骨王道德

A. 道德经原文！谢谢！我看了好几个版本都蒙了！我想要最原始的版本！没标点的！谢谢！

首先说，道德经因为年代非常久，出现各种版本是正常的，而且考古发掘的所谓”原文“也已经文不成文了。建议参照各种版本得到自己认为合理的解释。
推荐一本，中州古籍出版社，李存山译注，《老子》。书的结尾附了出土竹简的无标点原文。

B. 有什么道德高尚的古人

1.赵广汉

西汉时期涿郡蠡吾县人。曾任守京兆尹、颍川郡太守、京兆尹。在颍川郡任太守期间，是赵广汉前期治理的最佳阶段，他不畏强权，精明强干，刚到任的几个月时间，就做了两件大事：一是打击豪门大族的势力，缓和社会矛盾；二是加强地方管理，转变当地的不良风气。

2.文天祥

文天祥在被捕后曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。

但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

3.岳飞

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔结了“联结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。

(2)骨王道德扩展阅读：

岳飞生平

1.北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

2.宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。

3.靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。

C. 金庸武侠小说的道德观

这个问题很大，不好回答。
我大学时在图书馆看过几本书《金庸小说人论》、《金庸小说情爱论》、《金庸小说武功论》、《金庸小说道德论》还有几本不记得什么名字了。印象中是“陈墨”写的。这些书评价很具体很客观，你可以找来看一看。不光有“侠之大者，为国为民”还有很多道理。
另外，冯其庸的作品也不错，对金庸小说的评价也很好，建议你有机会可以看一看！

D. 中华道德名言精粹

中华道德名言精粹

爱国篇
重莫如国，栋莫如德。——国语
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏子春秋
乐以天下，忧以天下。——孟子
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——屈原
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。——屈原
苟利国家，不求富贵。——礼记
国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——贾谊
先国家之急而后私仇也。——司马迁
常思奋不顾身以徇国家之急。——司马迁
孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。——班固
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。——范晔
投死为国，以义灭身。——曹操
闲居非吾志，甘心赴国忧。——曹植
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——曹植
鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
烈士之爱国也如家。——葛洪
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！——范晔
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。——鲍照
感时思报国，拔剑起蒿莱。——陈子昂
小来思报国，不是爱封侯。——岑参
报国行赴难，古来皆其然。——崔颢
中夜四五叹，常为大国忧。——李白
丈夫誓许国，愤惋复何有。——杜甫
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。——杜甫
愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦
赤心事上，忧国如家。——韩愈
以国家之务为己任。——韩愈
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。——林逋
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
专利国家，不为身谋。——司马光
报国之心，死而后已。——苏轼
一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏
位卑未敢忘忧国。——陆游
一寸赤心惟报国。——陆游
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾
一身忧国心，千古敢言气。——楼钥
但令身未死，随力报乾坤。——文天祥
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉！——郑思肖
尽忠报国。 ——脱脱
一寸山河一寸金。——脱脱
富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。——于谦
人生富贵岂有极？男儿要在能死国。——李梦阳
丈夫所志在经国。——海瑞
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。——宋纁
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
国亡家破欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——张煌言
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。——顾炎武
丈夫不报国，终为愚贱人！——陈恭尹
富天下，强天下，安天下。——颜元
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！——丘逢甲
海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！——康有为
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。——梁启超
谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。——梁启超
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万人齐下泪，天涯何处是神州！——谭嗣同
粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。——秋瑾
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾
抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。把微躯为国捐，把微躯为国捐。羞偷生，怕神州瓦解难全。——黄遵宪
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

