法学思想微盘

⑴ 高维俭的法学思想主张

文化基本方向：重拾传统文化经典，尤其是其道学、儒学的理念与思维；继续内学习西方容文化精髓，尤其是其民主、科学的精神与方法。中体西用，中西合璧。
主张厚德重法，即重用法律，但又要超越法律，以至于醇厚社会制度以及人心之德性——法律是社会治理的基本方法和强力保障，但不可过分倚重，应当更加注重社会制度以及人心的德化，这才是社会的根本；主张刑事学科研究的系统化，尤其是其方法论的系统化，即系统整体方法、科学实证方法、政治伦理方法以及规范技术方法等的有序整合。

⑵ 如何变得有思想 微盘

http://www.ruanyifeng.com/blog/archives.html
可以细读博主的文章，写的很不错。

⑶ 柏拉图的法学思想主要体现在他的以下什么著作中

《理想国》
《政治家篇》
《法律篇》

⑷ 求《中国法律与中国社会》瞿同祖 pdf 。要清晰的，微盘很多都很模糊。

这些老书的pdf当初是一群热爱分享的人搞出来的，很多书都是扫描制作了一次而已，没有清晰的就是没有，建议旧书网买一本吧

⑸ 求推荐一些关于外国法律思想的书籍

1.柏拉图著：《法律篇》 2.孟德斯鸠著：《论法的精神》☆ 3.梅因著：《古代法》 4.格罗索著：《罗马法史》 5.彭梵得著：《罗马法教科书》 6.达维德著：《当代主要法律体系》 7.梅利曼著：《大陆法系》 8.霍姆斯著：《普通法》√ 9.卢埃林著：《普通法传统》 10.凯尔森著：《法与国家的一般理论》 11.哈特著：《法律的概念》 12.贝勒斯著：《法律的原则》 13.伯尔曼著：《法律与宗教》 14.伯尔曼著：《法律与革命》 15.韦伯著：《论经济与社会中的法律》 16.昂格尔著：《现代社会中的法律》 17.诺纳特等著：《转变中的法律与社会》 18.麦考密克著：《制度法论》 19.萨维尼著：《论立法与法学的当代使命》 20.米尔恩著：《人的权利与人的多样性》 21.德沃金著：《认真地对待权利》 22.德沃金著：《法律帝国》 23.庞德著：《通过法律的社会控制?法律的任务》☆ 24.卡多佐著：《法律的成长????法律科学的悖论》 25.卡多佐著：《司法过程的性质》√ 26.博登海默著：《法理学：法律哲学与法律方法》☆ 27.波斯纳著：《法理学问题》 28.波斯纳著：《超越法律》 29.波斯纳著：《法律的经济分析》√ 30.考特、尤伦著：《法和经济学》

⑹ 西赛罗的法学思想

马库斯·图留斯·西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日)，古罗马著名政治家、版演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出权身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头同盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼(Marcus Antonius，公元前82年-前30年)派人杀害于福尔米亚。

⑺ 如何解读韩非子学说中的法学思想

要独掌军政大权，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。
“好利恶害”的人性论
法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的，取得兼并战争的胜利、重势、重术，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，对于法律的起源。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。
法家在法理学方面做出了贡献，既不能复古倒退，他们自以为是立于不败之地的：“夫圣人之治国，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，第一个必要的步骤是立法，维护君主地位。
法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。积兔于市，过而不顾，什么不应该做，法一经公布，君主就必须明察百姓的行为，也不需要像儒家主张的那样，自己作出榜样，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时、故不务德而务法，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职。”(《韩非子。显学》)
君主就这样用法用势治民。他不需要有特殊才能和高尚道德，势指的是君主的权势，灭六国统一中国、申不害三人分别提倡重法，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人，尽管它有一些不足。
法家的思想简略介绍如下，没有什么道德的标准可言。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。
但是法家也有其不足的地方，逆流而航行。他们认为人的本性都是追求利益的，一个兔子跑。因为他有势。”
“不法古，不循今”的历史观

法家反对保守的复古思想；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡。”意思是说，就能够成功地统治百姓，不论有多少百姓都行。
关于这一点，韩非写道，可以惩罚违法的人，奖赏守法的人、风俗习惯、自然环境以及人口、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求。
第二个作用是“兴功惧暴”。
治国之道
为了适应新的政治形势，法家提出了新的治国之道，如上所述，不能再争夺了，否则就是违背法律。照他们所说，韩非提出了将三者紧密结合的思想。
法律的作用
第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，境内不什数，而是所有权已经确定，法家的作用应该肯定。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职：“一兔走，百人追之、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱。恃人之为吾善也。”(《韩非子·难三》)通过这些法，告诉百姓，迷信法律的作用。这样办。韩非写道：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也：
反对礼制
法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，什么应该做。
“法”“术”“势”结合的治国方略
商鞅、慎到，要受到制裁。非不欲兔，分定不可争也。法是指健全法制。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，术是指的驾御群臣、掌握政权，也不能因循守旧，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争、国家政权、伦理道德。兴功的最终目的还是为了富国强兵，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法

⑻ 法学专业和思想政治教育专业哪个好

1：不知道你弟弟学习怎么样，法学这个专业吧，主要是开设的院校太多了，如果你弟弟的成绩不错，可以考上中国政法大学这类法学实力比较强劲的院校，那么将来就业还是不错的
2：至于你说说的公务员，这么说吧，如果你弟弟读的是法学专业，毕业考公务员最对口的就是法院，检察院，这类招考，如果通过了司法考试，竞争就小很多了，基层法检录取比例还是不低的。其次，你说的工资问题，近几年，大量的法官辞职出走，涨工资，呼声越来越高。这个群体呐喊涨工资的声音是不容忽视的

⑼ 法学专业包括思想政治教育专业

不属于，法学专业里有马克思主义法学。

⑽ 推荐一本介绍法学思想的历史的书！

西方法律思想史