道德经和论语哪个

『壹』 老子的"道德经"和孔子的"论语"，哪一更值得一看

都是经典，都挺值得看的
比较而言，论语是儒家经典，里面的内容是儒家专处事原则、道德标属准
道德经是百家之源，诸子百家的很多观点都可以在道德经里找到相应的东西
语言角度而言，道德经是韵文，读起来朗朗上口；论语则是对话为主。

个人而言，我更喜欢道德经

『贰』 论语和道德经 哪个更经典

说“经典”，显然《道德经》毕竟那是老子被要求下，总结毕生感悟凝练成的语言，完整而准确，可称“典”；《论语》只是笔记整理，只是后人奉为经典，因为思想高度而已，现在不会有人拿本笔记朗诵的吧。。。

但如果“经典”只是说哪个的高度更高的话，那没法说了，主张都不同，看个人的哲学倾向了，毋庸置疑的是，二者都是本派思想的源头，都是祖师级的经典

『叁』 道德经和论语那个值得看

如果复说哪个是基础制,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道.老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已.论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地.然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也.说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相倚等,也是比较亲切的.然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的.如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.

『肆』 道德经和论语哪个境界更高一些

当然是《道德经》，比如：不贵难得之货。如果大家都有这个思想，环境会被破坏掉吗？还有很多这样的语言，让这个世界更和谐……

『伍』 怎样对比论语与道德经

孔子的《论语》理论是以社会现象为基础进行研究的，所以说孔子的研究思想是社会主义的。老子的《道德经》理论是以自然现象为基础进行研究的，所以说老子的研究思想是自然主义的，所以《道德经》的哲学理论也是自然主义的。其中多半是自然辩证法，他把自然规律用到社会的治理中来，所以与《论语》的理论存在一些不同。
1、对仁、仪、礼的看法的不同。
孔子的研究目的是为了实现社会文明，所以他对社会各阶层人的社会行为都提出了具体的要求，统称为“礼”和“仁”。“礼”包括：下对上的礼貌，人们之间的礼貌，还有对死去前辈的祭礼。“仁”的内容很广泛，《论语》阳货第十七中提出，“仁”包括：“恭、宽、信、敏、惠。”就是对上级要恭敬，上级对下级要宽容，人之间要互相守信用，做事要有能力，政府官员要多给予百姓创些实惠。《论语》卫灵公第十四中还提出“仁者有勇”“杀身成仁”的说法。
老子的《道德经》的哲学理论是自然主义的，他把自然规律用到社会的治理之中，所以他对仁、义、礼的看法与《论语》中的论述大不相同。《道德经》论德第三十八整篇都是反驳仁、义、礼的理论，“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者道之华，而愚之始。”：就是说：上德的人不彰显德，是为真有德，下德的人不失机会的彰显德，因此不真有德。上德的人无所作为且无心作为，下德的人有所作为且有心作为。上仁的人有所作为但无心作为，上义的人有所作为且有心作为。上礼的人有所作为但无人响应，于是他就强拉人家来遵循礼义。如此，失去道以后才有德，失去德以后才有仁，失去仁以后才有义，失去义以后才有礼，礼这东西是忠信的薄弱，是祸乱的开头。所以先知者不过是道的浮华，且是愚昧的开始。
2、对百姓的管理思想不同。
《论语》为政第二中有“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说：用政令来教导，用刑法来惩治，民众苟免于刑罚但缺乏廉耻；用德来教导，用礼来整治，民众有廉耻而且敬服。《道德经》用虚第五中有：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”是说：大自然并不用仁、慈、爱，只用自然法则（道），把万物当作祭祀用的草扎狗(或草和狗)这种轻贱之物（09《辞海》第313页）；圣人也不讲仁、慈、爱,只讲社会法则（道），把百姓当作草扎狗(或草和狗)这种轻贱之物。淳德第六十五中又有：“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以甚多智。”是说：古代善于身体力行，践道的君主，不是用道来使老百姓精明机诈，而是用道来使老百姓浑补愚拙。老百姓的难以管理，就是因为他们聪明过了头。安民第三中又有：“常使民无智无欲。”是说：永远使老百姓没有知识，没有欲望。
因为老子与孔子的主张不同，所以在春秋时期，社会上形成了儒学者与道学者的分歧。《史记》中记载“社会上信奉老子学说的人就贬斥儒学，信奉儒家学说的人也贬斥老子学说，主张不同的人，彼此说不到一块去”。

