法学言行篇

A. 如何解读韩非子学说中的法学思想

韩非子认为,道是一切事物的本体,法是道所具有的规律性在维护人类社会秩序过程中的具体体现.在这一点上说,道与法在本质上具有同一性.在《韩非子》一书中,多次出现道、法连用的情况,这在很大程度上说明了道、法之间的关系.韩非子的这一思想是道学本体论在其政治理论上的反映.
韩非子在《大体》篇中提出了“因道全法”的思想,认为法治必须遵循事物的自然本性,只有“因道”才能“全法”,才能成全“大体”.也就是说,法之所以完美,是因为它依据着道.
因循大道的法是裁决人间是非的唯一标准.韩非子认为,如果办事缺乏规则,那么不管你是什么样的高手,也会出差错.善于造车的奚仲,如果不用规距来测量,那么就会连一个车轮也造不出来.所以,韩非子说：“明主之国,令者,言最贵者也；法者,事最适者也.言无二贵,法不两适,故言行而不轨于法令者必禁.”（《韩非子·问辩》）在英明君主统治的国家里,命令是最尊贵的言辞；法律是处理政事的唯一准绳.除命令外,没有第二种尊贵的言辞；除法律外,没有第二种行事的准绳.所以言论和行动如果不符合法律的就必须禁止.

B. 法学名词解释

法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定物质生活条件所内决定的统治阶级容意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现，是国家的统治工具。

法律是由享有立法权的立法机关行使国家立法权，依照法定程序制定、修改并颁布，并由国家强制力保证实施的基本法律和普通法律总称。法律是法典和律法的统称，分别规定公民在社会生活中可进行的事务和不可进行的事务。

(2)法学言行篇扩展阅读：

法律首先是指一种行为规范，所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性，它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式，它的对象是一般的人，是反复适用多次的。法律还具有普遍性，即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的，不允许有法律规定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”，一旦触犯法律，便会受到相应的惩罚，对其教育，改良。

C. 有关法律格言的论文怎么写跪求一篇！

无行为则无犯罪——为一条刑法格言辩护
行为是刑法的基础，“无行为则无犯罪”这一法律格言广为流传，表明行为对于犯罪成立的决定意义。然而，随着刑事立法的发展，行为的外延不断扩大，诸如持有、事态等都包括到犯罪中来。在这种情况下，刑法理论上对行为概念提出了挑战，“无行为则无犯罪”的古训受到了质疑。本文拟在展开刑法中行为理论的基础上，为“无行为则无犯罪”这一刑法格言进行理论上的辨护。
Ⅰ

行为是一种法律规定，但更是一种理论。犯罪论体系在某种意义上说，就是建立在行为理论基础之上的。

刑法中的行为概念，据说是由德国哲学家黑格尔（hegel ）的门徒从黑格尔哲学引入的。（注：德国学者拉德布鲁赫（radbruch）指出：行为概念，从来既无名目，又无形体，仅在体系内彷徨漫步。后来由于黑格尔（hegel）之刑法学的门徒，将行为予以实质化，时至今日， 行为观念在刑法学已占有重要的地位。此种功绩，首先应归功于阿贝格（abegg），其次应归功于贝尔勒尔（ber ner）及厥斯特林（koostlin）。参见熊选国：《刑法中行为论》，人民法院出版社1992年版，第53页。）当然，黑格尔是从哲学意义上阐述行为概念的，但它仍然对刑法中行为概念的确立具有重要意义。（注：黑格尔认为，意志作为主观的或道德的意志表现于外时，就是行为。行为包含着下述各种规定，即（甲）当其表现于外时我意识到这是我的行为：（乙）它与行为应然的概念有本质上的联系：（丙）又与他人的意志有本质上的联系。在论及犯罪时，黑格尔指出，犯罪的方面，作为发自主观意志的东西以及按它在意志中的实存方式，在这里才初次成为我们所欲考察的问题。参见〔德〕黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书社1961年版，第116页。因此，黑格尔强调行为是人的主观意志之外化， 意志对于行为具有支配性。黑格尔指出：在意志的行动中仅仅以意志在它的目的中所知道的这些假定以及包含在故意中的东西为限，承认是它的行为，而应对这一行为负责。行动只有作为意志的过错方能归类于我。参见前引黑格尔书，第119页。）行为概念一经在刑法中确立， 就成为刑法学的一个基本范畴，并以行为为中心建立起犯罪论体系，即“一元的犯罪论体系”。随着人们对犯罪研究的逐渐深入，对行为的理解也随之发展，由此展开了行为理论。在刑法学说史中，先后出现过以下几种具有影响的行为理论：

