道德和大学生

❶ 道德和法律对大学生成长成才的影响和作用

提高学生社会责任感的对策
(一)提高学生的认知水平
新的环境条件下，一味地要求大学生只讲社会价值，不讲自我价值是不现实的，要引导他们把自我价值和社会价值有机结合起来，摒弃西方资产阶级伦理思潮中“单纯利己”的道德标准。大学生是国家的未来，应承担起更多社会责任和实现更大的社会价值，社会价值的最大实现才是自我价值的真正实现。理想信念是大学生社会责任感的源泉和精神动力，远大的理想信念，能激发大学生的社会责任感。培养社会责任感就要从具体工作做起，从一点一滴做起，在具体的活动中培养。
(二)加强传统文化教育
开设传统文化的课程：如大学、中庸、论语等。用传统文化医治现代个人主义带来的自私隔膜、孤独异化、人情淡薄、生活缺少目标失去意义等等病症。在弘扬传统文化时，以科学的辩证法向学生灌输正确的传统文化观，使大学生理解导致社会责任感现状的主要原因。解开学生的心理困惑，使他们心悦诚服地接受教育。中华民族精神的主要成分是孔子的儒家思想，孔子的思想精髓乃一个“仁”字，所谓“仁者爱人”，“爱”表现为对父母、兄弟姐妹的爱，对家族的爱，对邻人的爱，最后以至对天下所有人的爱，达到所谓的“四海之内皆兄弟”、“天下一家”。
(三)榜样的力量
Willlis(1972)研究发现，有无榜样与大学生责任心存在显著相关性。榜样示范既是一种责任教育方法，也是一种责任教育手段。树立亲社会和道德行为的榜样。帮助学生树立学习的榜样，如“感动中国”中的人物事迹，“全国优秀大学生”等等。有些学生可能觉得这些榜样离自己太远，就让学生在自己班里找，从自己的身边找，学习每个人身上的优点，集大家的优点在自己身上，从不同的方面完善自己。通过让学生从身边找榜样的活动，即养成了学生发现别人优点的思维模式，又促进了他们的成长，也促进了班内友爱和谐的气氛，进而培养了学生的责任心。
(四)给学生搭建实践的平台
一个人的责任感是其认识过程、行为过程和情感过程的统一，三者统一的基础就是实践主要包括：(1)角色转换。以宿舍为单位，让学生进行角色模拟，角色有榜样、父母、老师、心理医生、领导、朋友，他们的责任心逐渐增长；(2)以高年级带低年级。让学生在承担责任的经历中去感受成功的荣誉、体会自己的价值，体验和学习承担社会责任；(3)感恩的实践活动。一般来说，社会责任感是基于对社会、国家的深厚热爱，并在这种强烈的感情支配下，主动承担义务和责任的精神。所以要让学生培养这种情感，拥有一颗感恩之心；(4)自我管理模式。以宿舍为单位，鼓励人人参与管理，班里由班长总负责，下设学委、考勤员、宣委、组委、体委、生活委员、计划总结。每个宿舍里又设学委、考勤员、宣委、组委、体委、生活委员、计划总结。在各项活动的管理中让学生学会承担责任、管理自己、管理他人；(5)积极参与各种实践活动。让学生走出校园，深入社会，在实践中了解社会、加深对书本知识的理解，从而树立起主人翁的责任感和使命感，树立职业意识，加强职业责任感。
(五)提高教师的整体素质
著名教育家乌申斯基曾说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有人格才能形成性格。”教师自身的行为负责与否、教师师德水平的高低将直接影响责任教育的效果。教师是学生良好道德品质形成的引路人，教师的言行举止无时无刻不在影响着学生。正如孔子所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”言传不如身教，因此，要培养学生的责任感，教师自身应该具有高度的责任感。
(六)创造良好社会氛围
任何个性都打着社会的烙印，任何个性发展都受着社会的烙印，任何个性发展都受着社会的制约。局部的社会生活环境包括家庭、周围环境和人际关系等等，对个人社会责任感的形成和培养起着重要的影响作用。家庭是社会生活的基本单位，社会物质生活条件，首先通过家庭去影响学生，家庭成员特别是父母是学生最早的老师，他们对社会的态度和社会责任感的强弱对学生有着潜移默化的作用。

