，只有当人与人处于不对称地位时，这种道德原则才有必要，例如富人和穷人、强者和弱者，处于危急情况下和不处于这种情况下的人之间，这才能使社会福利有效增长、社会更协调地发展。因而毫不利己专门利人不能成为普遍适用的制度原则。因此，传统的道德在市场经济时代应做重大的调整，反对追求物质欲望应调整为允许个人发财；将个人利益与社会利益对立调整为二者利益的基本一致，以三纲五常的等级制度应调整为社会上每个社会成员的平等权利等。
D. 有什么道德高尚的古人
1.赵广汉
西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。
2.文天祥
文天祥在被捕后曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。
但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
3.岳飞
岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。
(4)立高尚道德扩展阅读：
岳飞生平
1.北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。
2.宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。
3.靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。
E. 关于高尚品德的名言有哪些
（来1）无私是稀有的道德，因为从自它身上是无利可图的。——布莱希特
（2）善性是难能可贵的，也是高尚和值得称赞的。——亚里士多德
（3）人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲
（4）一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰
（5）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
（6）严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德
（7）人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
（8）人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
（9）路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 ——吉鸿昌
F. 树立高尚品德的名言警句
微笑乃是具有多重意义的语言。——施皮特勒
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。 ——爱默生
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。 ——都 德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ——培 根
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 ——马克思
在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 ——苏格拉底
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
如果我们想交朋友，就要先为别人做些事——那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 ——卡耐基
G. 为什么要形成高尚的品德
无论你从事何种职业，都要在做事的过程中树立高尚的人格。任何时候都不要忘记将你高尚的品格保持到底，惟有如此，你所做的一切才有意义，假如在社交的公共场合丢失了你的尊严，丢失了你的品格，你又该如何继续谱写你的人生呢?法国大革命的时候，愤怒的人们冲进了巴黎的监狱，人们的情绪处于狂热浪潮的高峰期。到处都是汹涌的人流，这股潮水坚决要覆灭那些贵族和神甫。就在这样一片血腥的气氛中，一个名叫毛诺的平民忽然发现了西卡尔神甫。