（一）因果行为论

因果行为论是由德国著名刑法学家李斯特、贝林格创立的，这是一种从物理意义上观察行为而形成的行为理论，被称为自然主义的行为论。（注：因果行为论是以实证主义为其哲学基础的，在自然科学的意义上观察人的行为。对此，日本学者小野清一郎指出，在这种自然科学的、实证主义的、自然主义的观点里，行为是身体的运动或静止，主观意志是神经的内部刺激对肌肉的支配。最明确地表述这种观点的学者是贝林格。他的行为概念从根本上讲还是停留在自然科学之内的。这也许会被认为是一种对构成要件以前的那种（简单）行为论有用的观点，然而不管怎么说，仍然是来自于19世纪的自然科学的思考。即使是将行为论引进构成要件理论的m·e·麦耶尔，也同样停止在“身体动作＝行为，身体静止＝不作为”这样一种观点上。参见〔日〕小野清一郎：《犯罪构成要件理论》，玉泰译，中国人民公安大学出版社1991年版，第43页。）因果行为论认为，行为是由主观意志导致外部世界发生某种变动的人的举止。因果行为论把行为视作一个从意志支配到外在变动的因果历程。因此，行为具有两个特征：一是有意性，二是有体性。因果行为论强调行为以一定的意志活动为前提，但认为这种意思内容本身不属于行为的范畴，而是责任的问题，由此将行为与责任相分离。因果行为论注重行为所惹起的外在变动即结果，基于结果无价值的立场，将结果视为行为的构成部分。因果行为论虽然具有机械性，但它将行为与思想加以严格区分，具有区别功能。

（二）目的行为论

目的行为论是由德国著名刑法学家威尔泽尔创立的，这是一种从主观意义上观察行为而形成的行为理论，被称为目的主义的行为论。（注：目的行为论之强调行为的目的性，与黑格尔的行为概念存在相通之处。因此，我国学者指出：目的行为论采用的是黑格尔行为概念的框架，而将违法与责任的内容从中剔除了出去。参见李海东：《刑法原理入门（犯罪论基础），法律出版社1998年版，第27页。因此目的行为论以主观主义为其哲学基础，是在人文科学的意义上观察人的行为。）目的行为关于行为的见解可以归结为以下这句话：行为是目的的实现。目的行为论强调人的主观目的对于行为的支配性，从结果无价值转向行为无价值。（注：行为无价值与结果无价值是从违法性视角考察得出的结论。因果行为论认为违法性的实质是对法益的侵害和危险，强调结果无价值；而目的行为论则把故意作为违法性的要素，不仅对法益的侵害和危险，而且侵害、危险的方法（行为的种类、主观的要素），也是违法性的判断内容。因此，违法性的本质是行为无价值。参见熊选国：《刑法中行为论》，人民法院出版社1992年版，第13页。）目的行为论摈弃了因果行为论将行为视为一种单纯的身体举止的观点，在目的行为的意义上理解行为，强调了行为的可控制性。