❷ 大学生都有哪些道德问题

近几年来，大学生思想道德问题成为社会各界关注的热点，随着媒体的介入，更使这一现象受到了广大的关注。作为社会骄子、时代精英的当代大学生的道德发展主流是积极向上的，这是无庸置疑的。但是，对于大学生这个特殊的群体来说，其道德状况也存在一些不容忽视的问题，出现了大学生思想道德滑坡的趋势，这值得整个社会认真的去对待。其实，大学生成长过程特别是思想道德素质的养成，既需要主观的努力，更需要多种客观条件的配合。

近年来媒体大量的报道和有关大学生思想道德问题的各种调查时时充斥着人们的视野，其实纵观这所有的报道和调查，无非可以把当代大学生的思想道德问题归纳为以下几点：

一、当代大学生的诚信度降低。谈及诚信，这是一个从古到今的话题，诚信往往被人们作为一个人最基本的道德素质，过去是这样，现在是这样，确保未来还是这样，所以在诚信面前任何人没有选择，只有诚受，何况是论及我们时代的精英们。但是目前的大学校园里，诚信实在是处于一个很微妙的位置，即被看得很神圣，同时也有可能被遗弃。考试作弊是当代大学生诚信度降低的一个很好的见证，无论是国家级的考试还是学校的结业考试，都存在着作弊的现象，因为考试成绩都是关系到自己的切身利益，为了眼前的利益，诚信悄悄地被时代的精英们遗弃在灰暗的角落。

二、当代大学生道德目标自我化、标准多元化、取向功利化和行为庸俗化。大学生的道德取向影响着他们自身的发展，也可以说从一定的程度上影响着整个未来社会的发展，所以当代大学生的道德取向标准应该是即符合自身健康成长，又有利于社会的良性发展的。可是近年来却连续的出现了这样的在校大学生的道德取向模式走向了目标自我化、标准多元化、取向功利化和行为庸俗化，现代的大学生出现道德观念与道德行为的二重性，许多的大学生的道德行为表现为庸俗化，实在是令整个社会担心。

三、尊师的气氛在高校校园里慢慢的淡化。严格的讲，尊师是作为学子们的最重要的、也是必须严格恪守的。虽然今天的高效校园仍然和以往一样充满着活力和朝气，可是尊师的气氛却在不知不觉中慢慢的淡化。近几年的媒体报道中，也很多的谈到大学校园里尊师的问题，一些调查显示在校大学生中有相当一部分的人连自己的任课老师的姓名都不知道，有的同学甚至都瞧不起老师，更何况谈及尊师了，这值得人们思考，因为无尊即无孝。

四、在理想与信念方面，对奋斗目标不甚确定，缺乏社会责任感，甚者走向思想空虚、人云亦云、玩世不恭、游戏人生；在生活态度方面，羡慕或者追求西方的生活方式，甚者崇洋媚外、铺张浪费、情趣低俗、追求享乐。随着物质生活的多姿多彩及其巨大的诱惑力，使得当代的大学生中存在着很大一部分这样的青年，的确耐人寻味。

大学生的思想道德问题是当前一个很重要的社会问题，但是我们在看到问题的同时，应该摒弃这样的看法：不应把个别大学生的道德失范，当作大学生群体的道德问题；但同时也不应该掉以轻心或忽视，社会必须在分析清楚原因的基础上提出解决的最好的对策，以便于很好的解决这个社会性的问题。

根据自己对这一问题的看法，可以提出以下的对策来解决大学生的思想道德问题：

一、当代大学生必须重新树立正确的价值观和道德取向。这是一个需要大学生群体自身主观的过程，这便要求在大学校园里应该加强大学生德育教育系统。把对大学生思想道德教育重新放到一个重要的地位，重视德育的考核，开展各种各样形式多变的群体活动，培养大学生的道德取向。

二、希望社会、学校、家庭共同努力，构建道德培养的良好氛围。由于大学生思想道德取向和整个社会关系有很大的关系，社会环境剧烈变化，核心价值模糊，带来了思想和道德上的困惑使得大学生的道德取向发生偏差，所以我们必须要为当代大学生营造一个良好的社会道德环境。

三，让大学生树立正确的生活价值观和培养起良好的生活习惯。结合大学大学生对待生活的一些不正确的态度，所以在他们的思想道德教育的过程忠应该确实的让他们树立正确的生活价值观和培养起良好的生活习惯，这将改变他们对生活的看法，在一定的程度上也将提高大学生自己的思想道德素质。

由于我对当代大学生的思想道德问题了解的不是很深，所以仅仅提出自己这很不成熟的看法，仅此而已。

所以，在大学校园里要重视大学生的科学技术教育，崇尚智力资源；同样，也应该重视大学生的人文素质教育，高扬人文价值。 青年大学生是整个社会的未来，肩负着继承和开创中华民族文明新纪元的重任。所以我们必须重视大学生的思想道德建设，因为人类需要用科学技术创造物质文明，但人类更需要用人文精神指引前进方向。