中华道德名言精粹

守法篇
天网恢恢，疏而不失。——老子
和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。——管子
法者，天下之程式也。万事之仪表也。——管子
私情行而公法毁。——管子
凡将举事，令必先行。事将为，其赏罚之数必先明之。——管子
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。——管子
诛不避贵，赏不避贱。——晏子春秋
举事不私，听狱不阿。——晏子春秋
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
刑罚不中，则民无所错手足。——论语
有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。——慎到
欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。——慎到
不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——李悝
法者所以爱民也，礼者所以便事也。——商君书
言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。——商君书
背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。——商君书
夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。——战国策
赏必加于有功，刑必断于有罪。——战国策
一天下者，令于天下则行，禁焉则止。——尸子
赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。——荀子
一民之轨莫如法。——韩非子
言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——韩非子
赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
治强生于法，弱乱生于阿。——韩非子
奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。——韩非子
能去私曲就公法者，民安而国治。——韩非子
法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——韩非子
寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。——韩非子
国家必有文武，官治必有赏罚。——韩非子
治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。——吕氏春秋
大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。——礼记
矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。——淮南子
法之不行，自上犯之。——司马迁
法正则民悫，罪当则民从。——司马迁
奉公如法则上下平，上下平则国强。——司马迁
世不患无法，而患无必行之法。——桓宽
曲木恶绳直，奸邪恶正法。——桓宽
刑一而正百，杀一而慎万。——桓宽
功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。——班固
政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。——王符
国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。——王符
赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。——桓范
尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。——陈寿
刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。——范晔
赏一劝百，罚一惩众。——王通
刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。——吴兢
若甑生获免……有功之人，皆须犯法。——吴兢
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——吴兢
法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。——吴兢
赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。——魏征
法大行，则是为公是，非为公非。——刘禹锡
法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。——刘昫
法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。——宋祁
法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。——欧阳修
令在必信，法在必行。——欧阳修
立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。——王安石
执法而不求情，尽心而不求名。——苏洵
约之以礼，驱之以法。——苏洵
法行于贱而屈于贵，天下将不服。天下不服，而求法之行，不可得也。——苏辙
赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。——崔敦礼
法无宽严，清者斯贵。——徐祯稷
凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。——吕坤
赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。——吕坤
严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。——王夫之
法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。——顾炎武
立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。——张廷玉
强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。——魏源

中华道德名言精粹

诚信篇
无信患作，失援必毙。——左传
信，国之宝也。——左传
君子之言，信而有征。——左传
失信不立。——左传
信不由中，质无益也。——左传
诚信者，天下之结也。——管子
轻诺必寡信，多易必多难。——老子
信言不美，美言不信。善者不辨，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——论语
上好信，则民莫敢不用情。——论语
与朋友交，言而有信。——论语
知之为知之，不知为不知，是知也。——论语
君子耻其言而过其行。——论语
言必信，行必果。——论语
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——论语
民无信不立。——论语
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——论语
诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——孟子
反身而诚，乐莫大焉。——孟子
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。——荀子
君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。——荀子
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
君子必诚其意。所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——礼记.大学
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——礼记.大学
•诚者自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。——礼记•中庸
口惠而实不至，怨灾及其身。——礼记•表记
君子不失口于人，故言足信也。——礼记•表记
不宝金玉，而忠信以为宝。——礼记•儒行
内不自诬，外不诬人。——韩婴
得黄金百斤，不如得季布一诺。——司马迁
人先信而后求能。——刘安
诚无垢，思无辱。——刘向
布令信而不食言。——刘向
尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。——班固
夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。——王符
忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。——王符
以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。——杨泉
开诚心，布公道。——陈寿
以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。——傅玄
精诚所加，金石为开。——范晔
巧伪不如拙诚。——颜之推
以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。——颜之推
为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。国家兴废，莫不由之。——李廷寿
推之以诚，则不言而信。——王通
夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。——魏征
不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。——吴兢
父子不信，则家道不睦。——武则天
尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。——刘禹锡
推诚而不欺，守信而不疑。——林逋
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。——林逋
齐斗堆金，难买丹诚一寸真。——晏几道
圣，诚而已矣。诚，五常之本，百行之源也。——周敦颐
夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以保国。——司马光
不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。——司马光
丈夫一言许人，千金不易。——司马光
以至诚为道，以至仁为德。——苏轼
成事在理不在势，服人以诚不以言。——苏轼
诚无不动者，修身则身正，治事则事理。——杨时
处己、事上、临下，皆当以诚为主。——薛瑄
诺而寡信，宁无诺。——彭汝让
轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。——申涵光
半句虚言，折尽平生之福。——唐彪
忠诚敦厚，人之根基也。——魏裔介
诚信相接，如坐人春风。——王晫
心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。——梁启超

