法学家盖约

㈠ 外国法制史的几个问题2,在线等待

一、
1、罗马法，是 罗马共和国 及 罗马帝国 所制定的法律规范的总称。罗马法的堆史开始于 东罗马帝国 时期，于东罗马帝国皇帝 查士丁尼一世 时期达到鼎盛。罗马法是现今许多国家法律体系的埠础。罗马泠的发展被分成三个历史时期： 罗马王国 ， 罗马共和国 和 罗马帝国 。第一个时期即法律诉讼（legis actiones）时期包括王国及共和国的初朠。公元前3世纪罗马法进入程式诉讼（f rmulas）时期。从 元首制 罗马帝国早期开始，罗马法进入了最堎一个阶段，就是法律认知（cognition）栶期。

不过。。好晕啊。。这些全查起来麻烦死了。。

1、外国法制史2006-11-07 22:401. 汉穆拉比法典：是巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，法典原文刻在一个玄武岩上，故又被称为 “石柱法”。

2. 楔形文字：是指古代西亚两河流域地区个奴隶制国家使用楔形文字镌刻的法律的总称，楔形文字法是世界上最古老的成文法律。

3. 摩奴法典：是印度教伦理规范的经典著作，共十二章。规定了以种姓制度为核心的的基本内容。两千多年来，它曾是长期是印度教社会的法制权威，对于现代印度社会生活仍然具有广泛而深刻的影响。

4. 十二表法：共有105条，涉及土地占有、债务、家庭、继承和诉讼等方面法规。在此之前由于使用习惯法，司法权又操纵于贵族，任其解释，进行司法专横，引起平民不满。结果是元老院被迫于公元前454年成立了十人立法委员会，并于公元前451年制定法律十表公布于罗马广场。次年，又制定法律两表，作为对前者的补充。它是罗马第一部成文法，是罗马法发展史上的一个重要里程碑。

5. 普通法：是英国法最重要的渊源。从法源的意义来看，普通法是指由普通法院创立并发展起来的一套法律规则。“遵循先例”是普通法最基本的原则，指一个法院先前的判决对以后相应法律处理类似案件具有拘束力。普通法最重要、影响最大的特征是“程序先于权利”。

6. 衡平法：现代意义上的衡平法指的是英美法渊源中独立于普通法的另一种形式的判例法，它通过大法官法院，即衡平法院的审判活动，以法官的“良心”和“正义”为基础发展起来。其程序简例、灵活，法官判案有很大的自由裁量权，因此，衡平法被称为“大法官的脚”，可大可小，具有很大的伸缩性。与普通法相比，它只是一种“补偿性”的制度，但当二者的规则发生冲突时，衡平法优先.

7. 贝壳放逐法：公元前509年，雅典城邦执政克里斯提尼立法改革措施之一。即每年春季召集一次非常的民众大会，用口头表决的方式表决是否要举行贝壳放逐；换言之是否在公民中有人滥施淫威、危害国家利益、践踏公民自由；如有其人，便召集第二次民众大会，届时每个与会公民在牡蛎壳上写上应放逐者的名字，投入壳箱，，数额超过6000，使能生效。被放逐者，须立即离开国境，为期约10年，中止其公民权，仍保留其财产权，待放逐期满允许返回雅典时再恢复其一切公民权利。

8. 法国民法典：拿破仑统治稳定之后，为了巩固安定的统治局面，拿破仑组织著名法学家 以盖约的《法学阶梯》为蓝本制定了资本主义社会的第一部民法典。于1804年颁布实施，以其为首产生了一大资产阶级法律体系——大陆大法系。

9. 罗马法上债发生的原因

罗马法上债发生原因包括：契约，准契约，私犯，准私犯四种。契约又包括要式契约和要物，口头，文书，合意契约;准契约如不当得利和无因管理等，私犯包括盗窃，强盗，对物私犯和对人私犯；准私犯是法定私犯以外的侵权行为，如法官渎职行为造成的损害。

10. 1787年美国宪法是如何体现分权制衡的？

宪法规定立法权，行政权，司法权分属于国会总统和法院。国会是国家立法机关，由选举产生，有一定任期；总统是政府首脑，也由选举产生，任期4年。联邦法院法官实行终身制，法院审理案件时，不受总统和国会干涉。

宪法还规定，国会通过法律，必须得到参、众两院的同意。两院通过的法律，如果总统不同意，可以行使否决权，总统对国会通过的法案还有搁置否决权。

11. 法国行政法的特点。

概括地说，法国行政法有以下四点：

① 行政活动受独立的法律部门调整。

② 行政活动受独立的行政法院管辖。

③ 判例是行政法的主要渊源。

④ 行政法没有编成完整的法典。

12. 简述法、德民法典德差异。

二者都贯穿私人财产无限制，契约自由，过失责任原则。

但①德国民法典对私人所有权限制，

②在契约自由方面，德国民法典承认意思德外部表示，法国民法典注重当事人的本意。

③德国民法典关于侵权行为的归责原则有自己的特点，规定了 “举证原则”。

13. 当代西方两大法系的名称及代表国家

1．大陆法系（Continental Law System）一般是指以罗马法为基础而形成和发展起来的一个完整的法律体系的总称。代表国家：德国和法国。

2. 普通法系又称英美法系（Common Law System）是英国在中世纪时期形成的一种法律制度。来源于习惯法，表现在法官的判决中，以判例的形式出现，又称“判例法”。

代表国家：美国和英国。

14. 论罗马法对后世立法的影响。

① 形成了罗马法体系。如1804年制定的《法国民法典》就继承了《法学阶梯》中人法，物法，诉讼法的体例，而《德国民法典》则是以《学说汇纂》为蓝本的其他资产阶级国家也深受罗马法的影响，因此罗马法对资产阶级统一法制具有重大贡献。

② 罗马法的许多具体制度和原则，对资产阶级立法也有巨大影响。如法人制度，物权制度，契约制度，陪审制度，私人权力平等原则等等。

③ 罗马法中的许多概念、术语如法律行为、民事责任、代理、占有、不当得利、无因管理、债、私犯等等，也为后世资产阶级立法所继承。

④ 罗马法学家的思想学说及罗马法发展的成果，也为后世资产阶级法学的重要组成部分，尤其是《学说汇纂》的著述，成为19世纪世界最发达之德国法学的历史渊源。

15. 罗马私法体系分哪三部分？每一部分包括那些内容？

罗马私法体系分为人法、物法、诉讼法三部分。

① 人法。又称身份法，是关于人的权力能力和行为能力，人的法律地位，各种权力的取得和丧失，以及婚姻家庭关系等方面的法律。包括人和婚姻两个部分。

② 物法。是罗马法的主体实体法的核心，由物权法、继承法和债权法三部分组成。

③ 诉讼法。分为公诉和私诉两种，公诉是指对损坏国家利益案件的审查，私诉是根据个人的申诉，对有关个人案件的审查。

㈡ 古罗马在法学上有什么贡献

2世纪的法学家盖约著有《法学阶梯》一书。3世纪，法学家编成了《格列哥里安法典》和《赫尔莫格尼安法典》，保存了大量皇帝敕令和法令。罗马法对现代社会的法律制定有深远影响，现在大陆法系国家的法律，如债法、物权法等法律，皆带有深厚罗马法的影子。