❸ 大学生与诚信道德的关系

首先大学生来是个人，是个源社会人，就要遵守社会公德。与人相交就要诚信。否则在社会上行走将很艰难。
我们很多人认为大学生是个完美的人，什么事情都要知道，而且不仅要会而且要精通。这是一个非常过分的要求，也是不道德的。
大学里大学的课本没有讲过什么是道德，为什么要有道德，如何才有道德。甚至有的老师就是不道德的表率，何以让大学生有道德？
大学里没讲，家长应该来讲，父母没有道德，何以让孩子有道德？子不教，你之过。
大家都对大学生的希望很高，希望大学生是有道德，而且做个表率，不过是强人所难。
虽然这样，大学生也要想法学习如何才有道德，争取做一个有道德的人。

❹ 大学生道德

简单说来，道德选择教育是以强调人的主体性为根本特征，以允许道德选择为前提，以实现对人的本质、主体性、社会理性的充分尊重为本质内涵，以提升道德认知能力、道德判断能力和道德实践能力为核心内容，以实现主体人格的完善为最终目标，回归道德与教育的生活源泉，是一种全新的道德教育的理念和实践形式。

人们根据一定的标准进行道德选择，这个标准就是我们说的道德选择的尺度。在我们看来，社会主义核心价值体系是道德选择的核心准则。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。这一概括内容丰富、意义深远，既突出了我们党和国家的指导思想，又强调了社会主义理想信念的重要作用；既继承吸收了中国文化的优秀传统，又结合了当今社会主义精神文明的本质特征，指明了社会主义和谐文化的发展方向。现代社会生活的多样性，给予了每个人选择自己生活方式的自由；但承认多样性决不意味着放弃原则、混淆是非、颠倒黑白，无论怎样选择，都不能离开做人和社会道德的底线。社会主义核心价值体系旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，为当代大学生指出了一条明确的行为准则和人生方向，是规范人们道德选择的价值尺度。

随着我国改革的不断深化，特别是市场经济的发展，我国经济生活正在发生着深刻的变化，所有制结构从单一的社会主义公有制发展到以公有制为主体的多种经济成分并存。不同经济成分的并存，也就意味着多种利益主体的并存，因而在意识形态领域也就不可避免地会出现反映不同利益主体的人生观、价值观和道德观，也就必然会存在着人们关于人生观、价值观和道德观的不同价值取向。一些大学生产生了拜金、享乐等思想。因此，反对和批判拜金主义、享乐主义和极端个人主义，更好地确立爱国主义、集体主义和社会主义的主旋律地位，积极培养大学生正确的道德选择能力，仍是任重而道远。

建设社会主义核心价值体系：在实践中增强道德选择能力

在大学生中树立和实践社会主义核心价值体系，既承载了中华传统文化的精髓，也顺应了时代发展的需要。要坚持把社会主义核心价值体系作为当代大学生价值观的基石，增强大学生的道德选择能力，使之成为祖国和民族道德高尚、奋发有为的新一代建设者。

大力加强学生的思想政治教育，引导学生树立明确的学习目标，促进道德选择能力的形成。要对学生开展理想信念教育、形势政策教育、爱国主义、集体主义和社会主义教育；要把社会主义荣辱观教育列入学生工作考核指标体系，根据学生教育、管理、服务形势的变化，对新出现的问题及时进行研究，不断修订、完善学生教育管理制度，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提升道德选择能力。坚持开展丰富多彩、寓教于乐的学术、科技、文体和艺术活动，培养广大青年学生自强不息、诚实守信、勇于探索的精神，形成严谨的道德选择准则。

教师是道德选择能力的酿造者，是人才培养质量的决定者，教师的治学治教精神、态度、方法及做人原则等代表了学校的文化主流，教师的道德选择能力是教师职业道德的突出表现。学校应从师德建设入手，以良师的身体力行引导学生。广大教师必须恪守师道规范、爱岗敬业、严谨治学，才能既教书又育人。要掌握教育规律，按教育规律办事，正确处理育人与育己、教书于育人的关系；要加强自身修养，寓道于教，精心育人；要以正确的思想观点、严谨的治学态度、良好的文明行为影响学生；要用马克思主义的立场、观点、方法分析和讲授材料，把教书育人渗透到社会实践活动中去。要热爱本职工作，依法执教，安心从教，勤奋任教，优质施教，认真贯彻“高等学校各门功课都具有育人功能，所有教师都负有育人职责”的精神，切实落实“任课教师是课堂教学第一责任人”的要求，在教学过程中，既要尊重学生个性，又要严格要求，真正营造全员、全方位、全过程育人的良好氛围。

