道德经豆瓣

㈠ 人法地，地法天，天法道，道法自然是什么意思

这句话出自老子的道德经，意思就是在广阔无垠的宇宙中，人受大地的承载之恩，所以其行为应该效法大地；而大地又受天的覆盖，因此大地应时时刻刻效法天的法则而运行。这是太上千古不易的密语，是老子思想精华之所在。

然而，“道”又是天的依归，所以天也是效法“道”的法则周流不息；“道”是化生天地的万物之母，其性是无为的，其发展变化是自然而然的，这又好像“道”是效法“自然”的行为，因此说“道法自然”。实际上“自然”是“道”的性，“道”本来就是自然无为的。

“道”与“法”的关系

老子之道是一种特殊之物，看不见，听不见，摸不着，人们无法确定其名，以“道”相称。道不仅指“道路”“途经”等，还指代“方法”、“技艺”“常理”、“思想体系”等。而特殊之物主要是从具体之道层面而言。

法是对常理常识常情的一种规范化，通过国家强制力保证这种刚性规则得以实施。而作为规则或常理之道更多的是一种自然法层面的东西，或者道之规则为自然规律，不以人的主观意志为转移，否则将受到自然规律的惩罚。

道之规则与常理是法形成的环境与基础，法不过是以正式的形式规范化了的自然规律与常理，因此法与道是两个不同层次的问题，法来源于道，且反过来要顺应道的运动。

㈡ 十大必读书目推荐

一、《百年孤独》作者：加西亚·马尔克斯

这是一个想象的世界，也是一个魔幻的世界。它深刻地告诉了你孤独是怎么一回事。你看的时候，会觉得它荒诞不经，甚至觉得它乱伦的有点龌龊。但是，它是一本真正意义上诠释孤独的书。

大家都能理解孤独，简书上也有很多关于孤独的文章。但是，没有人去探寻孤独的永恒性。加西亚·马尔克斯讲述了一个家族一百年的孤独史，这一百年里所有的人都不得所爱，所有的人都过得痛苦不堪。直到最后，家族里有一个爱的结晶出生，但却长着一条猪尾巴，然后孩子被蚂蚁吃掉，整个小镇消失不见……

作者以这样的形式，以这样彻底地笔端去讲述这样一个故事，除了某种程度上的反映当时的社会现实外，最核心的想要的表达的道理便是：这个世界上，唯有孤独是永恒的。一旦孤独消失，这个世界也就不复存在。

二、《人间词话》作者：王国维

假如，你想要了解什么是美，一定要读读静安先生的《人间词话》。这是一部极美的书籍，寥寥数万字，无一句不美，无一段不雅。

这本书会让你看到另一个关于诗词的世界。与泰戈尔的《飞鸟集》不同，静安先生的《人间词话》会让你看到中国诗词的独到美。我们经常说的“人生三境界”就是出自此书。如果，你对诗词感兴趣，对美学感兴趣，那么此书可列为必读书目。

三、《平凡的世界》作者：路遥

在这本书里，你总能找到相似的自己。没有什么奇迹，没有什么一举成名，没有什么一夜暴富。它讲述的是最平凡的人和最平凡的现实。

这本书可以让你沉淀下来，看清现实，会让你以一颗最坚韧地心，去拼搏，去奋斗，去经受挫折，去经受苦难，去面对未来。

四、《曾国藩家书》作者：曾国藩

这本书都是书信形式的，描述的也都是有一些日常中的琐事。但是，我们的生活，也不过是这些琐事的总和。所以，这里面有很多值得我们学习的真知灼见。

但最值得借鉴的是其中对为人处世的一些阐述。我相信看过此书后，会通透一些人情世故。这是一本能够让你成长，提高你行为认知的书。

需要说明的是，此书一定要做笔记。因为真知灼见藏在琐事里，需要你勾画出来，好好消化。

五、《围城》作者：钱钟书

或许我们都能把书里的那句经典名句背出来，但是我敢说，只有当你真正结婚后，你才能体会出这本书的伟大和价值。也才能真正了解到钱钟书夫妇对世事的洞察有多么透彻。

这是一本能够指导你以后恋爱和婚姻的书，所以，你一定要读一读。

六、《傲慢与偏见》作者

㈢ 老子道德经全文及译文 请发我邮箱里 谢谢 [email protected]

leah开头的163邮箱，已发送。带译文的。

㈣ 我希望有人能给我介绍一些真正有深度的书来读

叔本华有一段话：“不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。你要知道，凡为愚者所写作的书是常会受大众欢迎的，不如把宝贵的时间专读伟人已有定评的名著，只有这些书才是开卷有益的。”
建议你重读一些中外名著，多读一遍就会有更加成熟的见解，从而加深你理解的深度。不然的话，我想再有深度的书，泛泛地读，也不会收获太多的东西。
近期的作品，推荐格非的《人面桃花》，以深厚的古典文学底蕴见长！喜欢的话，还有续作《山河入梦》。 这是已经出版的“人面桃花”三部曲的前两部，很能挑战大家的阅读能力！
另外，不妨多参阅一下诸如“豆瓣”之类的文化书评，希望对你有所帮助！

㈤ 如何完成任务的学问 豆瓣

道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。道的哲学含义丰富而复杂，在不同情况下所说的道含义往往不同。道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理和原则等等。老子在《道德经》开篇就说：
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。”
大义是说：道，可以说，可以名，但义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。大道产生於天地之先，是开辟天地之始；大道产生於万物之前，是生育万物之母。所以这个“道”，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。同时也说明，“道”不是口头上的空谈，而是实际的存在。
《庄子·缮性》：“道，理也。……道无不理”。《管子·君臣上》说：“别交正分之谓理，顺理而不失之谓道”；“夫道者虚设，其人在则通，其人亡则塞者也，非兹是无以理人”。《韩非子·解老》以“道理”并提，认为“道，理之者也”,“万物各异理，而道尽稽万物之理。”
《论语·述而》篇中说“志于道，据于德”，这个道是指道德原则；《管子·任法》篇中说“故法者，天下之至道也”，这个“道”是政治原则；《周易大传·系辞上》说“一阴一阳之谓道”，这个道又是指基本规律。此外春秋时期也还有“天道”的说法，《春秋左传》即记载子产说过“天道远，人道迩(近)，非所及也”，“天道”即天之道，特指与天象有关的自然规律。老子之道的含义在保留道的多种多样的同时。他更把道作为产生并决定世界万物的最高实在，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。除了自然之道外，老子之道有时又在社会人生之道、致知之道的意义上使用，即分析人生、获取知识的基本原则和方法。
以老子、庄子为代表的道家之“道”，偏重于谈宇宙本体及万物起源的问题，他们多半谈的是“自然之道”。而儒家之道，虽然偶尔也涉及天道，但中心内容则是谈人道，也即是人之道。所以，虽同属华夏大道，但是侧重点不同，在哲学与美学中也具有不同的重要含意和特色美观。
以上这些有关“道”的说法，可能分别代表道的不同的含义。但是，广而言之，天下的“道”只有一个，所以老子说“独立而不改。”俗语云：“条条大路通北京。”即是说“道无不在”，无所不通。
参考资料：