（三）社会行为论

社会行为论是由德国著名刑法学家谢密特（e·schmidt）创立的，这是一种从社会意义上观察行为而形成的行为理论，被称为规范主义的行为论。（注：社会行为论也被认为是一种综合的行为理论。我国学者指出：从社会行为论产生、确立的过程可以看出，社会行为论实际上是综合因果行为论和目的行为论的见解而形成的综合的行为理论。虽然在这种理论的范围内，各种主张之间存在一定的差异，但有一点是共同的，即追求行为的法的、社会的意义的。参见熊选国：《刑法中行为论》，人民法院出版社1992年版，第16页。）社会行为论强调从社会意义上评价行为的重要性，在行为概念中引入了社会评价的因素。因此，社会行为论认为，行为概念包括以下三种要素：一是有体性，二是有意性，三是社会性。这里的社会性，是指社会重要性。依社会行为论的观点，决定是否成立行为，凡人类的举止（包括作为与不作为），不问故意还是过失，只要足以惹起有害于社会的结果而具有社会重要性，都可视为刑法意义上的行为。反之，如果行为对于社会并无意义，不是社会规范所调整的举动，就不能认为是刑法上的行为。

（四）人格行为论

人格行为论是由日本著名刑法学家团藤重光、德国著名刑法学家阿尔特尔·考夫曼（arthur kaufmann）创立的， 这是一种从人格形成的意义上观察行为而形成的行为理论。人格行为论认为行为是人格的表现，是在人格与环境的相互作用中根据行为人的主体的态度而实施的。人格是主体的现实化；人格本来是一种潜在的体现，但它现实地表现为活生生的活动，这种活动被人格的主体的一面操纵而实施时，就是行为。（注：日本学者认为，人格行为论是从“人”的观点把握行为，指出：团藤博士和考夫曼的立场，是着眼于行为人的人性的存在，考虑到其人格的深层来规定行为的意义，我认为可以称其为人格行为论。而且，根据这种立场，可以把作为和不作为、基于故意和基于过失的东西都包摄在行为之中，这正是把人的行为看成其人格的表现所具有的重要意义。参见〔日〕大＠①仁：《犯罪论的基本问题》，冯军译，中国政法大学出版社1993年版，第31页，顺便指出，大＠①仁本人也是人格行为论的倡导者，他曾经与团藤重光就人格行为论进行了思想交流。详细描述参见李海东主编：《日本刑事法学者》（上），法律出版社1995年版，第

D. 行为主义法学派的介绍要时间，人物观点

唐纳德·布莱克(Donald Black),美国行为主义法学派代表人物，毕业于密执安大学法学院。自1970年起，先后执教于耶鲁大学和哈佛大学，现任弗吉尼亚大学法学院教授。其代表作有《法律社会学的范围》(1972年)、《法律的运作行为》(1976年)、《警察的行为方式》(1980年)、两卷本编著《社会控制的一般理论》(1984年)及《社会学的正义》(1989年)。
布莱克作为行为主义法学派代表人物，在方法论上主张绝对的价值中立，企图建立纯粹的法律社会学。他批判当时的法律社会学研究混淆了科学与政策的区别，他认为c“科学的、即纯粹的法社会学研究不涉及对法律政策的评价，而是将法律生活作为行为制度进行科学的分析。”这种分析最终将形成一种一般性的法律理论——预测、解释每一种法律行为的理论。他的纯粹法律社会学主张：(1)法律社会学应采纳专家治国者的思想方法，即只用技术方法解决可归纳为技术性的问题：(2)法律是可以观察到的法官、警察、检察官或行政官员的行为，而不是规则；(3)法社会学的目标是形成一种一般性的理论，即可探求任何地方、任何时候存在的法律原则和机制的理论。这种追求超越价值判断、主张纯科学的方法论既是对以塞尔兹尼克为代表的重视价值判断的“伯克利学派”的挑战，也是对美国所盛行的实用主义潮流的反叛，虽有些矫枉过正，但也开法律社会学研究的新气象，给法学研究注入了新的活力。

E. 法理学中，法律规则包括三个部分，假定条件，行为模式，法律后果，是否缺一不可的那是否所有的法条都

并非缺一不可