㈢ 罗马法的起源发展完善

罗马法，是罗马共和国及罗马帝国所制定的法律规范的总称。罗马法的历史开始于东罗马帝国时期，于东罗马帝国皇帝查士丁尼一世时期达到鼎盛。

体系特点

罗马法是现今许多国家法律体系的基础。所谓的“民法”就起源于罗马法。在欧洲的大陆法系国家以及南美洲的许多国家都因为法国民法典而与罗马法有着密切的联系。在适用普通法系统的国家和地区，罗马法的影响比较小。

罗马法的起源是著名的十二铜表法（公元前449年）。在此之后，罗马法取得了很大的发展，经过几个世纪，其形成了今天许多国家的法律的基石。

例如，罗马法提出了契约和侵权行为的不同之处。而在此之前（如古代希腊法），契约的不履行被简单地视为一种侵权。另外，罗马法也提出了占有（一种事实状态：某人拥有某种物体）与所有权（一种权利：某人可以对物体做任何行为）的区别。还有，现代的契约概念就来源于罗马法中的合意规定。

罗马法分为本国国民所适用的“市民法”以及使用与外国人的“万民法”，后者就是现在的国际私法的起源。

罗马法反映出当时罗马帝国的现实。罗马执政官保证了法律能够适应一个迅速膨胀的帝国不断变化的需求。但是，这种变化仍然是在传统的价值体系下完成的。执政官并不重新修改法典，而是通过新的解释或者修订来解决新的问题。这种对传统的依赖以及对变动的怀疑态度正是罗马人的思维特点。

编纂过程

狄奥多西一世皇帝于公元438年将帝国的法律汇编成《狄奥多西法典》（Codex theodosianus）。这部汇编只是把君士坦丁大帝（306年-337年）之后的历任皇帝所签署的宪令进行汇集。一个世纪后，查士丁尼大帝对大部分罗马法进行了重新整理汇总，编纂成一部有四部分构成的《民法大全》（Corpus Iuris Civilis，又译作“国法大全”）。该法典是罗马法的集大成者。

第一部分为《法典》（Codex），收集了自哈德良皇帝（117年-138年）以后的各代皇帝敕令。第二部分为《学说汇纂》（Digesta或Pandectae），收集了罗马帝政时代被赋予“解答权”的法律学者们的学说。这一部分共有50卷，费时3年，于533年完成。皇帝也同时命令编辑了一本法学入门教材《法学阶梯》（Iustiniani Institutiones），这部教材非常经典，以至于到今天仍然作为法学学生的使用书籍。该书有四卷构成，旨在对学习罗马法的学生提供一个概览。与普通教科书不同，该书的内容被赋予了法律的效力。这部教材也是《民法大全》的第三部分。查士丁尼死后，法学家们整理其在位期间颁布的宪令，定为一编，名为《新律》（Novellae Constitutiones Justiniani）。《新律》共收有百余条，以希腊文和拉丁文两种文本行世，流传至今的有152条。1583年，法国法学家丹尼斯·高第弗洛依首次使用《民法大全》（Corpus Juris Civilis）来指称包括《新律》在内的查士丁尼编纂的全部法典。

在整个编纂工程完成之后，任何对于《民法大全》的评论或者其他立法都被禁止。

罗马法的发展被分成三个历史时期：罗马王国，罗马共和国和罗马帝国。第一个时期即法律诉讼（legis actiones）时期包括王国及共和国的初期。公元前3世纪罗马法进入程式诉讼（formulas）时期。从元首制罗马帝国早期开始，罗马法进入了最后一个阶段，就是法律认知（cognition）时期。

后世影响

在此之后的1500年间，《民法大全》被列入大陆法系国家的法律学生必读书目之中，成为了世界上最具有影响力的法学著作之一。19世纪德国法学家耶林，说罗马人曾三次征服世界，头一次以武力，再一次以宗教，末一次以法律。

㈣ 古罗马相当于中国的哪个朝代，有哪些著名人物呢

古罗马先后经历罗马王政时代、罗马共和国、罗马帝国三个阶段。大致相当于秦汉时期的中国，是古代世界强大的帝国之一。那么作为四大文明古国之一，古罗马历史上出现了哪些著名人物呢?

西庇阿又译斯奇皮欧。古罗马名门贵族，在共和国时期以军功显赫著称的有大西庇阿和小西庇阿。普布里乌斯·科涅利乌斯，史书上一般称“大西庇阿” ，或“非洲的征服者西庇阿”，以便跟他的父亲“老西庇阿” ，他的继孙小西庇阿相区分，这个家族是古罗马历史上煊赫的世家，代出名将，老西庇阿是罗马执政官，在第二次迦太基战争中指挥西班牙战场，在意大利的海边去世。

㈤ 古代希腊、罗马的文明成就

希腊人以区区数百年间，竟然创造了无比辉煌的古代文化，这无疑是人类文化史上的奇迹。希腊的文化成就决不是偶然的巧合，而是合乎历史规律的能动创造，有其主观与客观多方面的原因。

(一)悠久的文明酝酿促进了文化变迁

从文明发展史来看，希腊具有丰富的旧石器文化和新石器文化。欧洲最早的人类化石——彼特拉隆那直立人(约30万年前)，即发现于希腊北部。这无疑说明，希腊是西方文明的重要摇篮。当历史进入爱琴文明即克里特、迈锡尼文化时期(公元前2000～前1100年)，希腊文化已经走在了西方历史的前面。

在这期间，荷马时代最重要的历史发展是铁的使用。铁的使用促进了农业、手工业和工商业的发展；同时，希腊人在爱琴文明的基础上，又在荷马时代创立了几何形风格的文化。在几何形文化形成的数百年中，史诗的故事经过文学的想象、夸张和典型的塑造，变成了一座包罗万象、珠玑满目的民间口头文学创作的宝库，日后再经过像荷马那样伟大的诗人的提炼琢磨，遂成为世界文学的瑰宝，也成为古典艺术的重要源头。公元前9世纪，希腊建立了数以百计的大小城邦。这些城邦的建立适应了生产力的发展，也调动了希腊人创造文化的自觉性。古朴时代的希腊社会在吸取爱琴文明和荷马诗史的营养的同时，又经过梭伦改革，社会的政治、经济、文化在和谐中不断地发展壮大，从而为古典时代文化的创造积淀了丰厚的文化底蕴和文化变迁的内在动力。

(二)民主政治与民族精神催孕了文化的自觉

古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治，这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较，希腊的城邦奴隶制，特别是在雅典，相对来说是较为民主的(当然这只是奴隶主的民主)。

希腊的民族精神是促进希腊文化繁荣的重要动力；没有希腊的民族精神，就不可能有希腊文化的繁荣。希腊人的民族精神是一种充满了生机与活力的民族精神。

另外，希腊人重视教育，重视智慧的传播，希腊人认为教育的目的在于使大众追求高尚的生活，并对世界有所思考的思想，当时实行言论自由，智者可以自由游历各地讲学，传播智慧，可以看出这是一个拥有民主自由观念的时代,创造了一种独一无二的古代民主政治。

