道德结构图

Ⅰ 中国社会的道德体系包括什么

中国社会的道德体系包括一个核心，即以为人民服务为核心；一个原则，即以集体主义为原则；五个基本要求，即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义；三个建设领域，即社会公德、职业道德、家庭美德；一个总目标，即在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。
社会主义道德体系，是指社会主义道德不同层次、不同方面的行为规范有机结合起来的整体。它主要包括两个方面，
一方面是指社会主义道德的内容体系，它由各方面的道德规范构成，如政治道德、商业道德、家庭道德以及各行各业都有自己具体的规范、具体的内容，各种规范有机地结合在一起，构成了社会主义道德的内容体系。另一方面是指社会主义道德的层次体系。在社会主义初级阶段，由低到高存在着四个层次的道德要求。处于最低层次的、也就是最简单、最一般的道德要求，是社会主义起码道德要求，它包括社会公德和家庭道德两大部分。处于第二层次的是社会主义基本道德，具体概括为“五爱”，即爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。处于第三层次的是社会主义职业道德，各行各业都有自己的特殊道德要求。
社会主义道德
处于第四层次的是共产主义道德。这是社会主义时期的最高道德要求。以上这四个层次的道德要求有机结合，构成了社会主义道德的层次体系。
社会主义道德存在层次体系，这是由我国社会主义初级阶段的特点决定的。
首先，由于社会主义时期的经济基础是多种经济成分并存，多种利益主体并存，多种分配方式并存，这从根本上决定了社会主义的道德要求是多种层次并存。就所有制形式而言，社会主义初级阶段存在着以公有制为主体的全民（国家）所有制、集体所有制、混合所有制、私人所有制和个体所有制等，多种经济成分并存必然出现多种利益主体，包括国家利益、集体利益、私人利益、个人利益等等。私人利益也是个人利益，但这不是一般的个人利益，而是对社会财富占有量相对较大的人的个人利益。据统计，到2000年底，全国40%以上的财富集中在1%的人的手里。这1%的人的个人利益与一般的个人利益是不可同日而语的。由于存在着多重经济成分和多重利益主体，决定了不能只有一种道德要求，必须要有适应多重利益主体的道德要求。
第二，社会主义初级阶段还存在着封建道德糟粕残余的影响，还存在着西方资产阶级道德中腐朽成分的影响，人们的思想觉悟还没有达到足以完全抵制和消除这些影响的程度，这也决定了我们必须从实际出发，不能只有一种道德要求，而要有适应不同觉悟程度的人的道德要求。在“极左”时期，我们曾经企图用一种美好的、理想化的道德去要求每个人，结果造成道德要求与道德现实脱节，道德承诺与道德行为背离，并没有也不可能形成所期望的道德局面。

Ⅱ 如何教学生画知识结构图 思想品德

语文知识树，一样的道理，参考一下吧

有什么特定的学科要求么？没有的话，给您一个总括的~ 一、 画什么？ 我先教学生画四种树，即：全册教材知识树，单元教材知识树，以及某一课的两种不同类型的树。 二、 怎么画？ 知识树要有层次。打个比方说，知识树像中国交通图。第一层次的知识像省，第二层次像地市，第三层次像县，第三层次下还有更细密的知识细胞，好比乡镇一样。这样学生就可以驾驶着思维的汽车，在知识的原野上奔驰，一个层次一个层次，一个类别一个类别地征服语文知识目标，就不会感觉语文知识混乱无从下手。 在画知识树之前，我先告诉他们每一层该写些什么，然后让他们自己去根据具体内容进行填写。孩子们想象力丰富，我没有死死的限制他们只画树，而是以树为例讲了层次该怎么去分，然后让他们发挥想象，想画什么样都可以，所以后来学生就画成了手掌，星星，水果，机器人，章鱼等各种形状。 全册教材知识树 主干：语文第十一册。第一层六个杈，分别是一到六单元的单元主题，如“童话寓言之旅”，第二层是每一单元的训练重点，如：“领悟作者在童话寓言中所蕴含的情感和哲理。”第三层是每一单元的课题。第四层是课文类型。第三层还可以是本单元的语文大课堂和习作内容。单元知识树 主干：单元主题。如：温暖的记忆。第一层就一个杈：单元训练重点；第二层六个杈，包括五篇课题，一篇百花园；第三层又可分三个杈，分别是主要内容，本课写作方法，读书感悟；四层主要内容还可分为课文的结构，感悟可分为优美词句欣赏。 每一课的知识树 又可分为两种，一种是结构图，一种是收获图。 先说结构图 主干：课题，第一层主要内容，就一个杈；第二层是课文分几部分（也就是意义段的段意）有几段分几个杈；第三层是每一部分的分层，这个有的有，有的没有，根据自己对课文的理解去画；第四层是每段的关键词。 收获图 主干：课题；第一层分三个杈：主要内容，学文感悟，写作方法；第二层是主要内容衍生段意，学文感悟衍生重点句及感悟，写作方法衍生优美词义和优美句子；第三层段意可衍生层意或关键词等。

Ⅲ 《老王》全文结构图

如下图所示：

(3)道德结构图扩展阅读

杨绛先生的作品，语言平和冲淡却字字含情。《老王》更是一篇足以体现她“朴素本色”却“别致耐读”的语言风格的佳作。

《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。相信读过这篇文章的人无不被悲苦不幸却善良真诚的老王深深打动。“我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。”杨绛就用这样水波不兴的语言徐徐道来。

“我常坐”，起笔就与下文“乘客不愿坐”形成鲜明的对比，在“闲话中”也就向我们介绍出老王的基本状况。作者以非常集中的笔墨刻画老王的“苦”。

一是伶仃孤苦，“单干户”，“靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”，“此外就没什么亲人”。

