道德名片

A. 适合名片上的经商名言

筹帷幄，深谋远计 抓住时机，把握全局

知己知彼，胜其不备 因利而动，因得而用

兴迂为直，变直为曲 先知行情，制胜如神

出其不意，奇正相生 避实击虚，把握市场

在经营竞争策略上：

扬长避短，趋利避害 随机应变，善于创造

逆境不馁，处变不惊 协调关系，争取顾客

快速反应，占领市场 组成合力，优化群体

包装诱购，薄利多销 迎合心理，拾遗补缺

用人：

骏马能历险，力因不如牛；

坚东能载重，渡河不如舟。

舍长以就短，智者难为谋；

生才贵适用，慎勿多苛求。廉贾经商，取利守义诚信无欺、货真价实、称准量足。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，“贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士没为商者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。夫岁熟取谷，予以丝漆；茧出取制絮，予之食。趋时若猛兽鸷鸟之发。故曰：“吾治生产、犹伊尹、吕尚之谋，孙英用兵、商鞅行法是也。’是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁不能以取予，疆不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”

有钱不购冷背货，有库不置半年闲脱货求财说好话，切莫开口就伤人。

做生意不失足于人，不失色于人，不失口于人

商品运输

百里不贩樵，千里不贩粟”在库存管理上，要做到“库存商品，注重养护”。

买卖戒条

宁有求全之毁不要过情之誉 宁有无妄之定勿贪非分之福“若要发，众人头上刮”；

“经手三分利，无利不沾边”；

“不骗不赖，不成买卖”；

“衣帽取人，看人兑汤”；

“同行是冤家，买卖场上无父子”；

“买卖人做，成败天知”。商业精神，是在商业工作中形成的一种在经营管理上反映出来的意识形态。它具体表现在以下十个方面：

（一）勇于冒险，善于实践。

（二）追求富裕，勤奋进取。

（三）积极竞争，不断开拓。

（四）珍惜人才，重视知识。

（五）爱惜时间，讲究效益。

（六）耳听八方，随机应变。

（七）顾客至上，信誉第一。

（八）不务空名，会干实事。

（九）重视管理，精打细算。

（十）统筹兼顾，目光远大。

奸商习气，是脱离商业职业道德的商人，在追求财富与人交往过程中形成的一种不良作风。主要表现在以下十个方面：

（一）

金钱万能，唯钱是亲。

（二）损人利己，唯利是图。

（三）投机倒把，不择手段。

（四）善于钻营，不讲道德。

（五）庸俗虚伪，巧言善辩。

（六）夺人市场，挖人墙脚。

（七）斤斤计较，吝啬小气。

（八）极端利己，坑害顾客。

（九）贪图享受，精神空虚。

（十）讲究排场，表现虚荣。

英明决策

行商北达南通百端如意，坐贾东成西就万事称心。

B. 道德义务的百科名片

马克思主义伦理学认为，道德义务是从人们所处的社会关系中产生的，不管个人是否意识到，客观上必然会对他人、对社会负有一定的使命和职责。随着社会关系的发展变化，道德义务的内容和范围也在不断变化和发展，因而它是具体的历史的范畴。在阶级社会中，道德义务本质上反映了各个阶级的利益和要求。人们所处的社会关系的复杂性，决定了道德义务的多样性，道德义务与政治义务、法律义务不仅在内容上不同，而且实现的形式也不相同。政治、法律义务主要依靠外在的强制力发生作用，拒绝尽这种义务，会受到相应的纪律或法律的追究。道德义务虽然也受外在的社会舆论的约束，但主要靠人们内心自觉的信念。
无产阶级的道德义务，是根据共产主义道德原则和规范提出来的，它反映了社会发展规律的客观要求。无产阶级的道德义务要求把履行对阶级、民族、国家的义务放在首位。对于共产主义者来说，道德义务不只是外在的要求和职责，更重要的是为共产主义事业而斗争的内心需要和高度自觉。