第五章 希腊化时期的科学

（摘自吴国盛《科学的历程》第5章）

伯罗奔尼撒战争时期，希腊北部的马其顿王国发展壮大起来。国王腓力二世于公元前
356年即位后，注意学习希腊先进的文化，同时富国强兵，扩军备战，成为希腊世界的一
大军事强国。公元前338年，腓力二世击败反马其顿的联军，次年在科林斯召开泛希腊大
会，确立了马其顿对于希腊各邦的统治地位。公元前336年，腓力二世在宫廷政变中遇刺
身亡，20岁的太子亚历山大即位，开始发动对东方的侵略战争。
亚历山大的东征首指波斯帝国，公元前334年大败波斯军队，次年又攻占叙利亚、腓
尼基和埃及。公元前331年，亚历山大由埃及出发，与波斯军队再度决战，彻底击败了波
斯帝国。亚历山大把巴比伦定为他的新首都后，继续东征，铁蹄踏到了印度河流域。但因
士兵水土不服，大军没再东进。
亚历山大十余年的南征北战，建立了一个横跨欧亚非的庞大帝国。这个帝国以东方为
中心，但以希腊文化为统治文化。也不枉为亚里士多德的学生，军事奇才亚历山大很重视
学术事业的发展，在他金戈铁马生涯中，始终有一批学者跟随。每到一地，地理学家们绘
制地图，博物学家们收集标本――据说亚里士多德的生物学研究大大得益于这些珍稀标本
。象近代的拿破仑一样，亚历山大也重视科学技术在战争中的作用。据说，由于工程师们
的帮助，亚历山大大帝的攻城战的水平一度达到了近代的高度。希腊文明就这样随着亚历
山大的远征传播到了更广大的地区，从此，这些地区的文化也被称为希腊化（Hellenist
ic）文化。
希腊化文化中最耀眼的明珠是亚历山大在埃及建立的城市亚历山大里亚。这个以亚历山大
大帝名字命名的城市，产生了古代世界最杰出的科学家和科学成就，本章所谓希腊化时期
的科学指的主要就是亚历山大里亚的科学。

1，亚历山大里亚
亚历山大里亚位于尼罗河的出海口，是一个港口城市。亚历山大大帝于公元前323年
病逝后，他的帝国分裂成了三部分：一部分是安提柯统治下的马其顿，一部分是塞琉古统
治下的叙利亚，再就是托勒密统治下的埃及。托勒密是亚历山大手下的一个将军，希腊人
，也曾在亚里士多德门下学习过，非常重视希腊学术事业的发展。他将埃及首都设在亚历
山大里亚，以政府力量扶助学术事业，造就了亚历山大里亚时代辉煌的科学文化。
亚历山大里亚或称亚历山大城是随着亚历山大大帝的到来才开始迅速发展的，马其顿的军
事统帅们将希腊文化带到了这里。他们在城里大量建造希腊式建筑，其中最为雄伟的是王
宫，据说占整个城市的四分之一或三分之一。亚历山大港口的灯塔被誉为古代世界七大奇
观之一。
托勒密王朝对科学发展的最大贡献是建立了当时世界上最大的学院缪塞昂。这是一所综合
性的教育和研究机构，以传播和发展学术为目的。它修建在王宫的附近，也有人说它就是
王宫的一部分。托勒密王朝确实把它当成了“皇家学院”。缪塞昂原意指祭祀智慧女神缪
斯的寺庙，由于柏拉图的阿卡德米学园和亚里士多德的吕克昂学园里都设有缪塞昂，因此
，亚历山大里亚把它的学术机构命名为缪塞昂。这个词后来演化成了英语的“博物馆”，
因此，许多现代人误把缪塞昂当做博物馆。实际上，在亚历山大里亚的缪塞昂里，不仅有
收藏文物标本的博物馆，而且有动物园、植物园、天文台和实验室。当然，最值得一提的
是它的图书馆，藏书达七十万卷之多，是当时世界上最大的图书馆。
埃及纸草很多，在亚历山大里亚比在希腊本土更易得到，这是收藏图书的有利条件之一。
古代所谓藏书也就是抄书，因为古代没有印刷术，书都是一本一本抄下来的。托勒密王朝
出重金让缪塞昂学院雇佣了一大批专门抄写的人员，这是使大量藏书成为可能的另一个重
要条件。据说，当时政府命令，所有到亚历山大港的船只都要把携带的书交出供检验，如
发现有图书馆没有的书，则马上抄录，留下原件，将复制件奉还原主。只此一项，就可看
出托勒密王朝何等重视文化积累。人文鼎盛，经济发达，使得亚历山大里亚成为当时世界
上最大的学术中心。各地的学者都到这里来进修、学习，当时最为著名的科学家几乎都在
亚历山大里亚呆过。
缪塞昂学院持续了六百年之久，但只有最初的二百年是科学史上的重要时期。这一时
期，科学英才辈出、学术事业繁荣。后来，随着托勒密家族越来越埃及化，他们对希腊学
术的兴趣也越来越淡漠了，据说托勒密七世（公元前146－前117）甚至迫害希腊人。再以
后，埃及被罗马人所征服，成了罗马的一个省份，希腊的科学遗产就逐步丧失殆尽。
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2，欧几里得的《几何原本》
在科学史上，没有那一本书象欧几里得的《几何原本》那样把卓越的学术水平与广泛的普
及性完美的相结合。它集希腊古典数学之大成，构造了世界数学史上第一个宏伟的演绎系
统，对后世数学的发展起了不可估量的推动作用；同时，它又是一本出色的教科书，以至
毫无变动的被使用了两千多年。在西方历史上，也许只有《圣经》在抄本数和印刷数上可
与之相比。据估计，自印刷术传入欧洲后，《几何原本》被重版上千次，被翻译成各国文
字。我国明代杰出的科学家徐光启于1607年与传教士利马窦合作译出了《几何原本》的前
6卷，是有史以来第一个中文译本。“几何”一词与“几何原本”这一书名，都是徐光启
第一次创造出来的。
欧几里得的生平不详。据普罗克罗（约410－485年）的记载，他大约于公元前300年
应托勒密王的邀请来到亚历山大里亚的缪塞昂学院研究讲学，此前，他在雅典的柏拉图学
园中受教育，深受柏拉图的影响。关于欧几里得历史上只留下了两则小故事。第一则是普
罗克罗记述的，说的是托勒密王请欧几里得为他讲授几何学，讲了半天，托勒密王也没有
听懂，他问欧几里得有没有更便利的学习方法，欧几里得回答说：“在几何学中，没有专
为国王设置的捷径。”这句话后来成了传诵千古的治学箴言。第二则故事是斯托拜乌（约
公元500年）记载的，说的是有一位青年向欧几里得学习几何学，刚学了一个命题，就问
欧几里得学了几何学后会有什么用处，欧氏很不满的对仆人说：“给这个学生三个钱币，
让他走。他居然想从几何学中捞到实利。”这个故事说明，欧几里得很强调几何学的非功
利性。也反映了他受到柏拉图很深的影响。
《几何原本》共13篇。第1篇讲直边形，包括全等定理、平行定理、毕达哥拉斯定理
、初等作图法等；第2篇讲用几何方法解代数问题，即用几何方法做加减乘除法，包括求
面积、体积等；第3篇讲圆，讨论了弦、切线、割线、圆心角、圆周角的一些性质；第4篇
还是讲圆，主要讲圆的内接和外切图形；第5篇是比例论；第6篇运用已经建立的比例论讨
论相似形；第7、8、9、10篇继续讨论数论；第11、12、13篇讲立体几何，其中第12篇主
要讨论穷竭法，这是近代微积分思想的早期来源。全部13篇几乎包括了今日初等几何课程
中的所有内容。
一般认为，《几何原本》所述内容都属于希腊古典时代，几乎所有的定理都在那时候
证明出来了。欧几里得的主要贡献是将它们汇集成一个完美的系统，并且对某些定理给出
更简洁的证明。今天我们已无法知道哪些定理是由哪些数学家在什么时候发现的。据说亚
里士多德的学生中有一位叫欧得谟斯（约公元前4世纪后半叶）的写过一部几何学史，记
载了到他到时为止希腊数学的发展情况，但此书早已失传。但可以推知，爱奥尼亚的自然
哲学家们如泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼、阿那克萨哥拉，南意大利学派的毕达
哥拉斯及其弟子－－其中最为著名的有塔伦吐姆的阿尔基塔，爱利亚学派的巴门尼德、芝
诺，智者学派，柏拉图学派的弟子们－－其中最为著名的有欧多克斯，亚里士多德学派的
弟子们，等等，对欧几里德的《几何原本》都做出过贡献。
欧几里德与阿波罗尼、阿基米德被并称为希腊三大数学家。我们下面将要详细论述阿基米
德的工作，这里只提一下阿波罗尼。阿波罗尼大约公元前262年生于小亚细亚西北部的帕
加(Perga)，比欧几里德晚了一个世纪。据说他青年时代到亚历山大里亚跟随欧几里德的
学生学习数学，可以算得上是欧几里德的徒孙，此后一直在亚历山大城研究数学。他的主
要工作是研究圆锥曲线。其研究领域似乎很专，不象欧几里德的《几何原本》所涉措的那
样广，但他之所以能与欧氏齐名，是因为他对圆锥曲线的研究水平极高，空前绝后。单用
几何方法来搞，今人亦不能做得更好。所谓圆锥曲线就是用平面在圆锥体上截出的平面图
形，上一章已经说到，是柏拉图学派发现的。不过，他们不知道双曲线有两支，但阿波罗
尼却知道这一点。用纯几何的方法处理圆锥曲线问题相当复杂，今天的数学家更多的采用
解析几何的方法，将几何问题化为代数问题处理，既简单又方便。但无论如何，阿波罗尼
的工作表现了高超的几何思维能力，是古典希腊数学的登峰造极之作，而且他对圆锥曲线
的研究为后世的相关研究奠定了基础。