二是谋生难，一只眼瞎，好眼也有病，别人先前“不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么”也不是无端猜疑，“有一次，他撞在电杆上”，“半面肿胀、又青又紫”，但还有人嘲笑、污蔑他“大约年轻时不老实”。

“我”却让女儿给他吃了大瓶的鱼肝油，而且猜测老王眼瞎是因为“更深的不幸”。

这段叙述看起来平平淡淡，有些幽默和调侃的味道，其实却蕴含鲜明的对比，不仅写出了对老王的同情、关怀，为下文老王知恩图报作铺垫，更含蓄地流露出作者对以践踏弱者为乐的世风的厌恶和批判。接着作者介绍老王住所的荒破，再写其困窘。

“我们从五七干校回来”，载客三轮都取缔了，老王谋生更加艰难，“幸亏有一位老先生愿把自己降格为货，让老王运送”，他才“可以凑合”维持生活。“老王欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘”，仿佛这样，“乘客就围住了不会掉落”。

作者用幽默诙谐的叙述写来，粗读令人忍俊不禁，再读却不觉倍感心酸，仿佛看到了老王脸上满足的笑容，更看到文字背后杨绛微笑的面颊上一双盈盈的泪眼。

老王身患重病，这无异于雪上加霜!苦得不成人样的老王，还要挣扎着来到“我”家，作者着意刻画了他临终前的样子：瘦、僵。

“开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里”，这句是总写，用“直僵僵”活画出老王病入膏肓、行将就木的样子，“镶嵌”更是用得特别，传神地刻画出老王清瘦、单薄、僵直，没有一丝活气。“直僵僵”在全文出现了3次，他像一具“僵尸”，“直着脚往里走，对我伸出两手。

他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。”“直”字写他僵直、艰难的动作，两手却都拿着东西——瓶子里竟是香油，包裹里竟是鸡蛋，如此珍贵、易碎的东西!老王这一路该是如何走来？巨大的悲剧感压在读者心头，终于催人泪下。

