胡适谈道德

⑴ 胡适认为老子是中国哲学的鼻祖

老子，姓李复名耳，字聃，一制字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。 [1]
老子曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼。春秋末年，天下大乱，老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。

⑵ 胡适著名的三句话是什么

在苏俄有面包没有自由；在美国又有面包又有自由；他们来了（指中共），没有面包也没有自由。

胡适拒留大陆原因：

1、政治立场

胡适是新文化运动的先驱，也是中国早期的自由主义思想家。共产党夺取政权后，胡适跟随国民党去了台湾，任中央研究院的院长。在中国大陆，北京政府曾对胡适进行过广泛的批判，这位历史文化名人因此蒙受过不明之冤。

2、知遇之恩

胡适对蒋怀有知遇与感恩之情，这或许不但是胡适为什么不留在大陆的原因，也是其晚年在政治上始终不能与蒋氏分手的重要原因。

3、追求民主与自由

1948年底，国共的争夺战在军事政治战场上胜负几成定局，而对思想与知识分子的争夺，却日渐突出了，蒋介石着手制定了“抢救大陆学人计划”，用各种手段利诱文人赴台，另一边中共也在诚邀名士北上，双方演绎了一场20世纪中国的文化名人争夺战。

胡适是蒋介石拟定的抢救名单的第一人，面对这一番抢夺战，胡适说，在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由，他们来了，没有面包也没有自由。

1953年，举国上下批判胡适的“反动”思想。有记者在美国访问胡适本人：“你对这个批判运动怎么看？为什么中国大陆把你定为反动思想？你这个敌对思想是什么思想？”

胡适想了一下回答说：“我第一提倡自由，提倡信仰自由、言论自由、发表自由；第二我提倡怀疑，我一生就反对独断，就是反对教条主义。”

(2)胡适谈道德扩展阅读：

胡适成就：胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。把整理国故或国学研究纳入了“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。

胡适将禅宗史研究的问题点，由西天二十八祖的传承问题，转为禅宗革命家本身的问题。他的论断承载了日后的许多成果与成就。

⑶ 问胡适先生一句关于道德的话

“真实的为我，便是最有益的为人”
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⑷ 为何说胡适是新文化中旧道德的楷模，仅凭他的婚姻是父母包办的么还有没有别的原因

那你要问说这句话的人,从我了解的事情来看真谈不上道德楷模,不管新还是旧.

⑸ 对胡适的评价，胡适是伪君子吗

是的，不折不扣的伪君子。看他的名言基本可以断定，“男人最高的品质是风趣。做人最聪明的方法是让别人放心。等等等等吧”你仔细看会发现，她的这些言论里有一个明显的个人利益在里头，说的直白一点就是人怎么做对自己最有利。对不起，从小到大我没有受过这样的教育，说你要做对自己有利得事，我听到的都是诚实跟道德。还要一点，就是哪个容忍比自由更重要，每次想起这句话我都有杀人的心，如果你看过电视剧（大秦帝国）里头商鞅变法就知道，最后商鞅为什么自己选择死，因为他要给秦人出气，他变法导致很多秦人的利益受损，这些人憋了一肚子气必须爆发出来，不然将来会更乱。我要说的就是容忍，容忍的意思就是憋着，可是胡适并不知道憋着会有憋不住的时候，憋着不等于没有，憋着会爆发。他的无数观点，结论都是错的，只有书呆子在家里意淫觉得对。让我说我会把容忍改成宽容，（宽容比自由更重要）

⑹ “如果人人都讲规则，那么社会将怎么怎么样如果人人只讲道德，那么社会将怎么怎么样”原话是什么

原话是：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成版一个有人味儿权的正常国家，道德自然会逐渐回归；反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

【出自】胡适的《介绍我自己的思想》这本书是胡适先生在1930年为《胡适文选》写的自序。在文选中，胡适从三集《胡适文存》中精心挑选了22篇文章，作为让青少年了解他思想的课外读物。

【背景】在中国的新文化运动（1915年——1923年）期间，大量来自于国外的思想思潮被引入中国。空谈各种主义的风气，也在知识分子中日益浓厚。胡适先生意识到空谈主义趋势的危险，早在1919年就指出：“一切主义，一切学理，都该研究。但只可认作一些假设的（待证的）见解，不可认作天经地义的信条；只可认作参考印证的材料，不可奉为金科玉律的宗教；只可用作启发心思的工具，切不可用作蒙蔽聪明、停止思想的绝对真理。”并提出“多研究问题，少谈些主义”。而胡适的这些主张，在当时是“最不能得各方面的了解”。

⑺ 胡适说过的最经典的话

1、醉过来才知酒浓，爱过才自知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。

2、也想不相思，可免相思苦。几度细思量，情愿相思苦。

3、昨日种种，皆成今我，切莫思量，更莫哀，从今往后，怎么收获，怎么栽。

4、怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。

5、你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。

6、我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力；我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

7、一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

8、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

⑻ 胡适的“只有人人都开始讲规则而不是谈道德,才会变成一个有人味儿的正常国家”这句话出自哪里啊

这个好像是胡适的日记里面写的。一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道版德权，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

⑼ 胡适关于爱国的名言

胡适，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，曾担任国立北京大学校长、中央研究院院长、中华民国驻美大使等职。胡适兴趣广泛，著述丰富，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

1910年考取庚子赔款第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科，1914年往哥伦比亚大学攻读哲学，学於哲学家约翰·杜威。1917年夏回国担任北大教授。

历任：1917年北京大学教授、1919年北大代理教务长、1922年北大教务长、1928年4月至1933年中国公学校长、1932年北大文学院院长、天主教辅仁大学教授及董事、1938年中华民国驻美国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、1946年北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东亚图书馆馆长。

1、大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

2、身行万里半天下，眼高四海空无人。

3、宁鸣而死，不默而生。

4、对人事可疑处不疑，对原则不疑处存疑。

5、有几分证据说几分话，有七分证据不说八分话。

6、少说点空话，多做点实事。

7、无目的读书是散步而不是学习。

8、科学精神在于寻求事实，寻求真理。

9、朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

10、保险的意义，只是今天作明天的准备；生时作死时的准备；父母作儿女的准备；儿女幼时作儿女长大时的准备；如此而已。今天预备明天，这是真稳健；生时预备死时，这是真旷达；父母预备儿女，这是真慈爱。能做到这三步的人，才能算作是现代人。

11、堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：第一条是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。第二条是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。

12、你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。