3，阿里斯塔克：日心说的先驱
几乎所有的中学生都知道，是哥白尼发现了地球绕太阳转动而不是相反，他使人们从人类
中心论的迷梦中惊醒。其实，早在希腊时代就有天文学家提出过日心地动学说，他就是亚
历山大里亚的著名天文学家阿里斯塔克。
阿里斯塔克约公元前310年生于毕达哥拉斯的故乡，爱奥尼亚地区的萨莫斯，青年时代肯
定到过雅典。据说他在吕克昂学园中学习过，受过学园第三代学长斯特拉图的指导，后来
到了亚历山大里亚，在那里搞天文观测，并发表他的宇宙理论。不过，他的理论在当时看
来太激进了，不为人们所看重，要不是阿基米德提到他，我们今天就会根本不知道这个人
。
他的主要主张是，并非日月星辰绕地球转动，而是地球与星辰一起绕太阳转动。很显
然，他的这个主张继承了毕达哥拉斯学派的中心火理论，只不过把太阳放在了中心火的位
置。他说，恒星的周日转动，其实是地球绕轴自转的结果。这个思想确实是天才的，但也
过于激进，以至于当时的人们都不相信。
有几个理由导致人们反对阿里斯塔克的观点。第一，它与人们已经广泛承认的亚里士
多德的物理学理论相矛盾。在亚氏看来，如果地球在运动，那么地球上的东西就都会落在
地球的后面，可事实上没有发生这类事情。这个理由是很能为人们接受的，大家在常识中
知道，从一个运动着的火车上掉下一个瓶子，火车很快就将瓶子抛在后头。这个问题只有
在惯性定律发现之后才会有一个完满的解答。第二，有许多天文学家提出，如果地球在动
，那么它相对于恒星的位置应该有变化，可是，我们并没有观测到这种位置的变化。我们
不知道阿里斯塔克是如何回答第一个问题的，但据说，他很正确的回答了第二个问题。他
说，恒星离我们太远，以至于地球轨道与之相比微不足道，所以，恒星位置的变化不为我
们所察觉。
阿里斯塔克另一个重要的天文学成就是测量太阳、月亮与地球的距离以及相对大小。这个
工作记载在他的《论日月的大小和距离》一书之中，该书流传到了现在。阿里斯塔克知道
月光是月亮对太阳光的反射，所以，当从地球上看月亮正好半轮亮半轮暗时，太阳、月亮
与地球组成了一个直角三角形，月亮处在直角顶点上，从地球上可以测出日地与月地之间
的夹角，知道了夹角，就可以知道日地与月地之间的相对距离。阿里斯塔克测得的夹角是
87°，因此，他估计日地距离是月地距离的20倍，实际上，夹角应该是89°52′，日地距
离是月地距离的346倍。但是，阿里斯塔克的方法是完全正确的。得出了相对距离后，他
从地球上所看到的日轮与月轮的大小，推算出太阳与月亮的实际大小。同样，他因为没有
足够精确的测量数据，其估计误差是很大的，但他至少认识到，太阳是比地球大很多的天
体。正因为如此，他确实有理由相信不是太阳绕地球转，而是地球绕太阳转，因为，让大
的物体绕小的物体转动总不是很自然。近两千年后，哥白尼才又继承了阿里斯塔克的事业
，主张日心地动说。他所遭遇到的驳难几乎是同样的，他为自己辨护的理由也几乎是同样
的，细节我们以后再讲。��
4，古代科学巨匠阿基米德
古代世界最伟大的科学家阿基米德约于公元前287年生于南意大利西西里岛的叙拉古
，他的父亲是一位天文学家，这使阿基米德从小就学到了许多天文知识。青年时代，同许
多求学青年一样，来到了古代世界的学术中心亚历山大里亚。在这里，他就学于欧几里德
的弟子柯农门下，学习几何学，据说阿基米德螺线实际上是柯农的发现。几年之后，阿基
米德没有继续呆在亚历山大城，而是回到了他的故乡叙拉古。据说，他与叙拉古国王希龙
二世是亲戚，是希龙二世邀请他回国的。
阿基米德是希腊化时代的科学巨匠。希腊化时期，古典希腊人那种纯粹、理想、自由的演
绎科学与东方人注重实利、应用的计算型科学进行了卓有成效的融合，实际上为近代科学
――既重数学、演绎又重操作、效益――树立了榜样，阿基米德是希腊化科学的杰出代表
。他不仅在数理科学上是第一流的天才，而且在工程技术上颇多建树。阿基米德也是希腊
最富有传奇色彩的科学家，他的传奇故事很多，而且每一个故事都从一个侧面展露了希腊
化科学的风采。
前面已经说过，阿基米德与欧几里德、阿波罗尼并列为希腊三大数学家，也有人甚至说他
是有史以来最伟大的三个数学家之一（其他二位是牛顿与高斯）。他的主要数学贡献是求
面积和体积的工作。在他之前的希腊数学不重视算术计算，关于面积和体积，数学家们顶
多证明一下两个面积或体积的比例就完了，而不再算出每一个面积或体积究竟是多少。当
时连圆面积都算不出来，因为比较精确的π值还不知道。从阿基米德开始，或者说从以阿
基米德为代表的亚历山大里亚的数学家开始，算术和代数开始成为一门独立的数学学科。
阿基米德发现的一个著名的定理是，任一球的面积是外切圆柱表面积的三分之二，而任一
球的体积也是外切圆柱体积的三分之二。这个定理是从球面积等于大圆面积的四倍这一定
理推来的，据说，该定理遵遗嘱被刻在阿基米德的墓碑上。
只有直边形的面积以及直边体的体积才可以用算术简单的算出，而曲面的面积和由曲
面的运动构成的三维体的体积都无法直接算出。欧多克斯发明了穷竭法来解决曲面面积问
题，阿基米德更进一步发展了穷竭法。他关于球面面积和球体体积的定理大多是用穷竭法
证明的。所谓穷竭法，就是用内接和外切的直边形不断逼近曲边形，这是近代极限概念的
直接先驱。运用穷竭法，阿基米德从正6边形开始一直计算到正96边形周长，得到3 ＜π
＜3 ，取两位小数得π＝3．14。除球面积和球体积的计算外，阿基米德还在抛物面和旋
转抛物体的求积方面做了许多杰出的工作。
阿基米德在数学方面的另一著名工作是创造了一套记大数方法，这种方法记载在他流
传下来的《恒河沙数》（原名《砂粒计算者》）一书中。当时希腊人用字母记数，记大数
尤其不方便。阿基米德向自己提出了一个任务：如果宇宙中充满了砂粒，如何表示这个惊
人的数字？他把数字分为若干级，从1到108为第1级，从108到1016为第2级，从1016到10
24为第3级，直到10 ，以P表示。但P仍不过是记数法的第一位，P2是第2位，P3是第
3位，直到P108是第108位。阿基米德按照当时流行的宇宙论推测，宇宙中的砂粒是一个
第8级数字，只用了第1位数字。
阿基米德在物理学方面的工作主要有两项，一是关于平衡问题的研究，杠杆原理即属
于此。另一项是关于浮力问题的研究，中学物理所学的浮力定律属于此类。阿基米德这两
方面的工作记载于他的著作《论平板的平衡》和《论浮力》中，所幸的是这两部著作都流
传下来了。在《论平板的平衡》中，阿基米德用数学公理的方式提出了杠杆原理，即杠杆
如平衡，则支点两端力（重量）与力臂长度的乘积相等。在这里，重要的是建立杠杆的概
念，其中包括支点、力臂等概念。对于一般的平面物即平板，为了使杠杆原理适用，阿基
米德还建立了“重心”的概念。有了重心，任何平板的平衡问题都可以由杠杆原理解决，
而求重心又恰恰可以归结为一个纯几何学的问题。
杠杆原理解释了为什么人可以用一根棍子抬起很大的石头。对此，阿基米德有一句名言：
“给我支点，我可以撬动地球”。据说，国王希龙对此话生疑，阿基米德没有多加解释，
只是请他到港口看了一次演示。阿基米德在那里事先安装了一组滑轮，他叫人把绳子的一
端栓在港口里一只满载的船上，自己则坐在一张椅子上轻松地用一只手将大船拖到了岸边
。国王顿时为之折服。
有关浮力定律的传说更为人熟知。希龙国王请金匠用纯金打了一顶王冠，王冠打好后，国
王觉得不太象是纯金的，可是又没有办法证实这一点。他请阿基米德来做这一鉴定工作，
而且要求不破坏王冠本身，因为并不能肯定其中掺有别的金属，要是把王冠毁坏了而其中
又没有掺假，那代价又太大了。阿基米德一直在思考这一问题，但没有找到较好的鉴定方
法。有一天，他正在潜心思考时，仆人让他去洗澡。这一次仆人把水放得太满了，当他坐
进浴盆时有许多水溢了出来。他心不在焉地看着溢出的水，突然一下子豁然开朗起来。他
意识到溢出的水的体积正好应该等于他自己的体积，如果他把王冠浸在水中，根据水面上
升的情况可以知道王冠的体积。拿与王冠同等重量的金子放在水里浸一下，就可以知道它
的体积是否与王冠体积相同，如果王冠体积更大，则说明其中掺了假。阿基米德想到这里
，十分激动，他一下从浴盆里跳了起来，光着身子就跑了出去，一边跑还一边喊，“尤里
卡（希腊语：发现了），尤里卡（发现了）”。阿基米德的一声“尤里卡”，喊出了人类
探寻到大自然奥秘时的惊喜，正是为了纪念这一事件，现代世界最著名的发明博览会以“
尤里卡”命名。
也许在今人看来，阿基米德的这一发现并不惊人、十分平常，但我们必须注意到，古代希
腊人既没有比重的概念，甚至也没有重量的概念，安排这样的实验确实是了不起的。有意
思的是，我国历史上著名的曹冲称象的故事，讲的也是少年曹冲运用浮力原理称大象体重
。
阿基米德根据这一次浴盆经验进一步总结出了浮力原理：浸在液体中的物体所受到的向上
的浮力，其大小等于物体所排开的液体的重量。这个原理定量的给出了浮力的大小，是流
体静力学的基本原理之一。
据说，阿基米德在机械工程方面有许多创造发明。在亚历山大里亚求学期间，他曾发明了
一种螺旋提水器，现在仍被称作阿基米德螺旋，而且到了20世纪，埃及还有人使用这种器
械。又据说，他制作了一个利用水力作动力的天象仪，它可以模拟天体的运动，演示日食
和月食现象。
阿基米德的去世更具有传奇色彩。阿基米德晚年，也就是公元前3世纪末叶，正值罗马与
迦太基开战，叙拉古也被卷入其中。罗马是意大利北部新兴的国家，当时已征服了整个意
大利，势力扩展到了地中海域。迦太基(carthage)位于现在北非的突尼斯，也是一个强大
的国家，垄断了全部西地中海的商业。起先，为了对付希腊人的殖民统治，迦太基曾与罗
马联合。但等到希腊的势力被消弱之后，双方就为西西里岛的霸权争斗起来，爆发了历史
上著名的布匿战争（punic wars）。位处西西里岛的叙拉古本来一直投靠罗马，但是公元
前216年迦太基著名的军事统帅汉尼拔大败罗马军队，促使叙拉古的新国王、希龙二世的
孙子希龙尼姆急着与迦太基结盟。希龙尼姆显然没有远见，没有意识到罗马虽然一时惨败
，但元气很快就会恢复过来。果不其然，等罗马重新休整后，就首先向叙拉古开刀。在这
次保卫叙拉古的战争中，阿基米德大显身手，大败罗马军队，但也最终献出了自己的生命
。
罗马军队在马塞拉斯将军率领下从海路和陆路同时进攻叙拉古。据说，阿基米德运用
杠杆原理造出了一批投石机，有效的阻止了罗马人的攻城；还据说，阿基米德发明的大吊
车将罗马军舰直接从水里提了起来，使海军根本接近不了叙拉古城。还有一次，阿基米德
召集全城所有的妇女老幼手持镜子排成一个扇面形，将阳光会聚到罗马军舰上，将敌人的
舰只全部烧毁。这些新式武器使罗马军队十分害怕，叙拉古城因而久攻不克。军中都在传
说着阿基米德的威力，马塞拉斯也苦笑着承认这是一场罗马舰队与阿基米德一人之间的战
争。
围城三年后，由于内部出现叛徒，致使叙拉古在里应外合下被攻克。攻城前，马塞拉
斯命令士兵一定要活捉阿基米德，不得伤害他。可是命令尚未下达，城池已经攻陷。一位
罗马士兵闯进阿基米德的居室时，他正在沙堆上专心研究一个几何问题。他由于过于专注
于演绎的逻辑，没有意思到危险正在迫近。杀红了眼的士兵高声喝问没有得到答复便拔刀
相向，沉思中的阿基米德只叫了一声“不要踩坏了我的圆”便被罗马士兵一刀刺死。事后
，马塞拉斯十分悲痛，因为他深深知道阿基米德的价值。希腊科学精英就这样死在野蛮尚
武的罗马士兵剑下，这一事件所具有的象征意义不久就显示了出来。