毛诺以前见过西卡尔神甫，对他是有一定的了解的，知道他是一个善良而且正义的人。他明白西卡尔神甫几乎把他全部的精力和心血都奉献给了残疾人的教育事业。毛诺勇敢地上前保护住西卡尔神甫，拦住众人并大声说道：“这是西卡尔神甫，一个非常正直、非常善良的人。请求你们不要伤害他，他把自己的爱都奉献给了那些残疾人……”此时，拥挤的人群顿时安静了下来，停止了攻击，人们蜂拥而上，争先恐后地要与西卡尔神甫拥抱，甚至要求把他抬起来护送回家。由此看来，即便是在满怀仇恨的暴怒的人们心中，高贵的品格依然能震撼所有人的心，以至高无上的力量来压倒一切邪恶。
高贵的品格不仅可以赢得友谊与财富，同样也可以赢得支持与帮助。品格就是力量，品格就是影响力，品格可以把我们引向通往财富、荣耀、友谊和幸福的阳光大道。保持自己的人格，本身就是一种自我投资，它让人的价值不断得到升华，而其价值要远远大于任何能以金钱衡量的货币的价值。
无论何时何地，人们总是喜欢具有高贵品格的圣人，讨厌品行恶劣的小人。品格的力量能够让我们感受到自身存在的意义。一个人可以没有文化，可以没有财产和地位，但是绝对不能没有自己的品格。
如果一个青年在刚刚踏入社会的时候，就决心要做一个聪明的人，做任何事情都力求符合自己的良心和高贵的人格。那么，即便是他没有获得盛名与巨大的利益，他也不算失败，他也不是平庸之辈。因为完美的品格是事业上最可靠的利益资本，但是在我们的现实生活中很多人却认识不到这一点。他们过分注重技巧、权谋和诡计，却忽视了对正直品格的培养。完美高尚的品格是无价之宝，是坚定而牢固的，它就像磐石一样坚定不移，即便大风大浪也不会摧毁。
因此，不要试图将你事业的基础建立在诡计和欺骗上，那实在是很愚蠢的事情。当一个人戴着假面具过着一种虚伪的生活，做着不正当的职业的时候，他一定会受到别人内心的嘲笑。他的灵魂深处必然有一个声音在呼喊：“你是一个骗子，你不是一个正直的人，你不会成功……”最终，他的品格会彻底被败坏，他的力量会彻底被削弱，甚至自尊和自信也会不知不觉地消失殆尽。
H. 人最高尚的道德是什么
很简单啊
正直．．
因为正直是高尚之本
I. 怎样树立道德高尚，清廉节俭的良好形象发言材料
一、准确理解保持高尚道德情操和健康生活情趣的丰富内涵。
道德情操是道德情感与操守的结合，是构成道德品质的重要因素，包含社会公德、职业道德和家庭美德三个方面。不同的社会和时代对道德情操有不同的内容和要求。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是中国古代的一种高尚的道德情操。无产阶级的道德情操，是在继承历史上优良传统的基础上，无产阶级的道德情感和革命坚定性的结合，表现为坚定的无产阶级立场、深厚的无产阶级情感和为实现共产主义理想不惜牺牲、坚强不屈的奋斗精神。我们党对道德情操的要求，总是与党在一定历史时期的中心任务紧密相连的，随着历史任务和时代要求的变化而变化，随着实践的发展而不断丰富，随着广大党员的身体力行而发扬光大。党对新时期党员领导干部道德情操的要求，主要体现在党对党员先进性的基本标准上，具体就是：理想信念坚定，践行“三严三实”；政治立场坚定，严守政治纪律；牢记党的宗旨，关心群众利益；勇于开拓创新，工作勤奋敬业；坚持组织原则，遵守组织纪律；具有法制观念，严格依法办事；自觉接受监督，保持清正廉洁。道德情操有高尚和低俗之分。高尚的道德情操能够催人奋发进取、塑造良好形象、抵御消极思想，是一个人的立身之本、成事之基。
（一）高尚的道德情操使人更具有人格魅力。
人格魅力是一个人的人品、气质、能力的综合反映，也是党的干部所应具备的公正无私、以身作则、言行一致优良品质的外在表现。在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和集体真诚热情友善，富有同情心，乐于助人，关心爱护同志，积极参加集体活动；对待自己要求严格，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业勤奋认真；在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想象力，有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力；在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，让人愿意与其相处；在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。人生应该追求高尚的道德情操，要用人格魅力管好自己。