Ⅳ 加强道德品质的自我修养 结构图

你的问题似乎不是很完整。。。

Ⅳ 跪求！！！！！！！！！！！！！！！！！！八年级下册政治知识结构图

第一单元 ：
1、★我国的国家性质（p4）我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。
2、现阶段我国的人民包括（p4）工人、农民、知识分子和其他社会主义劳动者，社会主义事业的建设者，拥护社会主义的爱国者，拥护祖国统一的爱国者。注意，不属于人民的但属于中国公民有：①被剥夺政治权利的犯罪分子②分裂国家的人③敌视和破坏社会主义制度的敌对势力和敌对分子。
3、人民是我们国家和社会的主人。（p4）（主人翁地位的表现：平等地享有管理国家和社会事务的权力）
4、什么是公民权利；什么叫公民的基本权利？(p5)公民权利指的是由宪法和法律确认并赋予公民享有的某种权益。★由于宪法规定的公民权利，是公民最主要、最根本的权利，所以称之为公民的基本权利 。
5、人民和公民有何异同，什么是我国的公民？（p6）人民是政治概念，在不同的国家和同一个国家的不同历史时期，有着不同的阶级内容 ，公民则是法律概念，是指具有某国国籍并依据该国宪法和法律规定，享有权利和承担义务的人。中国公民：★凡是具有中国国籍的人都是中国公民。
6、我国公民的权利是如何得到保障的(p7)★我国建立了以宪法为核心、以立法保障和司法保障为主要内容的权利保障体制，保障公民的权利。①立法保障：就是将公民的权利以法律的形式确认下来，运用国家强制力加以维护。②司法保障：是指通过法律制裁各种侵权行为，保障公民的权利。
7、我国公民的基本权利有哪些？(p9)公民的基本权利涉及政治、经济、文化等各个领域，涵盖家庭生活、学校生活、社会生活等诸多方面。具体包括：①平等权②政治权利和自由③宗教信仰自由④ 人身自由权利⑤……⑨ （宪法是公民基本权利的确认书和保证书,普通法律则依据宪法进一步规定公民的具体权利。）
8、公民应该如何正确地行使权利？（p10--11）①公民在行使权利时要尊重他人权利。 ②公民在行使权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益。 ③要在法律允许的范围内行使权利。 ④要以合法方式行使权利。
9、如何行使言论自由的权利（P11）第一，公民不得利用言论自由来侮辱、诽谤他人。第二，公民不得利用言论自由教唆、煽动他人实施危害国家安全、破坏民族团结、破坏社会公德、扰乱社会秩序的行为。
10、公民的义务分为法定义务和道德义务两大类，什么叫法定义务？宪法规定的我国公民的基本义务有哪些？（p16）我国宪法规定的公民义务是法定义务，也是我国公民的基本义务。法定义务是指宪法和法律规定的公民必须履行的义务。
11、什么叫道德义务，道德义务有什么作用，我国公民必须遵守的基本道德规范有哪些？(p17)指社会成员依据社会道德规范，自觉自愿地承担对他人、对社会的道德责任。爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献
12、★为什么公民在享受权利的同时必须履行义务？（P14—15页）①我们不能只获得而不付出，不能只享受权利而不履行义务。②对于法定义务，我们必须履行，因为这是宪法和法律规定的③在我国，公民的权利和义务具有一致性。我们每个人既是享受权利的主体，又是履行义务的主体。
13、★我国法律与社会主义道德的关系是怎样的？(p19.d1) 联系：我国法律与社会主义道德互相配合、互相促进、互相补充。凡是法律所禁止的行为都是社会主义道德所谴责的行为；有许多法律上的义务，同时也是社会主义道德的要求。二者也有区别。法定义务是由国家法律规定的，道德义务是在社会生活中自发形成的；法定义务以国家强制力作后盾确保履行，道德义务靠舆论、习惯和社会成员自觉自愿来履行。即道德义务不等于法定义务，不履行道德义务，不一定违反法定义务。
14、★★如何忠实履行义务？ ①法律鼓励做的，我们积极去做 ②法律要求做的，我们必须去做 ③法律禁止做的，我们坚决不做。
第二单元 ：
1、★人身权利是公民最基本最重要的权利，它包括人格权和身份权，其中人格权是人们与生俱来的做人的基本权利，它包括生命健康权、人身自由权、姓名权、肖像权、 名誉权、隐私权。（p25）
2、生命健康权是公民最根本的人身权利。人身自由权包括哪些内容？（P26）①在法律允许的范围内，公民的人身和意志完全由自己支配②公民的身体不受非法搜查③公民的身体不受非法禁闭 ④公民的身体不受非法拘禁 （即非法搜身、非法禁闭、非法拘禁等都是限制或剥夺公民人身自由的行为）。
3、我国法律为什么要对未成年人的生命健康权给予特殊保护？（p26.d2） 未成年人是祖国的未来和希望，由于年幼、能力欠缺和经济不足，生命健康较容易受到侵害。
4、我国保护公民生命健康权的法律有哪些？（p27）《宪法》《刑法》《民法通则》《治安管理处罚法》
5、专门保护未成年人的法律有哪些？《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《义务教育法》（保护未成年人的受教育权）
6、公民行使健康权有哪些方式？（p28）①我们有权珍爱生命,维护健康,积极锻炼身体,提高健康水平,使自己拥有强 健的体魄和焕发向上的精神 ②有权在患病时及时医治,恢复健康,增强体质 ③当自身生命健康受到他人非法侵害时，有权依法自卫和请求法律保护