5，埃拉托色尼测定地球大小
希腊人是最早相信地球是一个球体的民族。自毕达哥拉斯以来，天球－地球的两球宇
宙模型一直是希腊宇宙理论的基础，地球的概念为解释不少近地天文现象如月食提供了可
信的依据，而天球的概念则很好的满足了柏拉图学派“拯救现象”的要求。亚历山大里亚
有两位著名的学者立足于经验观测和理性判断，确立了这两个概念。他们中一位是埃拉托
色尼，科学地确立了地球的概念，并定量的确定了地球的大小。另一位是希帕克斯，创立
了球面几何，为定量的描述天球的运动提供了数学工具。
� 埃拉托色尼大约于公元前276年生于北非城市塞里尼（今利比亚的沙哈特），青年时
代在柏拉图的学院学习过。他兴趣广泛、博学多闻，是古代世界仅次于亚里士多德的网络
全书式的学者。只是因为他的著作全部失传，今人才对他不太了解。这样一位网络全书式
的人物，当然为爱惜人才的托勒密王朝所亲睐。他们邀请他到亚历山大里亚出任亚历山大
图书馆馆长。这个职位很适合于他，于是他就来到了亚历山大里亚，在这里一直呆到去世
，享年80岁。
� 据史书记载，埃拉托色尼的科学工作包括数学、天文学、地理学和科学史：数学上确
定素数的埃拉托色尼筛法是他发明的；在天文学上，他测定了黄道与赤道的交角；在地理
学上，他绘制了当时世界最完整的地图，东到锡兰，西到英伦三岛，北到里海，南到埃塞
俄比亚；也许是利用图书馆馆长之便，他还编写了一部希腊科学的编年史，可惜已经失传
。
埃拉托色尼最著名的成就是测定地球的大小，其方法完全是几何学的。假定地球真的
是一个球体，那么，同一个时间在地球上不同的地方，太阳光线与地平面的夹角是不一样
的。只要测出这个夹角的差以及两地之间的距离，地球周长就可以算出来了。他听人说，
在埃及的塞恩即今日的阿斯旺，夏至这天中午的阳光可以直射入井底，表明这时太阳正好
垂直于塞恩的地面。他测出了塞恩到亚历山大城的距离，又测出了夏至正中午