当代大学生不仅要具有明确的荣辱观念，还要积极参与到社会主义核心价值体系建设中去，共同努力使社会主义核心价值体系内化为全社会普遍认同的社会心理，成为道德选择的价值标准和模式。社会主义核心价值体系的建立需要良好社会环境，良好的社会环境离不开合理、公正的道德奖惩和社会舆论的威慑力，同样也离不开每个公民，特别是作为社会希望的当代大学生对是非、善恶、美丑问题的思考与判断，认同与选择。要想提高道德意识水平和道德选择能力，道德主体必须积极主动地去参加道德实践活动，在为人民服务、为社会服务的过程中体验、锻炼、提升、固化社会主义思想道德意识，在道德实践中获得道德知识，提高道德选择能力。

❺ 大学生的道德……

1.文明礼貌
2.乐于助人
3.孝顺父母，尊老爱幼
别的不说，就第一条，有多少人能做到？上完厕所连水都不冲，我咋不信在家时也都不冲呢？

❻ 思想道德教育对大学生有什么意义

英盛观察为您解答：当下社会,受消费文化的影响,当代大学生的思想道德呈现出责任感缺乏、个人价值突出、道德水准下降特点。为更好地进行思想道德教育,应将传统文化中蕴涵着丰富资源,不妨以“拿来主义”的眼光,将传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合,有利于充实和丰富大学生德育教育内容。

当下社会,中国现代化建设远未完成,由于多种原因,日常生活全面确立了以消费为原则和以享乐为理想的意识形态,使得主导文化的崇高和精英文化的启蒙都黯然失色,并迫使它们不得不向这种享乐文化吸收、借鉴,从而进一步导致了精英文化的“边缘化”,主导文化的大众化。这种消费至上的文化所引发的严重后果是,不但整个文化向享乐转向,而且导致人们把整个生命的意义都押注在金钱上,使当今社会在消费的大潮中更加疏远道德修养,鄙弃价值系统,以极其自恋的方式对人与自我、人与世界的关系进行重行定位,精神苍白与腹中草莽不再受嘲笑,在时尚包装下,享受着已经掷扔神圣的大众的追捧。 “它裹挟着那弥漫周遭的虚无主义浸渍了人类精神领域……至此,人类对真理、善良、正义的追求不断被语言所消解,生命的价值和世界的意义消泯于众口一词的操作中。”[1]人们听凭欲望的牵引,遵循着“快乐原则”,寻求着“本我”的满足。信仰消失,价值理性崩溃,整日里所谋者不过数米计薪,再远也不过是数量上的差别,不是物于物,就是算计着怎样去物物,仰不知天高,俯不知地厚。

一

大气候影响小环境,尽管大学校园相对独立于社会,但它是整个社会必不可少的组织部分,况且广大师生除了校园外,还不可避免地与世俗社会打交道,这就对高校学生的思想意识、道德价值观念、行为方式带来了冲击,使得当代大学生的思想道德呈现出如下特点:

责任感缺乏。随着改革开放的深入进行和社会的高速发展,各种思想和理念激烈碰撞,学生的竞争意识也不断增强,这对于不断提升人才的智能水平有着积极作用,但是面对激烈的竞争,学生的压力却越来越重,心理承受能力日渐脆弱。于是,许多学生只注重个人的奋斗与获取,只停留在个人名利得失上,对集体主义价值观的认同偏低,道德责任意识和义务观念薄弱,缺乏应有的责任感和使命感。在现实的学习与生活中,一部分学生学习缺乏内在动力,丧失积极性,常常出现一些散漫、懒惰、粗俗等不良行为;不少学生把入党、当学生干部,作为实现个人利益的一种手段,以实现个人的发展和要求,有的学生,一旦入了党,当了干部就放松下来,甚至比一般学生表现还差;有些学生缺乏克服困难、战胜挫折的勇气和信心,一旦遇到的阻力稍大一点,往往表现出不可思议的脆弱,甚至以极端不负责任的方式结束自己年轻的生命。有些学生过分强调自我价值,当集体利益与个人利益发生矛盾时,把自己凌驾于集体之上,把个人的自我价值和社会价值对立起来,表现出强烈的个人本位行为[2]。