7、人格尊严权包括哪些内容？（p35）名誉权、肖像权、姓名权、隐私权等。
8、名誉权的含义及表现（P38）：名誉权是人们依法享有的对自己所获得的客观社会评价排除他人侵害的权利。 主要表现为：名誉利益支配权和名誉维护权。 可要求侵权人赔礼道歉、消除影响、恢复名誉，若因此造成较大的精神痛苦，还有权要求精神赔偿。
9、★侵犯名誉权的行为有哪些？（p38、39）①侮辱：指语言、文字或暴力手段贬损他人人格、损害他人名誉的行为，分为口头侮辱、文字侮辱和暴力侮辱。 ②诽谤：指无中生有、捏造并散布虚假的事实，恶意中伤他人的行为，分为口头诽谤和文字诽谤。 ③新闻报道失实。 ④诬告。
10、肖像的地位是什么？（p40） 肖像也是每个人人格的基本标志。
11、肖像权包括哪些内容？（p41） 肖像权包括：肖像制作权、使用权和获酬权。
12、★侵害肖像权行为有哪些？（p41.d2）（1）以营利为目的使用公民的肖像（广告、杂志封面、挂历），就必须取得肖像权本人的同意，否则就构成侵权。（2）恶意毁损、玷污、丑化公民肖像。 （3）以肖像进行人身攻击等。
13、什么是姓名权？（p43）★姓名权是指公民依法享有决定、使用、变更姓名，并且排除他人侵害的权利。年满18周岁的成年人有权自主决定自己起什么名字；有权决定、使用自己的姓名 、笔名、艺名；有权依照规定变更姓名。但是未成年人和精神病患者的姓名权由其监护人代为行使。
14、人的姓名包括那些内容，姓名的地位是什么？（p43） （内容）姓名包括正式姓名、曾用名、笔名和艺名。（地位）姓名是每个人人格的基本标志。
15、★侵害姓名权的行为有哪些表现形式？（p44）盗用、冒用他人姓名，是侵害公民姓名权的两种具体表现。
16、隐私的含义(P46)隐私是指公民不愿意为人所知或不愿意公开的，与公共利益无关的个人私生活秘 密。它包括三个方面内容：私人信息、个人私事、私人空间。
17.保护隐私的意义(必要性)（P46、47） (1)是人独立自由的需要(2)是人们对自身安宁和安全的需要(3)是建设以人为本、崇尚人性与个性的现代社会的需要。
18、隐私权的含义(P48)隐私权是指公民依法享有私人生活安宁和私人信息保密的权利。我国法律保护公民的隐私权。
19、隐私权的内容（p48-50）（1）私人生活安宁权（2）个人信息保密权（3）私人通信保密权 。（★但如果个人的私生活和个人信息与社会公共利益、社会政治生活有关，则不属于隐私，在公共场所的活动、违法犯罪行为更不是隐私。）
20、应该怎么尊重他人的隐私？(p51-52)（1）树立隐私意识 ：明白每个人都是独立的个体，每个人都有自己的隐私，我们不能干涉他人的私事，不打听、不传播别人秘密，矫正不尊重他人隐私的陋习。强化责任与信誉意识（2）需要强化责任与信誉意识，要替亲人、朋友保守秘密。
21、侵害隐私权的行为有哪些？（p53）（1）监视、窥视他人私生活，以偷看日记、私拆信件等手段千方百计刺探他人的秘密（2）道听途说传播他人的隐私，非法利用他人的个人信息等，都属于侵害隐私权的行为。
22、★保护自己隐私权的方法（p55）★（1）运用法律保护隐私权。当隐私权受到侵害时，我们应勇敢地拿起法律武器，采取自行与侵权人协商，请求司法保护等方式，要求侵权人停止侵害、赔礼道歉、消除影响、若因此造成较大的精神痛苦，还有权要求精神赔偿。（2）增强自我保护意识，给自己的隐私上把锁。
1、★教育的含义和作用（p58--60）含义：教育，是以促进人的发展、社会的进步为目的，以传授知识、经验为手段，培养人的社会活动。作用：对个人：一方面是每个人生活的准备，是个人获得独立生活的必要前提。另一方面，它又唤起人的潜能，不断提高和革新自己，从而开辟人性发展的道路，奠定走向未来的基础，教育获取知识，知识改变命运。（p59）对于民族、国家来说，教育成就未来。（p60）
2、什么是受教育权？（p60） 受教育权，是指公民有从国家接受文化教育的机会，以及获得受教育的物质帮助的权利。现代社会应具备终身受教育的观念。
3、什么叫义务教育？其法律依据是什么？（p61）义务教育，是依照法律规定，适龄儿童和少年必须接受的，国家、社会、学校和家庭必须予以保证的国民教育。 《中华人民共和国义务教育法》是我国实施义务教育的法律保障。
4、★义务教育具有什么特征？（p61）（1）强制性：由国家强制力保证其推行和实施 。（2）公益性，即不受学费、杂费。它是与免费性联系在一起的。（3）统一性，在全国范围内实行统一的义务教育。
5、作为正在接受九年义务教育的学生，应该这样履行受教育的义务？（p64）第一，认真履行按时入学的义务； 第二，认真履行接受规定年限的义务教育的义务，不得中途辍学；第三，认真履行遵守法律和学校纪律，尊敬师长，努力完成规定的学习任务的义务。
6、★为什么子女上学不是个人的私事？根据义务教育法的规定，受教育是公民的一项权利，任何人都无权剥夺，包括自己的家长。同时，接受义务教育不仅是公民的一项权利，也是公民的一项法定义务，必须履行。如果自己不想上学就不去上学是违反义务教育法的行为，要受到法律的处罚。可见，孩子不上学并不只是个人私事，而是关系到国家、民族未来的大事。