C. 失德之害——领导干部从政道德警示录的百科名片

针对当前在部分领导干部身上发生的失德失范问题，中共中央政治局常委，中央纪委书记贺国强专门作出重要批示，要求进一步加强对领导干部的廉政教育，道德教育，切实改进干部作风。中共中央政治局委员，中央书记处书记，中央宣传部部长刘云山，中共中央政治局委员，中央书记处书记，中央组织部部长李源潮也作出相应批示。为了落实好中央领导同志的重要批示精神，中央纪委，中央组织部，中央宣传部联合摄制了电视专题片《失德之害---领导干部从政道德警示录》。

D. “方寸之内，传情达意。”名片作为人与外界交往的一种媒介，能很好地表现一个人地品德修养。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索

E. 文明是最好的名片作文600

文明是新时代的主题，是不可缺少的一部分。作为中学生的我们更要遵守中小学生礼仪规范。从古到今，人们从来都没有忘记过文明。在朱熹的《四书集注·孟子集注》中写着一些关于文明的古文，有：思诚修身之处，而明善有为思诚之本。意思是：以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。在明朝的洪自诚的《菜根谭》中有“遇欺诈之人，以诚心感动之。遇到暴戾之人，以和气薰蒸之”其意是：遇到欺骗狡诈的人，用真诚来感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度去感化他。文明的意思是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期 共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说 ，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪 。

是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实 践的一个重要内容。说起文明，有些人非常可耻，他们有人到处乱扔垃圾。有一天，我到张紫丹家去玩。我是坐着公车去，一上车我就找了一个好位置，我刚刚上车，就一位老奶奶上了车，本以为有人会让座，可没有。我就立即说：“老奶奶，您坐！”于是我就把座位让给了老奶奶。老奶奶不住口的说：“这个小朋友可真好！真懂事！真懂事！”我说：“没事！没事！这是我应该做的, 老奶奶你慢坐，我先走哩！”我们要做一个文明的中学生。无论在什么地方都不要忘记礼仪！文明礼仪不是靠一个人遵守的，它靠的是我们大家，一个集体，只要人人都遵守礼仪，讲道理，那么世界才会变得更加和谐美好。生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世。

F. 请为自己设计一张道德名片，用一两句精炼的话表明自己的道德追求

淡泊明志，宁静致远。

G. 名片名段名句名言

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章

但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰

东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱

过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱

世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹

辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克

希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金

当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗

先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫

不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基

宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰

我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科

私心胜者，可以灭公。 —— 林逋

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗

自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸

常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉

一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰

人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特

君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘

志不强者智不达。 —— 墨翟

燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉

志当存高远。 —— 诸葛亮

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植

穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明

贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤

我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫

毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根

生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天

人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
磨剑莫磨锥，磨锥成小利。——（唐）元稹
壮士心是箭，为君射斗牛。——（唐）孟郊
会当凌绝顶，一览众山小。——（唐）杜甫
麒麟坠地思千里。——（宋）黄庭坚
爱国的名言名句：
寸寸山河寸寸金。——（清）黄遵宪
鱼要大海，鸟要天空，人要祖国。——俄罗斯
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。—— （宋） 文天祥
乡思巢归鸟。——（唐）温庭筠
用比喻手法写愁的名言名句 ：
一水牵愁万里长。——（唐）李白
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——
（唐）刘禹锡
春去也，飞红万点愁如海。——（宋）
秦观
无边丝雨细如愁。 ——（宋）秦观
愁肠若牵绳。——（唐）韩愈
写雪的名言名句 ：
江山不夜月千里，天地无私玉万家。——
（宋）黄庚
雪压山颓，谁撒下，琼花玉蕊。——
（宋）吕胜己
无风起玉沙，海树放银花。——
（元）张小山