㈥ 什么是公民法它有什么特点万民法是如何形成的有什么特点什么是自然法是谁提出的有什么意义

.1。
公民法基本上是罗马及其公民的法律。
2。作为公民法，它是以成文和非成文两种形式存在着，包括元老院的法令、元首的命令、大法官的布告，也包括一些具有法律效力的古代习惯。当然十二铜表法晔包括在内。

3。万民法意即“各民族共有的法律”，是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律。在罗马法司法体系中，万民法是比较成熟和发达的部分，也是后期罗马法的基本内容。

万民法的调整范围最初只限于罗马司法管辖范围内的罗马公民与异邦人之间的关系以及异邦人本身间的关系，后来逐渐成为调整各国公民之间关系的法律。
4。万民法具有以案例为 主、灵活方便的特点，适用范围的扩大，也使它克服了以往那种狭隘民族性的缺点，因而更能满足整个社会的普遍要求，更能适应奴隶主阶级的利益需要。
5。关于自然法的含义，在人类认识史上出现过多种不同的认识。但通常是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。它萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不便的标准，以作为评价成文法优劣的参照。.
6。7自然法（Natural Law）不是普通意义上的法律，而是一种昭示了绝对公理和终极价值的正义论。在西方文化中的“nature”，有点类似于中华文明中的“天”，指的是一种不随人的主观意志而改变的客观世界。“nature”是永恒的，绝对的，无条件的，这就决定了人权的普适性。而这种“天道”也决定了人们必须用合乎“人权”的方式来对待任何一个人，任何蔑视，损害，否定“人权”的行为都是“逆天而行”，这就是人权的道义性。

8。罗马法的作用（内容）：
1、调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯（核心）
2、制约或消除父家长权和夫权，保证子女的财产权和婚姻自主权
3、保护除奴隶以外自由民的权利，提倡自由民在”法律面前人人平等”，保护他们的多种权利
4、渗透自然法的思想
.9罗马法的影响：
第一，罗马法是建立在简单商品生产基础之上的最完备的法律体系，它对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改，成为后世立法的基础。
第二，罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制和封建制法更为详尽，它所确定的概念和原则具有措词确切、严格、简明和结论清晰的特点，尤其是它所提出的自由民在“私法”范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，都是适合于资产阶级采用的现成的准则。
第三，罗马法中体现的理性原则、衡平观念等，也非常适合近代资本主义社会发展的需要，成为资产阶级革命、摧毁专制黑暗的封建法制、克服诸侯割据和政治分裂局面以及建立统一的资产阶级法制的重要武器。
第四，罗马统治阶级运用武力扩大其版图，强行适用罗马法律，以及被征服地居民折服罗马法的完备发达而自愿采用，是罗马法对后世，尤其是西方资产阶级立法发生巨大影响的又一个原因。
第五，罗马的人权主义到目前为止都是适用于整个世界的，它的设立对于整个世界的法律设定都有着深远的影响。

