中国无法治

A. 中国现在什么病不能治疗

现代的中国也是历史进化来的中国，什么病最普遍最没有医生敢接收来治，就是演戏的疾病。
戏演到癫狂者不可接治，大白天的马路上有成堆装狗熊充大个头的，撕逼一样的脸蛋，张牙舞爪的熊爪乱舞，毫无理由的进攻与挑衅。
这病要有高人能接治好，中国的治安会好转 四分之一。人民不会再脱离正常轨迹，正常的发展才会有次序的进行。

B. 为什么中国连湿疹都无法跟治

指导意见：
你好，湿疹应中西医结 合治疗，内外结合治疗。并应忌食辛辣剌激食品，忌油腻，忌饮酒，忌海鲜，忌腥荤及发物，保持大便通畅，保持情绪舒畅等。祝你好运。

C. 为什么中国无法根治垃圾短信和骚扰电话

这中间存在挺大的利益关系，不是这么容易就能清除的。
目前建议你最好提前为手机下个腾讯手机管家。
该软件支持骚扰拦截。
一般的垃圾来电或短信都能被自动拦截：
打开腾讯手机管家----骚扰拦截

个别的号码也可以通过拉入黑名单的方法强制拦截。

D. 为什么频繁遗精在中国无法治愈，是感觉中国医学都无希望

你好，建议到正规医院进行检查，频繁遗精是可以治疗的。
禁止手淫，培养良好的兴趣爱好，听从医生嘱咐治疗。

E. 中国有什么病治不好

世界三大无法治愈的疾病糖尿病、乙肝、心血管疾病，中国也治愈不了。另外，还有许多疾病如：艾滋病、癌症、具有抵抗抗生素能力的新型病菌引起的疾病我们也无法全部治愈。

F. 中国有几种病无法治疗 http

这个可多了，一般来说，先天性的基因缺陷往往都没法治。仅供参考。

G. 为什么中国古代的法律不能引导中国走向法治

中国古代的法律是围绕着“家族”以及“阶级”这两条主线展开的，所以它散发着浓重的“血缘”和“特权”的味道，因此就决定了它自身具有难以融入当代法制建设的局限性，与当代法制建设强调“法律面前人人平等”，“罚不徇私情”等原则格格不入。
中国古代自然法思想肯定国家的绝对合理性，有国家、民众而无个体、有君权无人权，缺乏普遍正义和人民民主思想，国家、家族、男性至上；社会人际关系自家族开始，以血缘纽带贯穿始终，国家自然化，一切立足于治理国家，法律、国家一体，仁义礼法道，人性善恶无不如此；法律决定于国家需要、完全工具化，反之亦然，国家也工具化，成为君主实行统治的手段。

中国自然法的法律观始终是法制、道德合一。如仁法、道法、博爱互利法，都十分强调道德规范的重要性，所谓以家国天下为先，舍生取义，自我牺牲。

一、周公制礼

1、[1]西周初期，相传“周公制礼”，即在周公主持下，对以往的传统习惯进行了补充、整理，制定出一整套以维护宗法等级制为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。[2]｛1｝它始终贯穿着这样几个原则，即“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变也。”｛2｝“亲亲”，就是必须亲爱自己的亲属，必须做到父慈、子孝、兄友、弟恭。“尊尊”，就是要下级服从上级，必须做到不许犯上，不许违抗。

2、周公认为，统治者应勤政修德，加强自我克制，实行以“亲亲”、“尊尊”为原则的礼治，推行德政。

二、仁论

1、[1]｛1｝孔丘提出，治国执法必须从“修身”开始：“修己以安人”。统治者“身正”即能以身作则，他的政令便可通行无阻；反之，“其身不正，虽令不从”，政令便无法贯彻。｛2｝孟轲也认为法律关系首先是上行下效的关系，君主的道德维系天下的纲带，“身正而天下归之”，“君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正”。[2]孔丘自称“述而不作，信而好古”，赞扬周公之德，其可谓至德也“，因此以”克己复礼“为己任。[3]孔丘认为，”仁“是最高尚的道德，最完美的人格。｛1｝君子时时刻刻都不能违背”仁“的要求，无论遇到什么情况、在任何场合都要坚持”仁“。｛2｝仁的基本精神是重视人，仁的基本含义是”爱人“。将”爱人“用之于处理家庭关系，就是父慈、子孝、兄友、弟恭；用之于处理政治关系，就是”君使臣以礼，臣事君以忠“；用之于处理统治者内部关系，就是”己所不欲，勿施于人“；用之于处理君子与小人的关系，即使”恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，会则足以使人“。｛3｝”爱人“必须从”亲亲“开始，由亲及疏，由己及人。