中华道德名言精粹

知礼篇
满招损，谦受益。——尚书
令仪令色，小心翼翼。——诗经
凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——晏子春秋
衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——管子
君子动则思礼，行则思义。——左传
礼之可以为国久矣，与天地养。君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。——左传
富贵而骄，自遣其咎。——老子
见素抱朴，少私寡欲。——老子
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子
知人者智，自知者明。——老子
处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子
道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——论语
兴于诗，立于礼，成于乐。——论语
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——论语
不学礼，无以立。——论语
见善如不及，见不善如探汤。——论语
君子成人之美，不成人之恶。——论语
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——论语
己欲立而立人，己欲达而达人。——论语
见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。——论语
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——论语
从善如登，从恶如崩。——国语
人必自侮，然后人侮之。——孟子
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。——孟子
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——孟子
君子莫大乎与人为善。——孟子
生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子
赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——荀子
学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。——荀子
人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
国无礼则不正。礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。——荀子
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。——荀子
先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。是荣辱之大分也。——荀子
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——荀子
权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。——荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。¬——荀子
水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。礼者，表也。——荀子
正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
行德则兴，倍德则崩。——大戴礼记
忠信，礼之本也。忠信之人，可以学礼。——礼记
治国不以礼，犹无耜而耕。——礼记
夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。——礼记
富润屋，德润身。——礼记
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——礼记
遇士无礼，不可以得贤。——刘安
不作威，不作福，靡有后羞。——司马迁
礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。——司马迁
君子之行，动则思义。不为利回，不为义疚。——班固
在官唯明，莅事唯平，立身唯清。——马融
瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府
让礼一寸，得礼一尺。——曹操
静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国志
渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。——陆机
宁可玉碎，不能瓦全。——李百药
激浊扬清，嫉恶好善。——吴兢
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
良马不念秣，烈士不苟营。——张籍
内睦者家道昌，外睦者人事济。——林逋
求名莫如自修，善誉不能掩恶也。——欧阳修
礼贵从宜，事难泥古。——王安石
礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。——苏洵
民习礼义，易与为善，难与为非。——苏辙
挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。——陆游
人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——杨万里
日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹
知耻是由内心以生。人须知耻，方能过而改。——朱熹
锄一恶，长十善。——脱脱
种树者必养其根，种德者必养其心。——王守仁
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——海瑞
不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。——顾炎武
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——朱柏庐
居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。——张廷玉
待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。——陈弘谋
好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
律己宜带秋风，处事宜带春风。——张潮

E. 世风日下 道德沦亡是什么意思

世风日下 道德沦亡，是指社会风气逐渐走下坡路，人们的道德也在不断的下滑。指的是社会道德风气在不断的恶化。
世风日下 道德沦亡典故：
屋外倾盆大雨，丘临窗而望，今年的祭肉，迟迟没有送来。
君王赠断“玦”，寓意为“断绝”，丘不堪此果，弃家而远行。
君臣之道，君使臣以礼，臣事君以忠。可从古至今，君难守礼，臣难长忠。 鲁定公本欲与其以礼义治国，只奈馋臣当道。君王为大局也好，为私心也罢！做臣子的有时只是一颗棋子。
祭祀之日，放歌击鼓。君臣之义从此决断。孔子远走他乡。
十四年，周游列国，可惜知音渺渺。幸得一班弟子跟从，忠心不二。
我们后世人的眼中，圣人是什么？高高在上，不食人间烟火。
圣人也是人，是经历过更多痛苦与磨砺的人。
行于某国，使弟子问渡头所在，农夫嘲之：“既是圣人，应该无所不知，何须借问？”并劝他的弟子留下种地，不要再跟他奔波了。圣人的尊严，可以被几个愚夫践踏于地。
行于冰上，冰破，书简入窟，弟子颜回不惧冰水刺骨，一次次潜入水底，为老师捞出书简。终被冻死，孔子长报其尸身，声声唤其归。老泪纵横，感人肺腑。
饥饿难耐，孔子抚琴充饥，数日不眠不休。最后一碗马肉汤，他端给了弟子。
圣人也会饥饿，也会伤心痛哭，只是圣人能做到饥而不乱其所为，伤而痛彻其心扉。这便是能常人所不能。
容颜沧桑，须长发白。当年解救的小奴都已长大成人。可天下之大，居然无丘容身之处。如果肯折腰事权贵，如果肯放弃那礼义大同的思想，或者早就飞黄腾达。不必受这颠沛流离之苦。可是一生的理想，可亡其身，难以灭其志。
终盼得可以整编平生著作，让礼义大同的思想可以流传后世，丘倚简含笑却长叹。

F. 道德经。

可以去书店买一本来看，这样更好。需要慢慢阅读领悟

G. 道德的名人故事

有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？

＊萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去．

＊一位女士对毛姆说：我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上了他．这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法，他说：只有一个办法可以测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙

＊有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天．

＊唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁．卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节．后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬．

＊女小说家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢．

＊伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

＊卓别麟能编，能导，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞．起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍．会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛狠狠地望着那苍蝇．可是打了三次，都没有打到．后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走．旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！