㈦ 罗马帝国的经济

拉丁语是罗马帝国的官方语言，亦是意大利地区的当地语言。拉丁语在帝国时期至少分为两类：即古典拉丁语和通俗拉丁语。古典拉丁语作为书面语言，而通俗拉丁语一般作为口语。古典拉丁语非常稳定，从帝国时期一直到中世纪都没有发生改变。通俗拉丁语在帝国的各部分都有方言，改变非常多，逐渐演变成罗曼语族诸语。
尽管拉丁语是帝国的官方语言，但希腊语是帝国最主要的语言之一，尤其是在帝国东部的省份。甚至在罗马城，希腊语也成为了教育用语和上流社会的语言。希腊语是宗教（基督教）、科学和艺术领域中常用的语言。
4世纪时，希腊语在帝国的西部逐渐失势，拉丁语占了上风。5世纪早期，标准拉丁语译本的圣经的出版反映了这一情况。西罗马帝国也逐渐开始排斥会说希腊语的人。这造成了后来帝国东西两部分在文化上的分裂。希腊语则一直作为东罗马帝国的官方语言 。
其他如亚拉姆语、科普特语、亚美尼亚语等也在帝国境内通行。 农业 西班牙人科路美拉，著有《农业论》12卷，讲述农牧技术和管理以及社会经济，这本著作对中世纪的庄园有很大影响。 医学 提比略时期的名医塞尔苏斯（前30年—45年），著有《医学大全》8卷，其中7—8卷记载了许多手术，且叙述详细。马可·奥勒留时期的名医盖伦（129年—199年），任御医多年，著述颇多。盖伦使用猴类解剖以推测人类的身体结构，这开了解剖学的先河。盖伦还提出“三灵气”说，即“活力灵气”、“自然灵气”、“灵魂灵气”，以解释人体的生理机制。盖伦的药物学著述介绍了各种药材，大约有820余种，包括动物、植物和矿物。盖伦的学说被中世纪的西方奉为经典，并成为了阿维森纳的主要参考资料，直到17世纪哈维提出血液循环理论。 天文学 埃及天文学家托勒密（85年—168年），著有《天文集》13卷。该书集古代希腊罗马天文学之大成。书中使用几何系统来描述天体运动，并有包括1022颗恒星的星图，在古代是极其完备的。另外书中还论及历法的推算，日月食的推算以及天文仪器的制作与使用等等。但由于托勒密信奉“地心说”，为了使这种理论成立，他设计了一种极其复杂的天体几何系统，以解决一些地心说的推算与实际不符的问题，使推算结果与实际观测大致相近。在哥白尼提出“日心说”之前，托勒密的学说在欧洲占统治地位。 地理学 斯特拉波（前64年—23年），著有《地理学》17卷。其中对当时罗马人的“已知世界”描写详尽，内容包括欧洲各地以及西亚和北非，涉及各地的自然地理与人文地理，在书中还探讨了环境对各地经济生活的影响以及对城市的研究。在地理大发现以前，该书是西方最为详尽的地理著作。
老普林尼（23年—79年），著有《自然史》37卷，内容包括当时科学的各个方面，涉及天文、地理、生物、医学、农业、矿物等等。《自然史》以老普林尼在多年读书和见闻的笔记为基础写成，全书并无分类，较为杂乱，《自然史》的最大成就在于记叙了各种事物2万多项，摘录各种文献2千多种，使得当时许多珍贵的科学纪录流传下来。是古代极其少见的网络全书式著作。 新斯多葛派哲学在帝国时期盛行，主要哲学家有塞涅卡和皇帝马可·奥勒留，宣扬宿命论和禁欲主义。
塞涅卡（前4年—65年），皇帝尼禄的老师，认为哲学的目的在于将人引向德性，主张抑制欲望追求道德。然而塞涅卡本人却言行不一，大肆敛财。皇帝马可·奥勒留著有《沉思录》，主张忍耐克制。
三世纪危机后，新柏拉图主义集中了当时的神秘主义，代表人物有普罗提诺和普罗克洛。称神为世界本源，是绝对无限的存在，且不可认识；而人的肉体是罪恶的本源，人必须要摆脱肉体，方能与神交往，获得真理。这便是“人神合一”的学说。
基督教方面出现了被称为“教父神学”的神学，代表人物是圣奥古斯丁。圣奥古斯丁著有《论上帝之城》、《忏悔录》等，将新柏拉图主义融入基督教教义中。教父哲学以哲学论证很多现今的基本教义，主要的有神论、三位一体论、创世论、原罪论、救赎论和天国论等等。
屋大维时期的史学家李维（前59年—17年），著有《罗马建城以来史》（又称《罗马史》）142卷，现存36卷，叙述传说中的罗慕路斯始建罗马城至9年的历史。这部史书是西方史学的第一部通史。
塔西陀（55年—120年），著有《历史》12卷，主要叙述弗拉维王朝统治时期的历史。由于塔西陀在政治上倾向于共和派，反对皇帝，所以在书中批评现实，歌咏古代英雄。此外，还有《日耳曼尼亚志》和《编年史》等著作传世。
尼科米底亚的阿里安。著有《亚历山大远征记》，是现存最为详尽的亚历山大大帝传记作品。另外，有不少军事与哲学著作保留下来，大多篇幅较短。
阿米亚努斯·玛尔塞利努斯（330年—395年），安条克人。著有《晚期罗马帝国史》，叙述96年至378年皇帝瓦伦斯败亡的历史。该书现存后18卷，即第14—31卷，记载的是354年至378年的历史。 二世纪的法学家盖约，著有《法学阶梯》。
三世纪，法学家编成了《格列哥里安法典》和《赫尔莫格尼安法典》，保存了大量皇帝的敕令和法令。罗马法对现代社会的法律制定有深远影响，大陆法系国家的法律，如债法、物权法等，皆带有罗马法的影子。 圆形竞技场（又称罗马大竞技场、罗马斗兽场），建于弗拉维王朝（69年—96年）时期，有3层拱门，可容纳数万人，是举行角斗表演的地方，修有复杂的地下设施供角斗表演使用，甚至可以灌水来进行海战表演。
凯旋门也发源于罗马，是为皇帝凯旋而建。罗马古城中现存有三座凯旋门，一座为提图斯于71年所建，一座为塞维鲁于203年所建，一座为君士坦丁大帝于315年所建，上有精美浮雕。 屋大维时期的诗人维吉尔（前70年－前19年），早期著有作品《牧歌》10篇，主要是歌咏田园生活。前29年，维吉尔发表《田园诗》4卷（又译《农事诗》），主要谈论农事生产，也歌咏田园风光。第一卷论种庄稼，第二卷论种果树，第三卷论养牲畜，第四卷论养蜜蜂。晚年，著有史诗《埃涅阿斯纪》（又译《伊尼阿特》）12卷，叙写罗马神话中的英雄埃涅阿斯逃出特洛伊，来到意大利并称王的故事。
诗人贺拉西，著有《赞歌》，为屋大维歌功颂德。
奥维德（前43年－14年），以情诗闻名，成名之作为《恋歌》3卷49首，是一部情诗集。又著有《淑女书简》21篇，系奥维德取材神话故事，以爱情故事中女主角的口吻所写的情书。奥维德所著的《爱经》，由于违反了屋大维“澄清风俗”的政策，被判处流放黑海地区。奥维德的代表作为长诗《变形记》，大约作于流放时期，改写了许多神话传说，情节多变，想像奇特，长于心理描写。

㈧ 古罗马相当于我国的什么朝代，诞生过哪些著名的人物

古罗马先后经历罗马王政时代、罗马共和国、罗马帝国三个阶段。大致相当于秦汉时期的中国，是古代世界强大的帝国之一。那么作为四大文明古国之一，古罗马历史上出现了哪些著名人物呢?