2、以“爱人”为中心，以孝悌为根本，以“克己”、“忠恕”为手段，以恢复和完善礼治为目的，这就是孔丘“仁”论的实质内容，也是他自然法思想的主要结构。

三、兼相爱，交相利

1、墨子说：“子墨子置立天志，以为法仪”。他认为，天（自然或上帝）最公正无私，他平等地对待每一个人而没有丝毫偏向，它给人们吩咐的恩泽却不要求感恩戴德，它的权威普及四方经久不衰，所以圣王治理国家应该效法这种“天志”来制定法令和政策。

2、用“天志”作为测定是非善恶的客观依据，作为衡量人们言行的最高标准，是因为，1）“天志”爱人，“天”是为了庶民百姓的利益而造就世界万物得。2）“天”具有主宰人间赏罚的最高权威，君主也必须按照“天志”办事。3）“天”兼有万物，一视同仁，“天志”的公正无私是普遍和永恒的。4）“天”是人类的良知和正确认识的总根源。

3、1）“兼爱”和“交利”是墨家用来消除混乱，改造社会，实现理想的总纲领。2）[1]墨家强调谋求公利、众利，即“百姓之利”、“万民之利”，坚决反对之为一己一身而损害他人的私利，即“亏人自利”。[2]墨子说：“必务求兴天下之利，除天下之害，将以为法乎天下，利人乎即为，不利人乎即止。”

四、无为之法，道法自然

1、1）老子认为，最理想的社会是“天下有道”的社会，而判断是否“有道”的关键在于是否合乎“自然”。2）[1]老子指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这里的“法”是效法，遵从的意思。“自然”就是自然而然，听任万物自由发展，没有任何人为或者强迫的成分。[2]老子把“自然”当作一切事物的起点和归宿，作为支配和决定一切事物发展的规律。

2、老子的自然法观念主要表现：1）道是宇宙的本体，主宰着天地万物。“天下万物生于有，有生于无”，正是这无所不生、无所不有的道，化生和主宰着宇宙和人类社会。2）[1]道充满与天地，普遍而且公正无私。[2]老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道乃久”，“天网恢恢，疏而不失”。“天道无亲，常与善人”。“生而不有，为而不持，长而不宰”。“天地不仁，以万物为刍狗”。3）道“独立而不改，周兴而不殆”。“反者，道之动”。“其中有精”、“其中有信”。老子认为“道”是客观的。4）老子说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后礼”，“大道废，有仁义”，只有道菜是最高的准则。5）老子说：“天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来，燀然而善谋”。因此，“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”。

3、老子说：“天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”，“处无为之是，行不言之教”，“孔德之容，唯道是从”，即人类最高的德行，就是真正地按“道”行事。总之，人定法要服从“道”。

H. 论中国无法治的原因：和谐社会就是和稀泥吗

和谐社会,实际执行的是和稀泥社会,特别糟糕的是,成为各种利益团体抗拒改革的借口。

I. 中国什么病最难治

癌症和个人毛病。
伴随人终身。癌症=不治之症。毛病=江山易改，毛病难除。

J. 在中国能不能治好癌症中期

任何癌症都是不可能治愈，都是可以康复。
1、世界卫生组织公认：人了到今天还没有找到治愈癌症的途径。
2、不仅中国，全世界都无法治愈任何时期、任何种类的癌症。
3、但是癌症只要处置得当（正确治疗、生活），不管早、中、晚期；不管任何种类，都是可以康复，康复最好的情况可以和健康人一样，（带着癌症疾病）正常生活到“百岁 ”。