（二）道德情操与生活情趣是紧密联系在一起的，一个人有什么样的道德情操，就有什么样的生活情趣。
生活情趣是人类对精神生活的追求，是对生命之乐的感知，是审美感觉上的自足。每个人都有自己的生活情趣，马克思闲暇
时喜欢文学和演算数学；列宁工作之余喜欢欣赏贝多芬的乐曲和阅读托尔斯泰的小说，他还喜欢下国际象棋，并称之为“思想的体操”。生活情趣是个人品行和修养的直接体现，有雅俗之分，高下之别。健康的生活情趣可以放松紧张的情绪，驱赶身心的疲惫，享受生活的美好，陶冶高尚的情操，提升人格魅力。邓小平同志喜欢打桥牌，在他看来，打桥牌既可以休闲，使身心得到放松调节，又可以训练逻辑思维，提高洞察力和应变力。他晚年常说：“我能游泳说明身体还行，我能打桥牌说明脑子还行。”许多老一辈革命家健康、高雅的生活情趣，被人们传为佳话。周恩来总理是乒乓球运动的爱好者，中美建交，是他利用两国运动员进行乒乓球比赛的机会而成功开启的。由此可见，健康的生活情趣不仅能陶冶性情、提升人格魅力，还能对事业发展起到积极的促进作用。不健康的生活情趣容易使人贪恋享受，玩物丧志。**省原副省长倪发科喜爱玉石，甚至到了疯狂的地步，明知价值不菲，却照收不误，对于上好的玉石，更是来者不拒，最终导致身败名裂，锒铛入狱。
（三）生活情趣看似小事、小节，但小中见大，不可小觑。
一个人的生活情趣，反映了他日常生活中的价值取向，影响着他的人生抉择和事业发展。从一个人的兴趣爱好，可以判断出他的精神境界、品位和品质，可以看出他对工作、对事业的基本态度，可以看出他的人格是否高尚。随着社会生活越来越丰富多彩，人们的生活情趣、个人爱好也越来越多样化。对于党员干部而言，讲操守、重品行，作风正派、情趣健康，保持高尚的精神追求，始终是必备的基本素质，也是廉洁自律的起码要求。“风成于上，俗形于下”。党员干部的生活作风和生活情趣不仅仅是个人的私事，更影响着所在单位、部门、行业乃至全社会的风气。所谓“上有所好，下必甚焉”，“楚王好细腰，宫女多饿死”，说的就是这个道理。党员领导干部的个人爱好具有很强的示范性，会对周围的人产生较大的影响，只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，带头弘扬社会主义核心价值体系，才能净化风气、祛除邪气，凝聚风清气正的 “正能量”。所以，我们要慎重对待个人爱好，在生活情趣问题上保持高度警惕。
二、充分认识保持高尚道德情操和健康生活情趣的重要意义。
道德情操是一个人世界观、人生观、价值观的集中反映，生活情趣是一个人世界观、人生观、价值观的具体表现。领导干部的道德情操和生活情趣，不仅关系着领导干部个人的品行和形象，还关系到党在群众中的威信和形象，更关系到社会主义建设事业的兴衰成败。所以，总书记深刻指出，“道德问题是做人的首要基本问题。在道德问题上，党员干部无疑应该有比普通群众更高的标准和要求”。保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，是检验共产党员先进性、纯洁性的重要标准，对于加强和改进作风、提高执政能力，具有非常重要而深刻的意义。
（一）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是巩固执政地位、建设社会主义的必然要求。
党员领导干部在社会生活中有特殊的示范引领作用，其道德情操、生活情趣是衡量领导干部威信高低的重要标准，也是影响干群关系的重要因素。人民群众往往从各级领导干部的生活作风、情趣爱好来看待和评价党和政府。在当前复杂的社会环境下，少数党员干部淡忘了党的艰苦奋斗的好传统、好作风，出现了不正确的思想观念，滋长了奢侈享乐、骄奢淫逸之风，严重损害了党和政府在群众中的形象，降低了党和政府在群众中的威信，败坏了社会风气，人民群众深恶痛绝。长此以往，必将危及党的执政地位。党员领导干部是社会活动的组织者，是党的事业的带头人，在发展经济、改善民生、维护稳定中发挥着重要的引领和推动作用。这些作用如何发挥，不仅仅需要一定的领导权威，更重要的是要有高尚的道德情操、无穷的人格魅力，这样才能有凝聚力、号召力和影响力。那些政治上软、经济上贪、工作上浮、生活上奢、纪律上散的人，不可能会有强大的凝聚力、号召力、影响力，社会主义建设事业也不可能依靠这样的人去推动、去发展、去实现。"
（二）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是党员干部为官从政、履职尽责的基本准则。