西庇阿又译斯奇皮欧。古罗马名门贵族，在共和国时期以军功显赫著称的有大西庇阿和小西庇阿。普布里乌斯·科涅利乌斯，史书上一般称“大西庇阿” ，或“非洲的征服者西庇阿”，以便跟他的父亲“老西庇阿” ，他的继孙小西庇阿相区分，这个家族是古罗马历史上煊赫的世家，代出名将，老西庇阿是罗马执政官，在第二次迦太基战争中指挥西班牙战场，在意大利的海边去世。

㈨ 《罗马法》的渊源是什么

罗马的法律和法学发展了古代世界的高峰。罗马最早的成文法是公元前五世纪中期制定的“十五铜表法”。这是一部适用于公民内部的，旨在维护贵族利益的法典。法典的解释权最初属于掌握宗教权力的大教长，后来世俗法学家参与法律的活动增多，对法律的解释权也增大了。在共和国时期，民众大会、元老院的决议、决定，除临时某项具体事务的以外，都具有法律效力。随着罗马的对外扩张，国家统治的民族也逐渐增多。为了处理好罗马人与非罗马人之间的关系，于是便产生了“万民法”。“万民法”实际上是罗马统治范围内的“国际法”。它是按照罗马奴隶主阶级的需要，吸收了各民族已有的法典成果，在远为复杂的关系中发展起来的。到帝国时期，罗马法律的内容更加丰富，法学的研究、法典的编篡也更加系统化了。
帝国建立之后，专制政治加强，皇帝的命令成了法律，庞杂的命令需要整理；奴隶主阶级的利益也需要用固定的法律加以保障。另外，贸易的发达、财产关系的复杂以及商业契约的增多，也要求在法律上进行调整。所以帝国时期的法律和法学发展到了一个新阶段。从一世纪开始，法学家们便进行了对罗马法的整理、分类和注释工作。二世纪的法学家盖约编订了法学教本《法学阶梯》，内容简明而又系统。公元三世纪，法学家们编成了《格列哥里安法典》与《赫尔摩格尼安法典》。438年，皇帝提奥多西二世纪在位时，颁布了第一修正在式的法典——《提奥多西法典》。此法典包括四世纪初以来的皇帝法令，共16卷。后来，东罗马帝国皇帝查士丁尼终于在前述法典的基础上，编成了《民法大全》（又称《查士丁尼法典》）。罗马法对后世欧美各国的法律有很大影响。

㈩ 罗马文化成就影响

（1）法学。古代罗马的法学十分发达，公元前450年，在平民和贵族的斗争中制定了习惯法的汇编《十二铜表法》。到共和国末期，《十二铜表法》逐渐被新的原则所取代。这些新条例和新原则有各种来源，有的是因为习惯的改变，有的来自斯多噶教义，有的来自大法官的文告。屋大维时期曾赋予一些法学家解释法律的特权。公元1世纪时法学家们开始著书立说，当时法学教育和法学研究盛行。公元2世纪法学家盖约著有《法学阶梯》。公元2世纪末到3世纪初出现了五位著名的法学家：盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯。罗马皇帝曾颁布引证法，规定若在法律上遇有难题而成文法无明确规定时，依照他们的著作来解决。公元3世纪末4世纪初法学家编撰了《格里哥里安法典》和《赫尔摩格尼安法典》，包括了3世纪末4世纪初的法律。提奥多西二世时颁布了帝国最早的一部官方法典——《提奥多西法典》，包括了4世纪以后的皇帝敕令。东罗马帝国查士丁尼时期，根据前述基础，编成了集罗马法大成的《国法大全》。 
（2）文学。早期文学创作多是民间歌谣，流传下来的较少。公元前3世纪出现真正的文学作品，罗马历史上第一个诗人是安德罗尼库斯。公元前2世纪罗马戏剧繁荣，主要有悲剧和喜剧两种，著名悲剧作家是阿克齐乌斯，著名的喜剧作家是普罗塔斯等。拉丁散文也逐渐兴起，开创者是加图。屋大维时期是罗马文学的繁荣时期，著名的诗人有维吉尔、贺拉西、奥维德。维吉尔早期写成的田园诗被称为牧歌，其中流露着对意大利田园风光的深切感情。维吉尔的史诗《埃涅阿斯》颂扬了罗马，前6卷叙述了埃涅阿斯率领特洛耶人到意大利途中的故事；后6卷是埃涅阿斯征服拉丁姆及建立罗马的创业经过。主题思想是强调奥古斯都创建的罗马帝国的伟大。贺拉西以抒情诗见长，代表作是《颂歌》，他的作品或者歌颂罗马人的传统精神，或者颂扬奥古斯都的“功业”。奥维德的作品多以爱情为题材。早期写成的3卷《爱情诗》，是描写他与幻想中情人科琳娜的恋爱故事。奥维德的精心杰作是《变形记》，重述了古代希腊、罗马的神话故事，从宇宙开始创造起，到恺撒最后变成神，情节充满了欢乐与幻想。公元前8年，奥维德被流放到黑海沿岸，在荒凉的岁月里，他写了《悲歌》和《本都来书》，抒发了他对故乡的思念之情。
（3）史学。古罗马最早的历史作品是《年代记》，大约产生于公元前5世纪中叶。第一位罗马的历史学家是法比乌斯·皮克托。罗马史学真正的奠基人是加图，著有《创始记》。公元2世纪时希腊史学家波利比阿著有《通史》，叙述了布匿战争以及罗马在地中海东部的征服，现存前5卷，其他仅有残片。共和时代末期历史学家萨路斯提乌斯，著有《喀提林那阴谋》和《朱古达战争》，记录了共和后期罗马的重要史实。帝国时代著名历史学家有李维、塔西陀、阿庇安等。
（4）自然科学。自然科学的最著名的代表人是老普林尼，著有《自然史》。古罗马的农业科学也比较发达。共和时期主要的代表人有加图和瓦罗，分别著有《论农业》。公元1世纪时出现农业科学家科鲁麦拉，代表著作也称《论农业》。地理学方面，屋大维时代曾编制了地图，公元前1世纪时希腊人斯特拉波编著了《地理学》，总结了当时西方所积累的地理知识，并绘制过一幅包括欧洲、非洲和亚洲的世界地图。天文学方面，公元2世纪托勒密著有《天文学大全》，对天文学有所贡献，但主要是继承和完善了地心说，其谬说后来为教会所利用，统治欧洲达千年之久。医学方面，提比略时代塞尔苏斯著有一部医学论著，但仅有残片保留。
马可·奥勒略时代盖伦在解剖学、生物学、病理学和医疗学等均有建树，其著作长期在西方医学界被奉为经典。