个人价值突出。伴随市场经济逐利性的日益侵蚀,部分大学生在具体价值选择上,以自我为中心,片面追求个人价值、个人利益和个人需求的实现,只讲索取,不讲奉献,认为个人贡献应与社会索取相等价,群体意识减弱,团队协作精神隐匿。不少学生把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位,拼命学习,是为了个人更好的发展,重实惠、求实用,甚至陷入极端个人主义的泥淖。在他们看来,人生一世,草木一春,追求的就是逍遥自在的物质享受,活着就是为了自己,至于他人、民族、国家均可置后,“主观为自己,客观为别人”,往往就是他们的座右铭。有些学生甚至将商品经济中的价值尺度简单同社会道德尺度等同起来,错误的认为只有获取实实在在的金钱、物质,才算是真正实现了自己的价值。

道德水准下降。大学生作为文明素质相对较高的群体,理应成为遵守道德规范的模范,但由于社会道德的整体滑坡,部分学生意志不坚,日益受其影响,成为校园内道德规范的破坏者。大多数大学生希望能够尽快建立起公平竞争的道德规范体系和社会秩序,但是在实际生活中,一旦涉及切身利益,一些学生就会放弃自己的道德准则,进而出现了社会道德观念淡薄、生活行为失范:学生考试作弊,求职简历弄虚作假等现象;上课迟到早退,甚至旷课,逃学;言语粗俗,不讲礼仪;自私自利;不爱护公物、不讲环境卫生、不遵守社会公德,甚至打架斗殴,酗酒闹事的现象也时有发生。这种道德行为与大学生的教养和文明程度极不相称,冲击着学校的正常教学秩序,已成为学校道德教育的重大难题。

二

胡锦涛同志在十七大报告中指出,“要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。”我们深入挖掘传统思想中的精华部分,将传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合,有利于充实和丰富大学生德育教育内容,提高德育工作的实效性。

以儒家思想培养责任担当。儒家传统道德思想中的“修身”、“仁爱”、“礼仪”、“信”、“义”、“廉耻”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎独”等内容,如果剔除其消极的糟粕,保留其合理的内核,可以说,这些理论是中国传统哲学的精髓。它们要求思维主体面向自身,以自我完成、自我超越、自我实现为目的,进行内在的自我体验和反思,不断完善自身,完成人格的美化,进而实现自身的最大价值,从而有利于大学生道德高度自律性的形成,可提高大学生遵守社会道德规范的自觉性。提倡这些修身的德性,对培养当代大学生基本道德准则、养成遵守日常社会规范的习惯,仍然具有十分积极的作用。

儒家思想中的“立德立功立言”,如果对其用社会主义思想加以合理改造,对培养当代大学生在学习生活中坚持以人为本,自行确定自己在社会中的地位并决定自己的作为,完全可以走一条全新的“立德立功立言”之路。它们要讲的首先应是公德。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德,是社会的要求,也是时代的要求,任何人都是不可回避的。人与社会的关系、人与人的关系是平等的,这种秩序和规范需要人们自觉去维护,这甚至包括遵守交通规则,不随地吐痰,对所交往的人讲诚信,救死扶伤等等。每个学生自觉或不自觉的“立德”,就将形成真正文明的社会环境;“立功”从来就不是只有大人物才能做的事,而是平民百姓对社会的贡献,每个学生都可以立此志向。另外,儒家的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”思想有助于培养大学生积极乐观的人生态度。

以道家思想提升人生境界。道家“知足不辱,知止不殆,可以长久”的思想,这就是说知道满足就不会受到侮辱,知道适可而止就不会造成危险,以“知足”、“无欲”作为个人进行道德修养的主要内容。在道家看来,多欲就是罪恶,不知满足就是祸害,贪得无厌则是最大的罪恶。人生有高潮也有低谷,低谷时期,对理想、愿望要有一定的限度,量力而行,据情势而来,也就是要有一种视名利如过眼烟云的心态,能够安闲地度过淳朴闲适的生活。当然,高潮时期尤其要有这样的心态。这样就可以培养大学生远遁物欲,宁静致远的心态,成为一个胸襟开朗的乐观主义者。