7、财产分为哪几类，公民的合法财产包括哪些？（p68--69）分类：国家所有、集体所有、个人所有。公民的个人合法财产包括：公民的合法收入、房屋、储蓄、生活用品、文物、图书资料、林木、牲畜和法律允许公民所有的生产资料以及其他合法财产。 （采用非法手段获得的财产，不属于个人所有）
8、什么叫财产所有权？（p70）★财产所有权是指所有人依法对自己的财产享有占有、使用、收益和处分的权利。它是财产归谁所有在法律上的表现，是一种直接与经济利益相联系的民事权利。在我国，公民合法财产的所有权受法律保护。
9、我国法律为什么要保护公民合法财产的所有权？①它直接关系到公民本人及家庭成员的衣、食、住、行，是公民实现其他权利的物质基础②对于维护公民的正常生活，激励其积累财富、创造财富，具有重要意义。
10、我国法律如何保护公民合法财产的所有权？（p71--73 ）（1）民事法律，是保护公民的合法财产及其所有权的重要武器，往往通过采用责令侵权人将毁坏的财物恢复原状、赔偿受害人经济损失等方式，保护公民合法财产的所有权。（2）刑事法律，是保护公民的合法财产及其所有权的锐利武器。通常采用判处侵犯财产的罪犯有期徒刑、无期徒刑、死刑等刑罚手段，保护公民合法财产的所有权。
11、★公民维护自己合法财产所有权的方式有哪些？（1）确认财产所有权的归属，这是实施法律规定的其他各种保护合法财产所有权方式的前提（可依法向人民法院起诉，请求确认其所有权）（2）也可请求①返还原物②排除妨碍③恢复原状③赔偿损失。（3）向人民法院提起行政诉讼，要求依法撤销裁决，或予以行政赔偿。（p74）
12、什么叫遗产？作为遗传必须具备哪些条件？（p76）被继承人遗留的个人的合法财产称为遗产。作为遗产的三个必备的条件： 一、必须是公民死亡时遗留的财产；二、必须是公民个人所有的财产； 三、必须是合法的财产
13、什么叫被继承人和继承人？（p76--77） 法律上将遗留财产的死者称为被继承人。 依法继承死者遗产的人，称为继承人。
14、继承人包括那些人？继承人的范围是根据什么确定的？（p77）配偶、子女、父母、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承人的范围是根据血缘关系、婚姻关系和抚养关系确立的。（人民法院应当依法保护未成年人的继承权）
15、★法定继承人的顺序是怎样划分的？（p77，p77）我国继承法规定，遗产要按照继承顺序继承。第一顺序继承人包括：配偶、子女、父母。第二顺序继承人包括：兄弟姐妹、祖父母 外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序人不继承。没有第一顺序继承人继承或第一顺序继承人放弃继承权的，由第二顺序人继承。
16、什么叫继承权？（p77）继承权是指继承人依法取得被继承人遗产的权利。人民法院审理继承案件，应当依法保护未成年人的继承权。
17、★什么叫法定继承，法定继承人的顺序是怎样划分的？（p77-78）法定继承是指既由法律直接规定继承人的范围和继承顺序，又由法律直接规定遗产份额分配原则的继承方式。
18、★什么叫遗嘱继承？遗嘱继承有什么优点？（p78） 遗嘱继承是指继承人按照被继承人所立遗嘱，继承被继承人遗产的方式。其最大的优点是被继承人能够充分按照自己的意愿处分财产。遗嘱继承优先于法定继承 。
19、★什么叫遗赠？（p79）公民将自己的财产待死后不留给亲属，而赠给法定继承人以外的人，这是法律所允许的，称为遗赠，受遗赠人获得遗赠的遗产，受我国法律保护。遗赠并不属于遗嘱继承。
20、当继承权发生争议时，应该怎么办？（1）当财产继承权受到侵犯时，要增强维权意识，要学会依靠社会力量，运用法律武器，维护自己的正当权益。（2）也应该注重情意、互谅互让的精神、互相关爱、互相尊重，传承和弘扬中华传统美德，践行社会主义道德。
21、什么叫智力成果？（p81）指依靠人类脑力劳动所创造的劳动成果,表现为科学技术成就、发明创造以及文学艺术作品等。
22、什么叫智力成果权？智力成果权有年龄限制吗？（p82）智力成果权，也就是知识产权。它是法律上确认和保护人们（包括公民和法人） 在科学、技术、文学、艺术等精神领域创造的“产品”所具有的专有权或独占权。包括著作权、专利权和商标权，以及商业秘密权等。智力成果没有年龄限制，国家依法保护未成年人的智力成果权、荣誉权不受侵犯。
23、保护智力成果权，有赖于公众的维权意识。（1）作为一个公民，当自己的智力成果受到侵害时，要运用法律武器来维护自己的合法权益。（2）我们还要积极参与社会对智力成果的保护，尊重他人的脑力劳动，不做侵害他人智力成果的事情。
24、消费者和经营者是什么关系？（p86，p87）（1）消费者决定着商品及其经营者能否被认可（2）消费者处于不利地位，经营者处于有利地位，个别经营者对消费者的欺诈、坑害，使消费者遭受巨大损失。
25、★保护消费者权益有什么重要意义？（p89） 保护消费者权利，有利于促进生产的发展，保证社会再生产顺利进行，维护社会的正常秩序，让人们过上更美好的生活。
26、我国专门保护消费者权益的法律是什么？《中华人民共和国消费者权益保护法》
27、消费者享有哪些权利？（p91）（9项）★我国消费者享有安全权（人身、财产安全是公民在社会中生存的基本条件），知情权（有权知悉其购买、使用的商品或者接受的服务的真实情况）、自主选择权（有权自主选择提供商品或者服务的经营者）、公平交易权（质量保障、价格合理、计量正确，有权拒绝经营者的强制交易行为）、依法求偿权、结社权、获得教育权、人格尊严与民族风俗习惯获得尊重权、监督权等9项权利。
