大盗不止道德经

A. 如何理解“圣人不尽，大盗不止”

如何理解“来圣人不尽，大盗不止自”？
回答：
用哲学的观点去理解。千万不要理解成因为圣人不尽，所以大盗才不止，恰恰相反，因为社会上大盗不止，才会有人人称颂的圣人出现。大盗（止）没有了，圣人也就没有存在的必要了，因为人人都是“圣人”了。
世界上任何事物都是相比较而存在，相斗争而发展的，人类社会也是如此。
老子《道德经》第十八章曰：“ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”说的正是这个道理。

B. 绝圣弃智,大盗乃止

”绝圣弃智，大盗乃止“出自《庄子·胠箧》，意思是：抛弃一切文化和智慧，社会就会没有盗乱回到原始状态中去。

原文为：夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。绝圣弃智，大盗乃止，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。

译文：溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得格外充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会中止。即使让整个社会都重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖获得最大的好处。

(2)大盗不止道德经扩展阅读：

庄子本意

“圣人不死，大盗不止”出自《外篇·胠箧》，但和《杂篇·盗跖》也有很大关联。有一些学者认为庄子中的一些内容是对儒家思想尤其是孔子本人的攻击，甚至质疑盗跖篇的真伪，这其实是没有从老庄学说本身的角度去理解这个命题。

庄子三十三章，通篇的主要思想有三：齐物论，本我说和本职说

所谓齐物论，是道家基本主张。道家认为贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱，矛盾是差异以及相互的不理解造成的。

同理没有圣人，就没有大盗，当你抢占道德制高点的时候，制造了那些有“道德缺陷”的人。在《道德经》里，老子是这样表述的：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。——没有差异就不存在圣人和大盗。

C. “圣人不死，大盗不止”是什么意思

字面的意思就是说，只要圣人没有死光光，强盗还是会继续有，也不会停止。其实就是对比手法。

D. 如何理解圣人不死大盗不止

清亡民国初，统治中华思想的儒家体系已经是千疮百孔，日落西山，“圣人”孔子也在民国革命的潮流中日渐脸面无光。眼看着“圣人”将死，有人就不干了。谁？袁世凯！袁世凯为了达到复辟帝制的目的，忽然大力高调宣扬起了“圣人”孔子，“二圣”孟子。他肉麻地夸赞说：“孔教之于中国，犹如空气之于人类”，“孔孟之道，如日月经天，江河行地，树万世之师表，亘古代而常新。”

他还用行政手段下命令让已经停止儒经学习的学校，必须让学生恢复读诵儒经。他还进一步强调道：“学校均应崇奉古圣贤以为师法，宜尊孔以端其基，尚孟以至其用”。为此，在1914年9月还举行了辛亥革命之后第一次盛大的“尊孔祀圣大典”。

袁世凯，这个“窃国大盗”，用他自己的行动为“圣人不死，大盗不止”这句话，做了一个非常恰当的注释。

而在当时在上海成立的“孔教会”（康有为任会长），则全力组织会众支持袁世凯复辟做皇帝。其实这一点都不奇怪，因为几千年来孔儒们一直与皇权有着交易，尝尽了权力的滋味。对他们来讲权力从来就是可以分享的，爱皇帝也好，袁皇帝也罢，对于“圣人”来讲都一样。

最后对“圣人不死，大盗不止”这句话稍作解释。意思是“大盗”和“圣人”都是人树立起来的概念，只要还有“圣人”这个概念，也就会有与之相对的“大盗”存在。就如同“好”与“坏”，“高”和“低”一样。

E. （有高分）《道德经》中的“圣人不死，大盗不止”是什么意思

我自己的理解是：人的贪欲是不好掌握的。正如世间许多人说自己是修行人。而正是这种所谓的 修行是最大的贪欲才。
真正的道本在自然；真正的佛就是自己原来本性。而那些自以为修行是为了自己更大的贪欲：长寿、富贵、神通。
而有‘圣人’这个称谓，就会有假借这样的名义目标实现自己的欲望。所以是为 盗。之所以为大，是因为此‘盗’之意有可能连自己都会被骗过。
要是世间连圣贤这种明堂都没有必要执着了，而达到人人本来的任运自然——那么人人都是圣贤之人、人人都是佛了。

F. “圣人不死,大盗不止”是庄子说的吗

这句话最早可能是指代标榜“仁义”的儒家。

直白地翻译就是：“就是因为你们（儒家）整天标榜所谓的圣人、学圣人，才出现了这么多的伪君子，导致社会一片混乱。”

说得再直白一点就是：一旦有所提倡，必然会有造假；一旦造假，必然导致社会混乱。

也就是老子说的：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”

G. 书中提到老子所讲：“圣人不死、大盗不止”。是什么意思

如果把圣人比喻为阳,那么大盗为阴。因为阴阳是互生的,有阳必有阴。
所以说，圣人在大盗存，圣人亡大盗绝。

H. 为何庄子讲“圣人不死，大盗不止”

圣人本身就是一个名利双收的代号，对于真正的圣人他不在乎名与利。对于芸芸众生，为了追求名与利，部分人就会不择手段将自己包装成一个圣人，将自己包装成圣人的人就是大盗，这样的大盗如同贪官一样前赴后继，永远不缺少后来者。这就是老子说的“圣人不死，大盗不止”的根本原因。

正所谓大奸似忠，大伪似真，真正的大奸臣在世人看来都是忠臣，真正的大伪之人在世人看来都是真人。做到大奸似忠，大伪似真的人就是老子口中的大盗，古往今来这样的人不计其数，如过江之鲫。老子认为圣人死了，那么大盗就没有了，所谓的圣人死了，就是人们不再给圣人名与利，圣人没有了名与利，自然没有普通人会去追求成为圣人，普通人不追求当圣人，大盗也就没有了。

I. “圣人不死，大盗不止”是什么意思呢

这句话的意思就是如果圣人不死亡，大盗也会一直存在，这句话是庄子提出来的，也表明了他反对儒家的仁义学说。

J. 什么是“圣人不死，大盗不止”

源自庄子道家思想。道家认为贫富差距产生贪，没有贫就没有富；等级差距产生歧视，没有贵就没有贱，矛盾是差异以及相互的不理解造成的。同理没有圣人，就没有大盗，当你抢占道德制高点的时候，便制造了那些有“道德缺陷”的人。在《道德经》里，老子是这样表述的：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。
所以，含义应该是：没有差异就不存在圣人和大盗。