道德经与文学

㈠ 《道德经》对中国古代文化思想的影响

《道德经》是春秋来时期老源子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

㈡ 《道德经》又名《老子》，《道德经》在文学界的地位如何

引言：在我国古代有很多优秀的人物都为现在的人们留下了宝贵的财富，他们留下来的优秀作品不仅丰富了人们的精神世界，而且也给了很多迷茫的人们一些指引。

三、对《道德经》的评价

这是一部非常有价值的关于人类行为的教科书，而且他产生的影响也是深远的，同时也是一本家喻户晓的书籍，《道德经》虽然不到6000字，但是里面却有着很多的精神食粮，而且这部作品也吸引着很多人的观看，并且也证明了老子的聪明才智，里面蕴含的神圣的道家精神，影响了一代又一代的人，并且也成为了很多人的精神财富，里面所涵盖的哲学和伦理学等等，都被后人奉为治国和起家的一个宝典，所以是非常优秀的一部作品。

㈢ 都说《道德经》乃中华文学巨著，对道与德的诠释面面俱到，但未能教化世人

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

㈣ 老子道德经文学常识

整篇道德经都可以从文学的角度去学习和领悟，并且是文学界的典范、经典之作，文章中涉及范围非常广泛，包括宇宙起源、一切事物发展所遵循的道理、政治、军事、教育、为人处世等等。

㈤ 道德经与中国传统文化

《道德经》与中国传统文化
尹志华

老子所著《道德经》的核心思想是“道”。在中国文化史上，“道”的最初含义就是我们所走的路。《说文解字》说:“道，所行道也”。后来含义逐渐扩大，自然与人事所遵循的路径(规律)皆称之为道，遂有天道、人道之说。至老子,始将“道”提升为一个最高的哲学范畴。老子之“道”，兼有宇宙的本原、万物存在的根据、自然界和人类社会所应遵循的规律等多重含义。自从老子赋予“道”以如此至高无上的地位以后，“道”就成了中国文化中的最重要的概念之一。

两千多年来，哲学家、政治家、军事家、文学家、科学家乃至普通老百姓，纷纷从《道德经》中汲取智慧。一部《道德经》，在中国历史上产生了重大而深远的影响。

在先秦时期，先后有杨朱、列子、庄子等继承和发展老子思想，从而形成了道家学派。战国中期，在齐国的稷下学宫，聚集了一大批学者，史称黄老学派。他们将老子与传说中的黄帝结合起来，实际上是在按老子的道家思想来塑造黄帝的形象。

《道德经》是中国古代哲学家取之不尽的思想源泉。可以说，在中国古代自先秦以来，几乎没有哪个哲学家没有读过《道德经》，没有从《道德经》中受到思想启迪。

《道德经》对中国古代文学艺术也有深远的影响。受老子崇尚自然思想的影响，魏晋南北朝文坛盛行田园诗、山水诗。他们将纯洁的自然与混浊的社会对立起来，在诗歌中热情赞扬返归自然、忘情物外的生活。著名诗人陶渊明称自己辞官隐居是“久在樊笼里，复得返自然”，他流连于田园山水中，“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明还根据老子关于“小国寡民”的思想，在《桃花源记》中描述了一个民风纯朴，不受礼法刑政的桎梏，人人自食其力的理想社会。

老子关于“大音希声”、“大象无形”的论述则分别寄寓了音乐和绘画的最高意境。白居易《琵琶行》描述一曲终了时候的感觉是“此时无声胜有声”。清代画家笪重光在《画筌》中说:“虚实相生，无画处皆成妙境。”

老子关于有无相生、崇尚自然的思想，对于中国的传统建筑艺术有深刻影响。老子关于崇尚自然的思想，则规范着中国传统建筑原则。中国传统的园林建筑，处处体现出“师法自然”的理念，高处建阁，峰回路转处设亭，临水为榭，僻静处造馆，以至于叠山、垒石、引水、聚池、架桥、开路、围篱、设门等等，无不是人工建筑活动与自然环境具体结合的产物。这些园林，使人们虽然置身于人造环境的有限空间中，却别有天然环境的无限情趣之感。