28、作为消费者，我们应该履行哪些义务？（p92）维护市场秩序，做有修养、守秩序、道德高尚的消费者（态度谦和、说话有礼貌、选择商品应事先考虑好、对营业员的优质服务表示谢意、维护生产经营者的正当利益）。
29、作为消费者应该这样去维护自己的权利才能避免上当受骗？（p93--94）炼就一双“慧眼”，要求我们增强自己的判断能力和选择能力，学习和掌握有关消费方面的知识，掌握有关消费者权益保护的知识。
30、当消费者的权利受到侵犯以后，可以通过哪些途径去维权？(p96)（1）与经营者协商和解（2）请求消费者协会调解（3）向有关行政部门申诉（4）根据与经营者达成的仲裁协议，提请仲裁机关仲裁（5）向人民法院起诉。
第四单元 ：
1、对公平的理解相同吗？不同的时代，不同的个体，面对不同的问题，对公平有着不同的理解。公平体现着人们对自由的追求、对权利的尊重、对自身力量的肯定。
2、你认为什么是公平？（1）公平是得到自己该得到的（2）处理事情要合情合理，参与社会合作的每一个人承担他应分担的责任，得到他应得的利益。（p100--101）
3、公平对于社会稳定和发展有哪些作用？（p102）（1）公平有利于社会的长治久安（2）有了公平，社会才能为人的发展提供平等的权利和机会，每个社会成员的生存和发展才有保障；有了公平，我们才可能通过诚实劳动，得到自己应得的东西，满足自己的合理期望，从而调动自身的积极性。（3）才能促进整个社会的稳定和发展。
4、理智面对社会生活中的不公平（p103）（1）公平总受到一定社会条件的制约，公平总是相对的，无论我们如何努力，都不能达到绝对公平。尽管如此，我们仍然要为创造一个更加公平的社会作出不懈努力。
5、★面对现实生活中的不公平现象，我们应该怎么办？（p104--105）（1）增强权利意识，善于寻找解决途径，用合法的手段去寻求帮助，解决问题，以谋求最大限度的公平。（2）理性地反思自己的价值观念，客观地对待生活中的“不公平”现象（3）崇尚公平，主持公道，同破坏公平的行为作斗争，对受害者伸出援助之手。
6、公平合作有什么意义？（p106）社会需要合作，合作是社会生活正常进行的必要条件，以公平为基础的合作才是良好的合作。在这种合作中，人们各处的积极性和创造性才能得到应有的发挥，个人的利益得到应有的保障，同时也避免了不必要的内耗，推动社会高效和谐地运转。
7、如何才能与他人进行公平合作？（p106）为了更好地合作，我们需要承担自己应该做的，决不能只享受利益而不付出，否则对其它人不公平。只有做了我们该做的，才可能获取自己该得的。当我们付出的时候，同时也在收获着别人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。树立公平合作的意识，有助于我们顺利地融入社会，为社会作出贡献。
8、★什么是正义行为，什么是非正义行为？凡是促进人类社会进步与发展，维护公共利益和他人正当权益的行为都是正义行为。凡是阻碍人类社会进步与发展，损坏公共利益和他人正当权益的行为都是非正义行为。实施正义行为，不做不正义的事，是做人的基本要求。（p109）
9、★正义制度有什么作用？（p109--110）(1)公正的对待，必须有正义的制度来保证，制度是以公开宣布的程序和规则组成的系统，其正义性在于它不是为少数人制定的，而是为所有社会成员的利益制定的（2）正义因制度而有保证。有了正义制度，即使是处在社会最底层的人，也可以得到基本的生存保障；即使是处在社会最不利地位的群体，也是得到社会的关爱，而不会成为被遗忘的角落。
10、★正义与公平的关系是怎样的？当我们参与社会合作竞争的时候，正义的制度给予人们公平合作的支持和保障；当我们遇到不公平的事情时，公平的获得也需要正义的制度作为支撑。从这个角度来说，没有正义的制度就没有真正的公平。（p111）
11、我们应该怎样自觉维护正义？（1）从小自觉树立遵守各项社会制度和规则为荣的意识形态，养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好习惯，以实际行动维护正义（2）做有一个正义感的人。（p112--113）
8．非正义行为的危害是什么？非正义的行为，会损害别人的权利的机会，进而危害整个社会。
9．面对非正义的行为，如果选择消极态度会有什么危害？无疑会助长非正义行为的扩散，最终损害的将不仅是某一个人的利益。它将损害整个社会的利益和我们自己的利益。
10、正义感的具体内容有哪些？（p114）（1）一个有正义感的人,会对正义行为表现出赞赏和崇敬之情,对正义充满向往和追求,会乐于把对正义的崇尚之情付诸行动。（2）而面对非正义行为，则会产生不安、不满、愤怒等情绪，乃至采取行动来维护正义。
11、为什么要做一个有正义感的人？（3）这是做人应该具有的优良品德
12、★怎样做一个有正义感的人？（p115）如果非正义的事情发生在自己身上，自己能够采用正当方式，奋起抗争；如果看到非正义的事情发生在他人身上，能够见义勇为、匡扶正义，及时对受害者给予声援和救助。（注意未成年人，既要有见义勇为的精神，又要见义巧为，要尽量在不伤害自己的前提下，维护正义）。