＊李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗．有人写了一首绝句：采石江边一坏土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧．

＊欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．

＊林肯有一次梦见自己参加集会．他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过．这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人．林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人．

＊美国钢铁大王卡内基谈自己的成功秘诀：我以为我自己最大的优点，是能够鼓起人家的热忱．要叫人家能够尽心竭力，最好的办法是赏识他，赞美他，上司的指摘，是最容易消灭部署的信心的．我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好．

＊美国哈佛大学校长爱略华说：我觉得哈佛现在的确可以称为知识宝库．不过我在想，哈佛之能成为知识宝库，是由于大一新生带来了知识来，而大四毕业生却只带了一点点知识离校．

＊德国名医寇杜斯有一次宴客，站在主人立场，他得把桌上的烤猪切开，分给宾客．他用刀先在烤猪胸部直剖一刀，接着又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入猪肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出来．接着又从自己口袋里取出一只皮套，从皮套里抽出手术用针线，把割开的胸部缝起来．缝好后他就拍拍烤猪胸部，笑着对宾客说：只要小心调查，好好照顾他，不久就可以下地走路．

＊美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空，跌到讲坛下面．他站起身来，气势巍峨对那些学生说：教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水平！

＊有一次，某处举行模仿卓别麟演技比赛，参加的人有三四十人之多，卓别麟自己也隐名参加，结果他得的竟是第三名，卓别麟觉得这是他一生最大的笑话！

＊美国史密斯女子大学有个女学生，有一次因赴男朋友约会而迟归宿舍，只得爬窗户进去．可是窗户太重，她的力气抬不起来．忽然窗内有人来帮她忙，还轻声对她说：不要让旁人看到．爬进一看，正是笑容满面的威尔逊校长．

＊约翰逊博士，他的父亲经营一个大旧书摊．有一次，距离不远处有个节目，大家都去赶集，这天正下着雨，他的父亲想要约翰博士分一部份书籍，运到赶集的地方去贩卖．他的父亲接连呼唤他三次，要他去，可是约翰逊博士这时正专心阅读一本又厚又大的书，竟假装听不见，也不理睬，父亲叹了一口气，只得自己亲自去了．这时候，约翰逊博士年十八岁．五十年后，有一天中午十一时，当地人看见这个体态臃肿的老年人，跪在街心，他把帽子夹在腋下，拐杖放在一边，低头跪在太阳下，热泪直流．这时约翰逊博士业已成名，大家都来看他，他对大家说：五十年前的同一天，同一时刻，我不听父亲的话，现在我跪在这里忏悔！

＊一个巴黎的酒保说：一个顾客喝过两杯双倍的马丁尼酒以后，我就可以说出他的国籍．法国人谈恋爱，西班牙人跳舞，德国人夸口，意大利人唱歌，爱尔兰人打架，美国人要站起来演说．

＊乔伊勃朗在太平洋战争中到东方旅行，碰到麦克阿瑟将军，两人在一起照了个相．阔嘴名星连说：能与阁下照相，三生有幸！可是麦克阿瑟将军却说：这张相是为我小儿子照的，他常盼望他的父亲能和名人在一起照相．

＊欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．
＊马克土温年轻时在一家报社工作，六个月以后，总编辑叫他明天不用再来了．马克土温就问为什么？总编辑说：因为你太懒．马克土温听着笑着回答：你要经过六个月的时间才发现我懒，可是我却在进报社的第一天就知道了．

＊后汉时曹操近臣杨修，九岁时就非常聪明．一天他的父执孔平坦来访由他接见，他准备杨梅招待，孔平坦见了就戏问：这是你们家的果实？杨修马上回答：我从来没听过孔雀是您家的家禽！

＊宋代苏轼当杭州县令时，有一县民做扇子谋生，可是天凉，扇子卖不出去，于是欠税．东坡就叫他拿扇子来在上面画上枯木竹石，画了二十余把扇子，那县民才走出县府大门，就有人来争购．因而把欠的税，全部还清．

＊意大利文艺复兴时期画家拉菲尔画了一幅玛利亚抱着圣子耶稣的画像，在她的右下方是个老人，左下方是个使女．可是正下方有一大片空白，正在想该补些什么．这时他从画室窗口看到附近面包店窗口有两个孩子，大的一个四五岁左右托腮，仰望云天，对他弟弟说话，小的一个头靠在两臂上，也望着天空，在听他哥哥说话．拉菲尔觉得很美，就把他们画在画的下方，再加上翅膀，就成了两个天使．