H. 道德的意义是什么

如果，我们给现在社会的“道德”水平画个走势图，那一定是个箭头向下的熊市图，而且还没有止跌。

其实“道德”水准的下滑，与我们对“道德”本意理解不清，存在着很重要的关系。

现在的人越来越明白、越来越务实，以前我们对“道德”那套模模糊糊的解释，对今天讲究实际、讲究结果的人来说，越来越缺乏道德的约束力了。

其实“道德”是一个国家“商品”，你要让人接受它，就必须让消费者明白，你让TA自觉接受道德约束，能给TA带来什么样的好处。能得到利益、得到好处，消费者自然会接受它，反之你的广告做得再大、叫得再响也没有理你。

所以我们要去发现“道德”的本意上去发现，看看道德能给人带来什么好处。

让我们来看看“道德”的本意是什么。

我们先来看看“道”。

要说明白什么是“道”，我们先要来建立一个模型。

我们平时常说的一句话是：“通过现象看本质”，这句话实际上包含了我们这个世界的模型

就是我们所看到世界，实际上存在着“现象”与“本质”两个部分世界，认识事物、发现问题，你的视角不能停留于“现象”部分世界，而是需要洞察躲在“现象”世界背后的“本质”部分世界，这样才能找到事物的本来面目。

“道”就是指，躲在“现象”世界背后的“本质”世界。

那么为什么要把“本质”世界称为“道”呢？

因为，通过对“本质”世界的认识，能够让人按照事物的本来规律去做事，“道”很形象的把“本质”世界比喻成，一条指引人们做正确事情的道路。

当今社会是上一个务实、开发、自由的社会，你可以用自己的创造力去创造你的生活，很多成功人士的案例，给了后来者一个很大的误解，以为只要你有胆识、你有创新的能力，未来的一切都是由你自己规划的。

其实这是一个被误导了观念，决定你能成一件什么事，确实需要你的想象，但不是妄想，需要你真实的洞察到你能成功的内在的条件是什么？换言之就是看到你成功的本质世界里东西。否则你就成了上帝，想什么成什么。

所以，即使是在今天，我们还是要按照“道”来做事，日常生活中我们也习惯把那些有能力的人，称之为“道行很深”的人，就是这个道理。

那么什么是“德”呢？

我们从“德”的造字原理来看：

“德”的左边部分，表示行为、行动。

“德”的右上部分，是个“直”字，甲骨文中“直”字是什么样的呢？就是在“目”字上加一竖，这个一竖就代表了“道”，意思是发现“道”。

但是“道”用肉眼是看不到的，是在心里洞察才能看到的，所以在右下部分加了一个“心”。

于是就组成了一个“德”字

从这个“德”字的造字，我们可以看得出，“德”的本意是：洞察事物的本质（就是“道”）去做事的意思。

这样“道德”的本意就很清楚了，“道德”就是说一个人活在这个世界上要有洞察力，在生活、工作中要洞察事物的本质，并按事物的本质去做事。而不要按自己的妄想、欲望去做事。

我们后来对“道德”的理解，都是从这个本意延展开来的，用洞察力去生活、工作，做出来的事，在旁人看来都是好的、善的、孝的、和谐的、利人的、为公的。

久而久之就把这种有洞察力的行为结果，变成了一种规范与标准，要求大家一起学习、模仿。

为什么会这样呢，直接教人洞察力不就行了吗？

这是因为，教人学习洞察力，我相信从古至今都不是一件很容易的事情，是一件很系统的教育工程，估计在当时不是谁都可以接受这种教育的。但是，学习、模仿一种洞察力带来的行为却要来的容易的多，可以进行大众化的教育，问题是时间长了，人们反而不知道“道德”的本意了。

“道德”在今天社会还有什么意义？

“道德”对我们意义从来没有像今天这么重要过。

对于国家来说，要从“中国制造”转变为“中国创造”，就需要有创造力人才，而创造力就是洞察力的一种表现，这就需要我们有大批有“道德”的人才。很难想象一个缺乏洞察力的民族能够崛起在世界民族之林？

对于我们个人来说，今天这个社会是充满了竞争力的社会，今天的竞争不是体力竞争，而是洞察力的竞争，谁拥有洞察力，谁就更拥有优势!

中华民族必将再次崛起，保证中华民族崛起的将是中华民族古老的、却有充满生命力的“道德”