天下有道德
Ⅰ 《道德经》“天下万物生于有，有生于无”如何理解
[原文]
反者道之动①，弱者②道之用。天下万物生于有③，有生于无④。
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死。
但“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。
万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。那么，什么是有用，什么是无用？
一个建筑，我们看到的是门、窗、墙、顶，但这些其实是没有用的，能用的还是围出来的空。没有中间的空，大家住哪儿？
Ⅱ 品德有为天下行是什么意思
品德有为天下行
这句话教导人，一个人可以没有才能，但必须有德行操守。一个人立世，必须把品德放在一切的首位，是人做事行天下的基础。没有品德的人，是无法长久在世间立足的，早晚会为自己的没德行、没操守付出代价的。
Ⅲ 德天德道德人心,和人和事和天下.什么意思
有道德才能和谐
Ⅳ 有关道德的古诗词
《列女操》
唐. 孟郊抄
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。《赠孟浩然》
唐. 李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
《墨梅》
元 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。《竹石》
清 郑燮
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
《石灰吟》
明 于谦
千锤万凿出深山， 烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
Ⅳ 最有道德的国家是哪个
任何一个国家都有道德好和不好的人，主要看比例了。反正就我觉得西方和一些发达国家的都还可以
Ⅵ 《道德经》我们怎样了解，“天下万物生于有”跟“有生于无”里面的深意
《道德经》我们怎样了解，“天下万物生于有”跟“有生于无”里面的深意？
答：什么叫做“天下万物”呢？大家比较容易了解，就是地球上所有的植物、动物、日月星辰、山河大地，包括所有的种族、所有的人类，全部都称为“天下万物”。那这些“天下万物”生于什么?就是前面所讲的“三”、“有”。宇宙无穷无尽的这个虚空酝酿出太阳系。太阳跟地球是不是有形有相、物质化了？它已经形成“有”，现象界的一切。所以，这里讲的“有”就是整个银河系、太阳系，那更缩小范围就是太阳跟地球。有太阳，有地球，那它就能够演化出地球上所有你看得到的一切植物、动物、山河大地。那这个太阳系跟地球，“有”又生于哪里呢？“有生于无”。这个就很奥妙。在那个“无”的世界里面，科学界观测到，那些粒子竟然从“无”变成“有”，“有”又变成“无”，然后又是阴阳同时出生，阴阳同时消失！我觉得，科学界又迈出非常大的一大步。
Ⅶ 最有道德的伟人，谁知道
道德楷模当推汉文帝与汉景帝
汉文帝 刘恒 (前202-前157)凡四百年之汉，用之不穷者，皆文帝之所留也”（吕祖谦语）。综观西汉文帝在位的言行政措，有一点特别突出，即“躬自俭约”，“示敦朴为天下先”。史称文帝“即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。会欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’上常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”（《史记·孝文本纪》）。西汉王朝发展到文帝时代，社会经济已经有了一定的恢复，但与后来武帝时陈粟红腐、钱贯朽烂的富裕程度相比，整个社会还是出较贫困的。正如贾谊所说：“汉之为汉几四十年矣，公私之积犹可哀痛，失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵鬻子”（《论积贮疏》）。然而，奢侈的风气，却已经在一部分官僚巨贾中流行，“天子之服，今富人大贾嘉会召客以被墙”；“倡优下贱得为后饰”（《治安策》）。
正因为如此，文帝率先节俭的做法，对政府官员，特别是皇族贵戚的奢侈攀比作风起了一定的抑制作用，使整个社会风气向重质尚朴的方向转化，这一政策与文帝多次颁布的轻徭薄赋命令相配合，为社会生产的恢复发展起了良好的促进作用。“文景之治”局面的形成，与此有密切的关系。
良好的社会风俗和风气是“治”的保证和基础。尤其是万民仰视的君王与“父母官”，他们的一举一动具有很大的影响力和号召力。所以历史上承前代破败之弊的开国奠基之君、图治兴邦之臣，通过自身的节俭寡欲来扭转被败坏的社会风气几乎成为规律，与“文景之治”并称的“贞观之治”，其重要原因，也正是因为唐太宗通过自己的节俭，引导人民，形成全社会“二十年间，风俗素朴，衣无锦绣、公私富给”（《通鉴·唐纪》）的良好风气。所以司马光说：“王者以仁义为丽，道德为威”，“天下未定，当克己节用以趋民之急。……昔禹卑宫室而桀为倾宫，创业垂统之君，躬行节俭以示子孙，其未流犹入于淫靡，况示之以侈乎！”（《通鉴·汉纪》）（选自：大中华文化知识宝库）
刘桓，高祖中子，母薄姬。前一九六年刘邦镇压陈豨叛乱後，封刘桓为代王。高祖死後，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前一八○年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘桓入京为帝，是为汉文帝。文帝以俭约节欲自持，是个谦逊克己的君主。他好「黄老之学」，在位二十三年，对稳定汉初封建统治秩序，恢复利发展经济，起了重要作用。文帝与其子景帝的两代统治，历来被视为盛世，史称「文景之治」。
有这么一位皇帝：他的父亲文帝开创了西汉帝国的第一个太平盛世，他的儿子是“秦皇”、“唐宗”、“宋祖”之俦的“汉武”，他是西汉帝国的第四任皇帝。 在历史著作中，都将他的治绩与文帝、武帝相提并论，或称“文景之治”，或称“大汉盛世”，可见，他的治理，上承文帝德政，下启武帝盛世，意义之重大不言自明
Ⅷ 城市危机四伏杀机重重到处都雾霾如何才能缓解这种局面希望天下有道德有能力的能化解此中天气的发生
少放鞭炮，望您采纳，谢谢