＊有人问拉菲尔怎么能画出那么美丽的作品？他回答说：我做了许多梦，然后围绕着我的梦去作画．幻想能使人得见不可见之物，意志则能使不可见者成为可见之实体．

＊爱因斯坦在新闻记者招待会上提出了他对人生成功的看法．他用一个数学公式来表示：假设A代表一个人的成功，则我可以写成下列的公式A＝X＋Y＋Z，X代表工作，Y代表游戏．记者问：那Z代表什么？爱因斯坦笑着回答：Z是把你的嘴巴闭起来．

＊芬兰指挥家鲍理司．塞博夫妇到美国来表演．他们住的房子，据说常常闹鬼．有一天果然被鬼的声音吵醒了．塞博太太要她先生去看看，可是这名指挥家却说：不，亲爱的，还是你去好了．因为你的英文说得比我好些．

＊莫扎特六岁时，在德国慕尼黑市的皇宫举行第一次演奏会．因为宫中地板光滑，所以他一进宫门，就滑了一跤．这时有一个小公主，走过来把他扶起来，还吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答谢．就说：等我长大了，一定要取你做新娘．大家听了，哄堂大笑．

＊一九四八年美国大选，杜鲁门总统从白宫赶往其家乡投票，有一批记者先生，追到总统家中，竟没有见到总统．后来碰到总统时，一位记者就问他一路发生了什么事，杜鲁门总统回答：有一辆警车要我们停下来，看样子彷佛今天有一位要人要经过这小城．

＊有一次，有个新闻记者问肯尼迪：你怎样成为二次大战时的英雄的？肯尼迪回答：他们把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了．我们知道肯尼迪当时搭DT－O八号小艇，被敌方击沉，他也因此负伤．

＊苏格拉底的太太非常凶悍，有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还有余怒未息，就提了一大桶水，浇在她先生头上．苏格拉底搔了搔淋湿的头发，笑到：雷声以后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理．

＊牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。

＊宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的

H. 关于道德的名人事例

鲁迅青年时代受进化论思想影响，深为灾难深重的祖国命运担忧。二十一岁的鲁迅东渡日本，寻求救国的真理。在日本，他最初在东京弘文书院补习日语。此间他阅读了大量进步书籍，思想十分活跃，并积极参加反清活动，和当时以反清为目的、在东京组成的革命团体"光复会"的一些成员发生联系。1904年9月，鲁迅按照其通过医学救国的理想，进入仙台医学专门学校学习。他学习极为刻苦认真，深受他的老师藤野先生的赞许。但是，鲁迅没有想到，他学习成绩优异，竟会引起一些日本学生的嫉妒。在这些日本学生眼里，中国留学生是"低能儿"，是不能取得好成绩的。他们甚至认为，鲁迅所以每回考试都是好成绩，是因为老师把考题透露给了他。他们看不起中国留学生，这使鲁迅的自尊心受到了很大刺激。1905年学校里发生的另一件事，给鲁迅的刺激更大:一次上细菌课后放映纪录片，内容是宣传日本军国主义所谓战绩的。影片中有这样一组镜头，一个中国人被日本侵略者枪杀，而周围观看叫好的竟是一群中国人。当时，看这部影片舶只有鲁迅一个是中国人。看完影片之后，大家拍手欢呼。这影片、这掌声都深深地刺痛了鲁迅，他在数月内吃不好饭、睡不好觉，为此曾一个人走进深山里放声悲歌。他翻来覆去的苦苦思索:为什么有人对自己的同胞被杀害而无动于衷?他终于认识到:"医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客……第一要着，是在改变他们的精神。"由此，他毅然弃医从文(尽管他在医学上的学业已有成就)，走上了用笔唤起中国人觉醒的道路。

I. 老子:圣人之治,虚其心,实其腹。弱其智,强其骨,常使民无知无欲。是什么意思

意思是：圣人的治理方法是，使其心无所求，使其腹中有食物（不致专饥饿），使其思想属单纯，常常令人民没有太复杂的思想，没有未满足的欲望。

出处：出自于道德经。《道德经》是哲学著作。至今广泛流传，迷人、有魅力。其原因之一就是具有较强的文学性。

(9)骨王道德扩展阅读

各界名人对老子的看法：

日本物理学家、诺贝尔奖得主汤川秀树：“老子在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知。老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”

俄国大文豪托尔斯泰：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，它向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成方形。

丹麦物理学家玻尔：“我不是理论的创立者，我只是个（道家）得道者，我们在这里面临着人类地位所固有的。