道家关注人的生存本身,落实在个体的自由境界上。首先,应该不为名利所动所累,因为人的欲望是无穷尽的,欲壑难填,人如果去追求它们,那么就离自由越来越远。其次,应该去除外物之扰。只有洞察事物本性,从更高的层面,即天人合一的层面,从人与世界、人与天的和谐上去看待事物,从而意识到万物和自我,摆脱各种不自由的状态,从而达到高度的精神自由。破除执意的迷雾,我们可以从中寻求到精神世界的宁静与自由,建立平等和谐的人际关系,实现社会的和谐发展。当下社会,即使在校园也不可完全避免各种利益关系的纠结缠绕,如何做到超然于利益之外,这就要求大学生脱离出个人主义的窠臼,能够包容天下万物,体尽自然而自由自在,回到了生命的素朴、真实之境,以全局、整体的眼光看到事与物,去除了杂心烦恼,实现着对现实名利、财物、权势和礼制的超然洒脱。

以佛家思想平衡人际关系。儒道思想都是以“我”为本,为出发点,以此观照世间的人与事。无论是修身、立业,还是超越自我,与天人相合,都离不开“自我”这个执念。而佛家思想,尤其是大乘佛教,不仅要度己,终极的目的是要尽己所能广度众生,以“以身伺虎”的大慈悲“觉他”,超越了“自我”的困囿,达到了“人我”的平等。这就是说,从内涵的深度上,它有超越功利、道德和人造的种种理念,从而拥有了一种高于道德、大于道德的终极价值。从外延的广度上,它超越了民族、阶级甚至历史的界限,属于无始无终无边无际的大宇宙。它完全拒绝人间世的等级分类,无分别、破对立,绝对确认众生平等,万有同源,不同生命类型可以并存并置。它尊重每个生命个体,宽恕每一生命个体的缺陷。剔除其中的唯心主义成分,教育当代大学生以慈爱之心体尽天下万物带来的是人与人、人与社会、人与自然的和谐;以慈爱之心审视与人所处的共在之物,人与各种存在,包括人、社会和自然之间成为共生共荣的相互依赖、互相需要、互相支持的和谐发展关系,就能够不自私自利,越帮助别人越充足;越给予别人,自己越能得道多助。

中国传统文化是非常宝贵的精神财富,也是高校教育不可或缺的思想资源和教育资源。对大学生进行传统文化教育直接关系到当代大学生人生观、价值观的正确树立和良好道德品质的形成。面对多元思想对学生思想道德的影响,并针对大学生存在的问题,在大学生中加强中华民族优秀传统文化教育十分必要。在高等教育过程中,有选择、有侧重地对大学生进行中华民族优秀传统文化教育,应该是新世纪高校德育教育工作的一个重要内容。

❼ 思想道德修养与大学生成长 论文 1500字

写作思路：做到条理清楚、自然、明白，不杂乱，要倾注自己的思想感情，或探索人生真谛，或谈论思想问题、治学精神，使读者受到启迪和教育。这样的文章有了哲理，给予读者的感受也就更加丰富了。

大学伊始，我有幸参加了机电学院第十六期积极分子培训班，听了董嵩斌老师激情洋溢的有关于提高思想道德修养的演讲后，受益非浅。对于如何提高思想道德修养，我想来说点自己的体会。

我个人认为提高思想道德修养就是要多学习先进的文化知识，提高自己的文化素质，提高自身的道德修养!多向前辈们看齐!但这个不是谁能帮谁提高的，关键是看自身的悟性!俗话说师傅引进门，修行靠个人!你对那地痞流氓说破天，他也不见得能听进去一个字的!

作为礼仪之邦，炎黄子孙，我们都有着讲求文明礼貌和崇尚社会良好风尚的优良传统。每一个人都应当有点谦让精神和豁达气度，多些社会公德意识。人际交往中坦诚相待，将心比心，不虚不假，言行一至，表里如一，更要充满爱心和奉献精神，心目中有他人，善于考虑他人的需要，善于替别人排忧解难，以助人为乐，当别人遭遇不幸时，及时给予同情和安慰;当别人需要时，及时伸出援助之手，也只有这样才能赢得别人的帮助，才能建立起一种充满关怀、信任、温暖之情的.美好关系。

其实，心中愤怒不如休，何需经县又动州，纵然费得千般计，赢得猫来输掉牛(范仲淹语)。在大力提倡社会主义精神文明和加强公民道德建设的今天，只要人人都多一份宽容，多一些忍让，献一点爱心，我们的国家我们的社会就会变得处处美好，处处和谐，我们公民道德修养就会大大提高。

要提高自己的思想道德修养，还得做到日三省吾身。首先，应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。再次，要有吃苦在先、享受在后的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。第三，要有正人先正己的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做。

提高道德修养还要培养坚强的意志。人生不是一帆风顺的，困难和烦恼是生来具有的。碰到困难要发扬百折不屈的精神，千方百计地解决困难。要忍得住，挺过去。否则，将前功尽弃，一事无成。有道是有志者事竟成。