Ⅵ 道德的法则德的笔顺咋写

这几个字当中的德字，笔画顺序正确书写形式应该为先书写左边的边旁，再书写右边的部首字体，左右结构清晰，这样书写起来，笔画顺序才能够达到，更准确地书写规整效果。

Ⅶ 如何构建新的道德体系

近代以来在西方文化的冲击下,随着传统社会的解体和整个封建文化衰落,传统道德文化渐见式微和衰败,而新道德的建构尚需要一个漫长的过程,现代中国人生活在新旧道德的历史嬗变期,陷入无法避免的道德困境。各种不道德不文明的行为及现象比比皆是，21世纪物质文明和精神文明的建设,离不开具有内在活力的完整的文明主体。他们不仅要有现代知识技能,而且要有现代生活方式,现代道德心态和人格理想。这就需要走出自相矛盾的道德困境,建设与现代文化目标相一致的道德文明，从而构建出和谐文明的社会主义新社会。经常乘坐公交车的市民会发现，公交车占座现象比比皆是，尤其是在终点站。公交车一开过来，等候的市民就成了“一窝蜂”，谁也不顾地往车上挤。先挤上车的市民，往往一个人霸占好几个座位，菜篮子、方便袋、雨伞等都成了占座的好东西。公交车上占座，不能当做一桩小事看待，而是一种陋习，而且占座很容易引发乘车秩序混乱，带来诸多安全隐患，让小偷趁机钻空子。其实，在日常生活中，某些我们不曾在乎的小事恰恰反映的是我们中华民族整体道德的不足之处。一、造成现有道德体系缺失的原因中国是一个有着深厚道德基础的国家,在近代以前,是举世公认的礼仪之邦。道德文化是中国传统文化中最重要且最成熟的部分。古代经济、政治、教育、文学、艺术、哲学乃至宗教,无不打上道德文明的印记。就连在八国联军叩开国门的时候，整个民族依然陶醉在厚德文明的气息里。直至近代西方文化逐步的冲击，我们传统的道德文明体系支离破碎，而新的、适应我们新时期发展现状的道德文明体系还没有建立。以至于生活中的某些陋习便被见诸报端，口诛笔伐，为有识之士所不耻，成外国友人所鄙夷。一、造成现有道德体系缺失的原因(一)道德价值上的困境。道德价值即道德主体对自身行为合理性、正义性、崇高性的理解,是人们对高尚的道德行为、优秀的道德品质、崇高的道德理想所产生的“敬意”,对卑下的行为、庸俗的品质、低级的趣味所产生的“耻感”。在道德价值整合度较高的社会中,人们对何者为荣,何者为辱;何者为善,何者为恶;何者为洁,何者为污;何者为美,何者为丑;何者为高尚,何者为鄙俗等等,是不言而喻的,或者是约定俗成的。人们能不假思索地作出符合多数人普遍接受和认可的道德原则的判断。而在道德转型的过渡时代,人们受双重标准或多元标准的影响,似乎无论哪一种标准都有一定的“合法性”。这种情境使当今道德评价变得模棱两可,流荡失据。人们在道德评价上不再相信有一个普遍有效的恒定的标准,常常陷入自相矛盾的困境。(二)道德选择上的困境。在双重或多元价值标准的社会评价系统下,任何一种活动,一种现象,都会因价值标准不同而得到不同的评价。而评价失范必然导致道德选择迷惘。任何一种选择,都可获得一种价值观的文化支撑,受到一种价值标准的肯定或赞扬,同时又会受到另一种价值标准的否定和讥评。这种选择矛盾冲突在今天渗透到社会结构的各个层面,人们常常感到它的存在。例如,人们的职业选择、婚姻选择、人际关系选择、行为方式选择、理想人格选择,总难以找到一种最具有充足理由的方向。选择失衡使人们普遍对自己所承担的社会角色丧失信心和诚心。文化和道德选择仿佛成为钱钟书笔下的那座“围城”,里面的人想爬出来,外面的人想挤进去。(三)各式各样的非道德主义泛滥。非道德主义是这样一种倾向,即反对任何道德约束,主张放任自流,用虚无主义来对待社会提倡的道德理想和行为规范。非道德主义的实质是一种极端的个人主义和颓废主义的结合体。在现代变迁中,中国人的伦理精神正在发生历史性的嬗变,人们的传统道德意识相对松弛,非道德主义在一定范围内开始抬头和泛滥。社会越轨和失范现象时有发生,这种情况表现在道德生活的许多方面。例如职业道德松驰和行业不正之风泛滥,以权谋私、以职谋利;商业活动中的见利忘义和以坑、蒙、拐、骗获取暴利的现象时有发生;家庭婚烟方面的“第三者现象”、“性自由”、“形式夫妻”往往受到某种程度的宽容。甚至许多在新中国本来已经绝迹的罪恶现象又死灰复燃，沉渣泛起，给社会生活、个人生活带来严重危害。(四)社会道德控制机制低效,道德评价和舆论监督弱化。一个社会要形成稳定的道德秩序,创造良好的社会风尚,保持精神文明的健康发展,就必须建立有效的道德控制机制。社会道德的控制,一是要有社会舆论监督,二是要有每个社会成员的良知自律。舆论监督是指通过大众传媒做好道德导向,宣扬具有时代精神文明价值的新人、新事、新观念、新生活方式,批评和谴责不利于社会稳定与发展,阻碍现代化建设的非道德行为,批判与时代精神和现代文明价值相悖反的封建道德遗毒,批判腐朽颓废的道德虚无主义。良知自律是道德主体的自我监督，它能通过自我反省、自我评价来净化人格心灵,培养良好的道德品质和理想境界,从而调节和控制自己的行为,使之符合社会需要。然而,由于我们面临着道德价值观上的新旧交替,执行着双重的价值标准,缺乏统一的、权威性的道德理想,必然造成舆论监督的混乱和道德良心的淡化,使社会道德控制系统无法发挥其职能。人们做了正义牺牲和奉献,却得不到社会赞美,而做了道德上有歉的事,又不感到羞辱和惭愧。(五)道德教育扭曲变形。道德品质是后天培养的结果,而不是人的先验本质。要使人类养成高尚优美的人格,离不开有效的道德教育。道德教育是根据社会的道德价值对社会成员进行的关于道德观念、道德规范、道德理想等方面的教育,以培养和形成人们高尚的道德品质,影响人们的道德活动。在道德价值整合度极高的传统社会中,家庭教育、社会教育、学校教育以及个人自我教育在道德目标上是高度一致的,这保证了传统道德教育的成功。现在我们面临的问题是,由于双重价值标准并存,道德教育的内容往往缺乏一致性和稳定性,有时出现把相互对立的东西一起向受教育者灌输的现象。道德教育的理想性与现实生活中的非道德性之间的巨大反差,社会不良风气的影响,往往使道德教育流于形式,甚至助长受教育者的逆反心理,对道德教育产生排拒和抵触。道德教育缺乏一致性,道德理想与现实生活的矛盾,严重降低了道德教育的水准和影响力。二、建立新道德体系的注意事项现代中国人的道德困境,妨碍着21世纪物质文明与精神文明的有序发展。那么，在建立新的道德文明体系方面我们该注意哪些东西呢？用马克思主义哲学原理来说，归纳为“集地域之情，采众家之长”。(一)分清我国幅员辽阔，各个地区的现状都有差别，多民族在大融合的基础上又有差别，故而需分清中华民族道德文明的内部体系，只需制定一个总体的道德纲要，而非大一统的建立严格细化的具体内容。(二)我国的现状是有中国特色的社会主义，建立的道德文明体系必然要求有其独特性，虽然目前我国经济水平平均不高，远没有世界发达资本主义国家的居民生活水平高，但我们制定的内容必须要有指导性和优越性。(三)在对待“众家之长”方面，也需要有所区别。1、对待传统文化，我们要取其精华，弃其糟粕。例如，早在原始社会末期，我国就已有了“以父为义，以母为慈，以兄为友，以弟为恭，以子为孝”的较为系统的伦常道德。