『陆』 道德经和论语的区别

这两部著作来的不同点在：自
其一，成书的背景不同。
《道德经》是老子在周朝从政当史官以后，应函谷关关令尹喜相邀，对自己一生的经历系统总结。
《论语》是孔子在日常的教学、生活中，对自己的人生经历、学识以及自己的思考，与弟子们的对话记录。
其二，成书的内容不同。
《道德经》是老子从哲学的角度，阐明世界的起源，自然、社会、人生等内在的运行规律及意义，高度抽象、高度概括
《论语》是孔子从人生的修养角度，阐明个人与他人、个人与集体、个人与社会的关系，明确具体，但富有哲理，特别强调要加强个人的自身修 养，讲仁、义、礼、智、信等等。

『柒』 道德经与论语读哪个好

都可以读的，没有哪个好
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。
主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。
南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。是春秋时期老子（即李耳）[1] 所作的哲学著作。在先秦时竹简《文子》称《上？经》、《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初汉景帝尊为《道德经》[2] ，至唐代唐太宗曾令人将《道德经》翻译为梵文。唐高宗尊称《道德经》为《上经》，唐玄宗时更尊称此经为《道德真经》。
古代马王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，现代通行版本共81章，前37章是《道篇》，后44章为《德篇》。《道德经》这部神奇宝典被誉为万经之王，是中国历史上最伟大的名著之一，对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著

『捌』 道德经和论语哪个好

要比较《道德经》与《论语》哪个好，这是没有唯一答案的。
在中国传统文化中，儒回家、答道家与佛家，是主体。儒家重点讲人与人之间如何和谐相处的道理（人们一般称为伦理哲学）；道家重点讲人类与自然如何相处的道理，其核心为“天人合一”；佛家重点讲人的内心与外境（包括社会和自然）的和谐问题，重点讲人如何以智慧化解烦恼与了脱生死的问题，偏重生命自身的解脱。
《论语》是儒家代表作，其中把“五伦”“八德”等做人的道理讲得非常明白，如果有志于改造社会，给社会带来和谐的人，他会觉得学习《论语》是最好的；如果一个有志于以无为心态与自然共生共荣为人生追求的人，他会觉得《道德经》是非常高明的哲学著作，是最好的；如果一个人以生命的解脱为追求，希望通过自己对宇宙人生的最圆满的觉悟来化解烦恼，并帮助那些在人生中痛苦烦恼的人，那么，他会觉得佛教的《心经》《金刚经》《楞严经》《法华经》等，才是世间最高明的经典。
综上所述，好与不好，那是因人而异的，关键看读书的人本身的境界。

『玖』 道德经与论语读哪个好

要比较《道德经》与《论语》哪个好，这是没有唯一答案的。
在中国传统文化内中，儒家、道容家与佛家，是主体。儒家重点讲人与人之间如何和谐相处的道理（人们一般称为伦理哲学）；道家重点讲人类与自然如何相处的道理，其核心为“天人合一”；佛家重点讲人的内心与外境（包括社会和自然）的和谐问题，重点讲人如何以智慧化解烦恼与了脱生死的问题，偏重生命自身的解脱。
《论语》是儒家代表作，其中把“五伦”“八德”等做人的道理讲得非常明白，如果有志于改造社会，给社会带来和谐的人，他会觉得学习《论语》是最好的；如果一个有志于以无为心态与自然共生共荣为人生追求的人，他会觉得《道德经》是非常高明的哲学著作，是最好的；如果一个人以生命的解脱为追求，希望通过自己对宇宙人生的最圆满的觉悟来化解烦恼，并帮助那些在人生中痛苦烦恼的人，那么，他会觉得佛教的《心经》《金刚经》《楞严经》《法华经》等，才是世间最高明的经典。
综上所述，好与不好，那是因人而异的，关键看读书的人本身的境界。

『拾』 《道德经》和《论语》哪个在我们为人处世中用处大

我以为应来该是论语罢。
《论源语》主要内容是什么呢？就是孔子和他的弟子的对话集。学生问孔子老师一些问题，孔子来回答，或者学生之间相互讨论问题，发表一些意见，汇集起来。所以也叫做孔子思想，以及他的弟子们发挥老师思想的一个言论集，随时记录下来的。孔子是春秋末期人，他逝世之后，弟子们将平时听讲的东西汇集起来，汇集起来之后就是听讲的记录了，古代给它一个名词，叫“论”。我们今天有论文、论说，将这些言论集中起来，就叫做“论”。学生们系统的整理孔子平时的话，学生也发挥孔子思想，大体上孔子逝世之后，三十年到五十年的时间，整理出一个定型的东西