提高道德修养还要做到诚信待人。诚实的人敢于承认自己的错误，不说假话。承认错误是认识错误的过程，是改正错误的机会。正直诚实的人知道羞耻，能够把握自己。诚者有信，有信用就能得到帮助。否则，假话连篇，不能改过迁善。自欺欺人，不知羞耻。失去信用，得不到帮助。

提高道德修养还是做到宽容待人，与人为善。凡事要大公无私，不要贪图功名。当社会或他人需要帮助时，要义无反顾地贡献自己的力量。学会尊敬他人，敬则能使人保持醒觉状态。这种醒觉的状态使人谦虚谨慎，戒骄戒躁。使人不耻下问，精益求精。丰富人的知识，能应付各种事物。否则，不能保持醒觉，自高自大，学识浅薄，就不能应付任何事物。

在今后学习生活中，我会严格要求自己，尽量向伟大的党组织靠拢，努力向成为一名优秀的共产党员进发!我会自觉做到学不可已、志不可满、骄不可长、欲不可纵、乐不可极，始终以先进党员的要求来严格地要求自己，争取能早日通过自己的行动来向党组织作出汇报，能让党组织放心的接受我的请求，早日成为一名共产党员。提高道德修养，让我们都成为有

知识，有文化，有修养，有作为的新一代年轻人吧!让我们携手共创和谐社会，美好家园吧!

以上是我这段时间思想上的汇报，恳请党组织批评改正，在今后的工作中继续帮助我，考验我!

❽ 从道德和法律的角度谈谈大学生的责任与担当

大学生是祖国的未来和担当，一个国家的发展要看年轻一代的能力，是否可以借助老一代的交接棒，而且会冲刺前行。

❾ 社会道德与大学生全面发展关系

一、大学生道德社会化的内涵

所谓道德社会化，就是指作为社会化的主体——人，在后天的社会实践中，将一定社会或阶级的道德原则和规范加以内化，形成相应的德性的过程。道德社会化是一个具有客观必然性的现象。其客观必然性就蕴涵在个人与社会的不可分割的联系之中。
个人和社会的这种紧密联系和不可分割性使得道德社会化成为一种客观必然的现象。从社会方面来讲，社会作为一个充满着矛盾（主要是个人利益同社会共同利益的矛盾）的有机体，只有在一定的秩序中才能正常运转，从而需要相应的社会控制系统。道德是社会控制系统不可缺少的组成部分，是重要的社会调控力量，在维持社会秩序中起着特殊的调控作用。那么，社会道德如何才能发挥调控社会的作用呢？很显然，它必须向个体道德运动，内化为个体内在的行为准则和价值目标，转化为个体的道德活动。因为任何社会道德都是一定社会群体的共同利益、要求和意志的价值凝结物，总是作为具有普遍性的社会指令而存在的。它要发挥调控社会的作用必须具备两个条件：“一是扬弃社会道德的抽象性，把具有普遍意义的社会道德指令同特殊的道德情境结合起来，实现行为活动的实际操作，将社会道德具体化；二是超越道德冲突，在相互矛盾的社会道德价值中，区分其道德性质和价值等级，实现行为选择，把社会道德价值现实化。而这两个条件的创造都要靠个体的道德活动来承担和实践。”由此可见，道德社会化是社会道德发挥其调控功能的必然途径。离开了道德社会化，社会道德就会失去发挥作用的载体而不能发挥调控社会、维持社会秩序的功能，从而变得空疏、无用，成为毫无价值和意义的东西。
由此，结合我国的实际情况，我们可以把大学生道德社会化定义为：大学生通过学习和实践，
将社会的道德原则和规范内化，形成相应的德性的过程。