对于整日公务缠身的党员领导干部来讲，保持健康向上的生活情趣，有助于缓解疲劳，释放压力。毛泽东同志在紧张的工作之余，喜欢用读书、游泳的方式来缓解压力，朱德喜欢用种兰花、骑马、登山、作诗来调节生活。而且，有健康的生活情趣的党员领导干部在群众中也更有亲和力。但需要注意的是，生活情趣具有两面性。健康的情趣往往是“真”、“善”、“美”的化身，体现出一个人追求美好生活的良好心理状态，有利于修心养性，有利于提高自身的道德修养；不健康的生活情趣却往往与“低级趣味”、“堕落”、“腐化”等丑陋的生活态度相联系，犹如精神鸦片，沉溺其中，会损害人的身心健康，使人玩物丧志，丧失志向。我们党的性质和宗旨，决定了党员领导干部的生活情趣必须是健康的、积极的、向上的。只有把高尚的道德情操、健康的生活情趣作为为官从政、立身做人的基本准则，才能够牢固树立起崇高远大的理想信念，用党的奋斗目标总揽个人的生活情趣；才能够牢记全心全意为人民服务的宗旨，把人生追求定位在为国家、为社会做贡献上；才能够真正树立社会主义荣辱观、践行社会主义核心价值体系，用高尚的道德标准约束自己的生活情趣。
（三）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是党员干部修养品行、锤炼党性的重要遵循。
党员领导干部一定要志存高远，追求高尚，坚持用党的先进性标准和要求校正人生坐标，确保不偏离方向，不走歪路、邪路。改革开放以来，随着市场经济的发展，社会思潮的变革，形形色色的诱惑无时无刻不在冲击着党员领导干部的灵魂，考验着党员领导干部的自持力与忍耐力，一些党员领导干部的思想开始变质。有的人信奉“有钱能使鬼推磨”、“有钱就有幸福”的庸俗哲学，对金钱顶礼膜拜、奉若神明；有的人权力观错位，把当官作为捞取个人私利的机遇，信奉“有权不用，过期作废”的教条，贪污不廉洁、贪赃枉法；有的人名利观扭曲，把履职尽责同获取个人名利混淆在一起，将宗旨观念抛到脑后，追名逐利；有的人享乐主义思想严重，沉迷于声色犬马，把爱好当嗜好，把低俗当有趣，视腐化为潇洒，甚至放浪形骸。在这种情况下，作为党员领导干部，如果不能保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，将很难抵挡这些诱惑。特别是在当前全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的关键时期，加强共产党员党性修养显得格外重要，这不仅关系到共产党员能否扛得住各种诱惑、守得住精神家园，更关系到党的执政能力能否得到提高、执政地位能否得到巩固。因此，党员领导干部一定要把保持高尚道德情操和健康生活情趣作为修养品行、锤炼党性的现实需要，在提升修养、加强自律、接受监督上多下功夫。
（四）保持高尚道德情操和健康生活情趣，是党员干部安身立命、立身做人的现实需要。
《礼记〃大学》有言：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。也就是说，一个人，只有先进行自我修养，具备良好的道德品质和高尚的道德情操，才能整顿好家庭，只有先整顿好家庭，才能治理好国家，实现天下太平、国泰民安。由此可见，高尚的道德情操和健康的生活情趣，决定了一个人的人生高度，其重要性不言而喻。保持高尚的道德情操和良好的生活情趣，有助于建立幸福
的家庭；保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，有助于建立良好的人际关系。物以类聚，人以群分，一个人有什么样的道德情操和生活情趣，就能交到什么样的朋友。古人常说：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎。”党员领导干部只有保持高尚的道德情操和健康的生活情趣，才能避免被别有用心的人利用，才能管好家人、亲属和身边工作人员，真正做到严以律己。
总书记关于“三严三实”的重要论述，把“严以修身”放在首位，要求各级领导干部“保持高尚道德情操和健康生活情趣，自觉远离低级趣味，树立良好家风，坚决抵制歪风，坚守共产党人精神家园”。这既充分体现了严以修身的极端重要性，又提出了严以修身的明确要求。作为一名政协党员领导干部要时刻牢记自己的使命，始终保持清醒的头脑，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，长戒非分之想，端正人生追求、保持健康情趣，做一个新时期的优秀共产党员、人民公仆。