法所反映的道德是

『壹』 法律所反映的道德是具体的还是抽象的

法律所反映的道德是具体的（根据马克思对上层建筑什么什么的研究）

『贰』 父债子还，所反映的道德和法律关系是什么

反映在道德上就是诚信

反映在法律上就是旅行合同。

『叁』 像你哪些表述正确反映了法律与道德的关系

下列关于法与道德的表述哪一项是正确的(B )
A．自然法学派认为，实在法不是法律
B．分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C．古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律

D．近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法

『肆』 1.法律所反应的道德不是抽象的，而是具体的。2.法所反映的政治内容不是一般的政治措施，而是一种抽象

拖鞋所反映出来的内容不是抽象的，而是具体的鞋。拖鞋所反映出来的政治内容不是一般的政治措施，而是一种抽象的、具有普遍性的、权利和义务性的规则。

如何解释？
首先：拖鞋是鞋的一种，是由具体的拖鞋规范而规制的，凡不符合具体拖鞋规范的鞋不能称之为拖鞋，而只能称之为鞋。
其次：拖鞋不是一般的政治措施，因为拖鞋使用的场合是具有抽象意义上的规制，例如说不能在法庭上穿拖鞋，在家里可以穿拖鞋，所以称之为具有普遍性、权利和义务性的规则。
最后：拖鞋不能称之为拖鞋，拖鞋实乃鞋的渊源。
不好意思。。。开个玩笑，实在是有感于中国法学家的特长，就是把一件简单的道理给升华到普通人看不懂的地步。

『伍』 法律与道德的相互作用是怎么体现的

法律以道德为存在基础,是最低限度的道德。
道德则是法律的哨兵，并以法律为最后保障。

『陆』 父债子还，所反映的道德和法律的关系是什么

父债子还，如果是债务，从一些道德上儿子如果认为有必要还可以还，从法律上儿子则没有必要还，可以清理其父财产作为尽可能偿还，如果是其他真有错能认识到其父错误和感到痛苦也就过去了。为父报仇，然后就是在做时为避免报仇而杀全家灭族，防止报仇，两者不断相加，一些情况下单纯提倡为父报仇是不够好的，可能有些狭隘，要树立正确观念，如果其父依法该杀该死难道还要为父报仇吗，扰乱社会秩序，不利社会发展进步，还有假为父报仇之名而主要是为从事其他活动的，换取社会同情，换取一些所谓理解和轻判不判，要树立正确的法律思想，建立法律观念，处罚则要依法有据，经得起所有人的考验历史的考验，严格执法，这样才有利于社会的运转，确保社会公平公正，这样一些情况才会变少，有正义。

『柒』 为什么法律反应的道德是具体的道德

举个简单例子：杀人放火是不道德的行为具有具体的危害性并带来人与财产的损失法律上禁止，反应的是具体的道德。用欺骗的手段骗人信任、不遵守公共道德乱丢垃圾、骂人、损人、挤对人、欺负人及人品差等未造成可以衡量的人财伤害，只是属于道德的范畴，法律不好规定。（道德可不是抽象的呀。）

『捌』 法律所反映的道德是抽象的

法律反映的道德是具体，但是抽象的。

『玖』 法律中的哪些法则体现了道德

法律中的（一是来政治国家公序；二自是市民社会善良风俗习惯；三是他人人格尊严；四是家庭道德关系准则；五是其他公序良俗。）法则体现了道德。
扩展：
我国民法中规定了公序良俗原则。《民法通则》第七条规定，民事活动应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益，破坏国家经济计划，扰乱社会经济秩序。

公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德 。 公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。

公序良俗原则，一方面是指民事主体在参与民事法律关系时，在不违背法律强制性规则的条件下，可以以及公共秩序的一般要求和善良的风俗习惯进行民事行为；另一方面，民事纠纷的仲裁者在法律规定不足或不违背强制性法律规范的条件下，可以运用公共秩序的一般要求与善良风俗习惯处理纠纷。根据公序良俗原则，民事法律制度对民事主体权利行使作出必须的法律限制性规定，加上公认的道德规范，形成了具有系统性的公序良俗。
供参考。

『拾』 法律所反映的道德是具体的还是抽象的

既有抽象的道德原则、道德标准；也有具体的道德规范，例如，尊老爱幼纳入法律条文。