二、大学生道德社会化是大学生素质全面发展的实现方式

1.大学生道德社会化为大学生素质全面发展奠定基础。大学生的道德社会化总是在一定的道德环境或影响下进行的，一定的道德环境或影响构成了大学生道德社会化的外在前提。离开了这个外在前提，大学生的道德社会化就会因为失去了外在的根据而成为抽象而空幻的东西。从这个意义上说，大学生并不是纯粹被动地接受道德社会化的。也就是说，大学生在道德社会化的过程中不仅会按照社会道德教化的要求和内容来塑造自我，同时也会按照自己业已形成的道德观念，根据自己的喜好，来选择道德刺激进行反映和内化，自觉地接受其影响，并把社会伦理道德要求和行为规范与人类的科学文化知识一起内化而形成独特的自我，从而完善自己的道德人格。
2.大学生道德社会化使大学生形成正确的价值观念。相对于处于一定的社会道德环境的大学生们来说，其道德社会化的内容一般来说就是其所属群体和社会要求生活于其中的社会成员所必须予以遵守的道德原则、规范和要求。这些道德原则、规范和要求构成了大学生道德社会化的基本根据，离开了这些道德原则、规范和要求，大学生的道德社会化就会成为无源之水，无本之木。这就决定了处于相同社会道德环境中的大学生们在道德社会化过程中所获得的行为模式和价值观念必然有这样或那样的相同之处，也就是说，具有共性的因素。但是，由于大学生个体的自我意识的成熟程度不同、完善程度不同，知识修养、理性和意志能力不同，世界观和价值观的性质、方式和程度等方面也存在着一定的区别和差异，从而使得他们在道德社会化过程中千差万别，呈现出不同的个性特征。 三、加强大学生道德社会化，推进大学生素质全面发展
1.重视大学生道德培养。道德社会化是为了塑造完整的人格，而要形成完整的人格，社会个体不仅要在对社会道德生活认知的基础上形成一定的道德情感、道德认知，而且还要掌握参与社会生活的知识和技能。我国自古代就比较重视道德教化，十分注意培养人们的美德。因此，道德社会化往往注重对社会成员思想道德和政治立场、观点的培养，而对大学生社会化的教育重视不够，以至于相当一部分社会成员在实际政治生活中无所适从。建设中国特色社会主义，既需要大学生有牢固的科学知识和高超的技能，还需要良好的道德品格。
2.加强大学生价值观教育。在我国，大学生道德社会化的目的在于使社会成员接受系统的马克思主义理论和社会实践的教育，从而确立马克思主义的政治观，即树立辩证唯物主义的世界观，坚定共产主义的信仰，坚持四项基本原则，理解和支持党的路线方针政策，形成良好的社会政治行为，正确履行政治权利和义务，并积极参与中国特色的社会主义民主政治建设，建设社会主义政治文明。
十一届六中全会提出构建社会主义核心价值体系的重要论断。社会主义核心价值体系应该是社会成员的主流价值观。要加强社会成员对这一主流价值观的学习，使其内化为社会成员的认识。同时，我们还应创设有利的环境，引导大学生积极投入社会实践，习得良好的道德修养。
3.创新思想道德教育的方法（模式）。长期以来，我们的思想政治教育工作比较重视理论灌输这种显性教育方法的运用。显性教育方法通过系统地、全面地向教育对象灌输和宣传无产阶级的政治知识、价值观念、知识技能，可以让受教育者学习和接受系统的理论，提高受教育者的理论水平，掌握社会主义的政治规范，树立正确的价值观，坚定社会主义信念。但我们在运用显性教育方法开展道德教育时，要加强人文关怀。正像马克思所指出的，“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官做事，他就什么也不能做。”。因此，思想政治教育方法的创新要体现出以人为本的原则，要确立社会成员在政治社会化过程中的主体地位，激发其自主创造精神，积极主动地去寻求、探索政治知识，而不是被动消极地接受灌输。这也就是说，受教育者在教育过程中不是被动的接受者，而是积极的主体，应该发挥他们的主动性，使内化与外化相结合。
当前，创新思想道德教育方法的方向是重视隐性思想政治教育资源和方法的运用。思想政治教育特别是思想政治课教学过程中有很多的隐性教育资源,它们虽然无声无息,却具有极其重要的教育价值,比如从事思想政治课教学的教师的人格，对学生起着示范作用。人格魅力如同春雨润物细无声,可以帮助教师达到最佳的教育效果。隐性教育方法就是通过多种喜闻乐见的手段，寓教于乐，在潜移默化中向教育对象传达正确的思想、价值和信念，使教育对象在愉悦中受到熏陶。并以此来影响个体的伦理道德。在日常工作学习生活中，注意培养受教育者的知行统一、言行一致的良好作风和行为习惯。

❿ 论述大学生的道德观和人生观

学习思想道德修养课的意义和方法

1.学习思想道德修养课的意义

从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。高校思想道德修养课是在高校德育工作经验总结和科学研究的基础上形成的关于大学生政治、思想、道德品质修养和心理行为训练的系统理论和知识。学习思想道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。

从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观，同我们争夺青少年一代。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响。特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对思想教育工作提出了新的挑战。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。

2.学习思想道德修养课的方法

由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。

第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。

第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的