《道德经》与中国古代养生方法有密切的关系。老子关于“道法自然”、“少私寡欲”、“柔弱不争”、“知止知足”等思想，是历代养生家所尊奉的生活态度。老子关于“致虚极，守静笃”、“守中”、“守一”等主张，成为静功养生的指导原则。老子关于“玄牝之门”的论述，则在道教内丹学中发展成为“玄关一窍”的理论。老子关于“谷神不死”、“长生久视之道”的论述，更成为道教徒追求长生成仙之道的理论依据。而大家所熟知的太极拳也深受老子的“柔弱胜刚强”思想的影响。

可以说，《道德经》是中国文化史上的一座丰碑。

《道德经》在国外。

《道德经》不仅是中国文化史上的一座丰碑，也是人类文明宝库中的一颗智慧明珠。

近代以来，《道德经》己被翻译成数十种文字，在世界各国流传。许多外国哲学家、科学家、政治家、企业家都对老子的思想深感兴趣，并从中受到启发。

20世纪的著名哲学家、德国人海德格尔就十分喜欢《道德经》，并曾与人共同研读、翻译《道德经》。

美国物理学家卡普拉撰有《物理学之道》一书，认为道家思想在许多方面同现代物理学有着深刻的相似性。他还在《非凡的智慧》一书中说:“在伟大的诸传统中，据我看，道家提供了最深刻并且是最完美的生态智慧。”

诺贝尔奖得主、日本物理学家汤川秀树笃好老子哲学，他对科学技术的发展造成人与自然越来越疏远的现状深感忧虑。他认为:“早在一千多年前，老子就已经预见到了今天人类文明的状况，甚至已经预见到了未来人类文明所将达到的状况。”

20世纪最伟大的理论物理学家爱因斯坦也爱读《道德经》。据2000年12月13日《人民日报》所载着名数学家陈省身教授的回忆，他去爱因斯坦家作客，发现书架上的书并不太多，但有一本书很吸引他，就是德文译本的《道德经》。

1988年1月26日，美国总统里根在国情咨文中引用了《道德经》中“治大国，若烹小鲜”的话。1993年6月15日，《纽约时报》刊载了一篇题为《老子的忠告致克林顿》的文章，这篇仅有576个字的短文竟引用了13句老子的经文来点评这位新上任总统的言行，约占篇幅的1/3。

老子思想在外国企业家那里也获得了重视。正当中国的企业界加快学习西方先进的管理技术时，西方的企业家们也加速了吸纳中国传统文化精华的步伐。《老子》的顺其自然、无为而治的管理思想和有无相生、虚实相资、祸福依伏的辩证思维被许多企业家灵活应用于领导艺术和经营之道中。

此外，老子的“道法自然”思想所蕴含的生态智慧、老子的反战思想等，也受到了世界各国有识之士的普遍重视。

（《中国民族报》2003年3月14日）

㈥ 道德经现代文学家哪个人讲的好

最好还是读台湾复学者王邦雄先生制的《老子〈道德经〉的现代解读》一书，功底深厚，文笔又好，而且通俗易懂，不可不读。至于熊春锦，此人毫无文字学、音韵学基础，对《道德经》的注解大都望文生义，妄加臆解，不值一读。

㈦ 比论语和道德经还早的国内文学作品有那些

论语是孔子的弟子记录的孔子的言行
道德经是老子的作品，
都是春秋战国时内期的文献
《易经容》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

㈧ 《老子》对中国文学有哪些的影响

文学史本来就是“文学为皮，思想为骨”。所以《老子》这种对思想影响巨大的哲学作品，对文学影响是巨大的。
挑最重点的来说，受《老子》思想最重要的魏晋的清谈和玄学，而清谈和玄学，可以说是第一次文学“世俗化”的尝试。代表性的作品比如《世说新语》，整个精神是建筑在老子思想之上的。随便举个例子
梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有徐，补不足，天之道也。”
这里就是魏晋清谈中最流行的行为，引用老庄的原文来讲梗。当然魏晋的这种清谈文化后来衰弱了，但总体来说仍然是文学史上浓墨重彩的一段篇章。
来源：知乎

㈨ 道德经是文学作品还是哲学呢急用！！！知道的亲们速回哈~

主要是哲学作品吧，但文学价值也很高，这个东西不好分，只能说一般大家把它看成哲学书籍而不仅仅是一篇好文。毕竟文以载道嘛

㈩ 老子的文学成就及影响

老子是道家学派的创立者，姓李名耳，字聃，春秋末期人，《道德经》对后世影响巨大。