至于日臻完备的道德体系，全于孔孟：孔子有“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”之语；孟子有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”之言；清代思想家颜元曾有“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰”的话。字字珠玉，铭记在心。这些完全可以成为我们新的道德文明体系的一部分。对待少数民族的一些优秀传统上，我们也完全可以吸收借鉴。例如，伊斯兰教义中对妇孺老人的尊重；南方一些少数民族对客人的热情等等。2、对待西方成熟的道德文化体系，我们要有选择的吸收。并不是说不吸收的部分是糟粕，而是不适应我们的国情，不符合我们的特点。例如西方人个性张扬，崇尚个人英雄主义，在我们现实社会中是否要提倡，值得商榷。当然，西方社会中依然有许多值得我们借鉴的东西。重建具有中国特色的现代道德文化体系和体现时代精神的伦理精神,是每一个现代中国人面临的道德选择的必然趋向。这种选择的根本出发点应是对现代中国所处的社会历史阶段的性质和时代主题的把握。因此,我们的道德选择,我们的道德文化和伦理精神的重建,就必须始终把握住这一时代主题和历史发展趋势,确立现代化的价值目标。三、建立新道德体系的基础原则(一)人本原则。一切道德规范的构建都必须从人的特性出发，从人类社会的需要出发。是否满足个人的需求，是否满足社会的需求，是否促进人类社会的进步是检验道德的唯一标准，是构建道德体系的出发点也是归宿点。(二)有利于社会物质文明和精神文明快速发展原则。人类的一切活动都应是最大限度地丰富社会的物质和精神财富，满足人类不断增长的物质和精神欲望，否则这一切活动就失去意义。因此，我们在构建新道德体系时必须坚持有利于社会物质和精神文明的快速发展原则，在落实这一原则时必须透彻地认识人的本质特性和新世纪社会特点，充分发挥人的主体性、能动性和创造性。(三)有利于人类社会持续发展原则。人们作为共生性存在的社会的一员，生存于人类社会突变的新世纪。工业现代化的迅猛发展，为人类社会提供了更加丰富的物质，同时人们的观念也发生了一些变异，极端个人主义、绝对自由观等，危害着人类的持续发展。这些变异在一定程度上破坏了人类的生存和发展的环境，因此，作为人类社会的道德构建必须肩负起维护和促进人类持续发展的重任。(四)鼓励人们极大地追求物质和精神享受原则。世界人类历史就是一部人类追求物质和精神享受的历史，但由于人类社会初始阶段生产力水平很低，物质不丰富、统治阶级为人类整体的生存和社会的稳定而向人们贯施禁欲的愚民道德，这种愚民道德对社会稳定起到了一定作用，但束缚了生产力的发展，阻碍着人类社会的进步，束缚了人们的主动性、创造性以及人类社会的发展。因此，必须鼓励人们极大地追求物质和精神享受，这是社会发展的源动力。(五)个人主体追求与社会追求相统一原则。个人主体追求与社会追求相统一是新道德体系确立的重点亮点，个人主体追求与社会追求相统一是人类社会的必然要求，是人类的整体意志，只有遵守这个原则人类社会才能长治久安，才能持续发展，个人主体的理想追求才能得到实现。地球是整个生物世界所共同拥有，任何一个人甚至任何一种物类妄图独占都会受到报复，任何一个人都不应该损害社会的整体利益来满足自己的需要。应该在不损害社会利益为前提下通过个人的主观努力最大限度满足自己的需求。(六)道德体系的层次性原则。道德体系的层次性，认为不同行业的从业人员应有不同的道德内容和水准，对不同年龄阶段的人应有不同的水准，随着年龄的增长，其道德水准应随之提高。从事社会管理和社会导向的职业的人员的道德水准要比其它行业人员的道德水准要高，高层管理人员道德水准要比低层次管理人员的道德水准高，尤其是官德应是最高尚的，是无私奉献的。(七)道德与法律相沟通原则。在人类社会里，人的主体性得到充分的体现、个性得到很大张扬，道德仅仅依靠社会舆论来维护已显得无奈，特别是公共利益的维护绝难于建立在个人操守之上。现如今，道德需要用法律来保护和强化。违反道德的多次叠加就必然受到法律的制裁，以至倾家荡产、生不如死、欲生不得、欲死不能，这样才显得社会的公正。受到法律制裁是常违道德的必然报应，人们才相信恶有恶报是真理。这样道德才成为盛德，人们才去奉行道德。(八)个人利益与人类利益并列，国家利益服从人类利益原则。这一原则认为人类生存和发展的动力在于竞争，个人利益得到充分的保护人类生存和发展的动力才能持续。同时个人利益不能损害人类利益，否则个人利益就得不到保护。国家利益服从人类利益，否则国家的利益就得不到保障，久之国家也要灭亡。同时国家利益也要照顾个人利益，只有照顾个人利益的国家才有活力，这是水能载舟亦能覆舟的道理。四、建立新的道德体系举措的思考(一)理论研究。新的道德建设必须依托道德理论科学研究，探索道德的科学体系，不断创新道德观念，认识陈旧的道德内容，废除束缚人类发展的陈旧道德，提出满足人类发展要求的新道德观念，创新道德检验标准。通过理论研究推进新道德体系和道德教育的建设。(二)机制完善。在意识形态领域里构筑起强国的堤岸。从中央到地方的各级领导部门都要将这项事业行之有效地统领起来，曾经有人提出设“道德法庭”，这种提法虽说不够准确和妥善，但起码反映出一种社会伦理、心理上的需求和趋向。政府应该有这样一种职能机构，这样的机构应发挥作用，来调整、规范、监督、检查整个社会的伦理、道德，淳化民风，净化社会风气。要有一系列措施，比如设置机构、开设学校，办学习班，制订道德规范，考核评价标准，精神及物质褒奖制度等。(三)重视教育。成人的公德教育刻不容缓，全社会要有紧迫感和使命感，拉响公德教育的警钟——救救社会公德，教育者绝不能坐等自己被别人教育，而要主动学习，主动修养。我们不能等待先有一批达到理想人格的教育者，再由他们去培养被教育者的人格。孔子说过：其身正，不令而行；其身不正，虽令而不从。教育者的身教的重要性要引起高度重视。公德教育者同时又必须是示范者。一言一行可资效法，具有较高公德评论价值。成人要与学校中的学生一起补上公德教育课，让每个社会成员都成为净化社会风气的“活性碳”，留给子孙后代一个没有污染的社会。(四)法律保障。封建道德的保障靠的是神的思想束缚和国家的暴力推行，在现在社会里人们的世界观得到很大的改进，在他们中再不存在神和上帝，如今只能依靠法律来作为道德的保障，要对违反道德操守的人给予惩罚的标准作出明确规定，否则道德对人的约束就显得苍白无力，没有保障的道德最终不成为道德。(五)社会管理。社会管理的主要任务是使法律保障得到有效的实施，是道德建设的关键性环节。社会管理不力，世风日下，理论研究成就就成了一纸空文，学校教育的结果就化为乌有。近年来出现的“学校一年功不抵社会一阵风”就是社会管理不善的恶果，社会管理不善将导致道德沦丧、社会无序，所以要建立社会评审体系和制度，整个社会对每个公民进行道德评价。一是定性评估道德操守；二是量化评价道德表现；三是自评、自省，倡导“三省吾身”，提倡长善救失和修养践履，促进每个公民的公德意识的强化。(六)社会舆论。社会舆论是道德约束的重要途径，在新时期里仍然可以发挥它的重要作用，所以要认真利用好广播、电视、互联网、出版等宣传媒体建设正确的道德舆论。要加强对影视、音像、网络、图书、报刊等文化产品的管理，要以健康向上的文化教育人鼓舞人塑造人，严防不道德文化的传播。教化必先去其敌，这是古训。