连岳反道德

『壹』 连岳的错误有哪些连岳其实并没有道德我爱问连岳

原来连岳没有道德啊，那我就彻底连人渣都配不上呗！大佬您肯定是名贯古今的大哲学家喽！

『贰』 为什么说2020年是集体公知覆灭年

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正文：

作者：商日葵

最近高晓松做了一场直播。

结果呢？

彻底翻车。索性提前关闭了直播间。

直播开始的前一天，微博上大张旗鼓地贴出海报宣传“名人读名著毕业季特别直播，八位文化名人送上毕业寄语”的直播节目。

直播开始后，实况简直惨不忍睹，评论区骂得狗血淋头。

正当更多网民火速赶往该直播间想分一杯羹时，意识到问题的直播方，突然紧急中断了直播。

连人民日报也被彻底愤怒的网民骂到删除了宣传节目的原微博。

这场骂战场面之壮观，可谓是有直播平台以来最令人叹为观止的。

6月29日，高晓松不仅没有等来网民的忘却，反而登上了微博热搜顶端。

一下子，曾经不关心高晓松是何许人也的，也知道了直播事件的始末。

毕竟，游街示众人人都爱看。

高晓松显然高估了自己的影响力，低估了这届年轻网民的判断力。

作为一个“前浪”，他一直以“大忽悠”的习惯来忽悠观众。

从前忽悠忽悠，别人就信了。

然而现在的“后浪”，可不再是听个随便什么“大师”讲课就甘愿送出全部财产的傻子。

曾经的公知典范，流量大V，为何如今变得人人喊打？

归根到底是四个字：时 代 变 了 。

其实网民不是恨高晓松这个人，

网民们真正讨厌的，是高晓松的态度和观点。

“一个“精神出轨”美国的中国人，现在来根正苗红的官媒装什么大尾巴狼？”

天天吵吵美国人从来没有屠杀过中国人，说八国联军只是向清政府要人。

说中国人全世界最爱占便宜，四大发明全是假的。

他还说汉服就是树叶儿，汉人根本没音乐细胞。

甚至，油管上有一些他的视频，

相信你无论到了什么时候看了，都会气得牙痒痒。

那就是他的著名言论：说台湾是中国的固有领土并不准确。

所有的标题都令人触目惊心。

可眼尖的网民又能看出，爱奇艺上的原视频标题和油管上相同的视频标题完全不一样。

谁改的，我们无从得知。

真看过视频的朋友，应该也知道视频中的口吻有多歪。

但就昨天的直播而言，网友是专门针对高晓松砸场子来了。

他们的观点是：一个拍三国志手游广告的所谓公知，也配给广大人民读名著了么？

一个著名的“历史制造家”，活生生地把自己吹成了博学家，还把很多人折服了。

可历史它就是历史，容不得满嘴跑火车。

高晓松太亲西方并贬低中华民族、扭曲历史，恶意攻击中华英雄人物。

犯下严重失实的历史错误是必须禁得起批评的。

而人们为什么不相信高晓松说的话？

是因为具有记忆的网络，把他过往说过的话、做过的事，都记录得一清二楚。

以前高晓松的言行，跟现在的他，不一致。

如9年前高晓松因酒驾被捕，酒劲儿还没下去的高晓松，慌忙中掏出了自己的美国护照。

以及《晓说》第一季中，高晓松称自己为“华裔”。

华裔是什么？是拿了外国国籍的华人。

简言之，从法律上讲，他就不是中国人。

可今年3月，高晓松还直接回应过他的“国籍问题”：

论点是，我是中国人，九三学社不接受外籍社员。

这意思就是九三学社只接受中国籍社员，所以我不是美国人。

变得可真快啊！

作为公知，他很擅长用虚假的谎言去歌颂美国。

可这次疫情处理熟优熟劣，对比西方世界，一目了然。

然后呢？他就怂了。

他参加了以前想参加都不会想的官媒直播，开口说了没几句就被骂得仓皇鼠窜。

公知从拥有话语权，到备受争议，再到被众人抛弃。

逻辑如何自洽是这个群体面临的最大难题。

前些年，很火的公知“连岳”因为疫情也开始一反常态。

要知道，他以前的论调可不是这样。

2008年汶川地震，连岳发文怒斥地震局知情不报，欺上瞒下，造成汶川局面，指责这场地震不是天灾，而是“人祸”。

连岳最核心观点就是“自由至上主义”——我身我命皆我有。

但凡违反这个论点的公共政策都是“耍流氓”。

2013年，连岳发表文章《笑贫不笑娼是正常的》，公开主张“一个人是自己身体的主人，卖淫嫖娼是一个人不可侵犯的主权”。

2015年，北京出台公共场所禁止吸烟法令，连岳也说到：

“一个人的身体，只能由他说了算，他愿意付出健康的代价，换取过烟瘾的愉悦，这种自由，神圣不可侵犯。”

反观连岳现在，像是完全变了一个人，从公知群体中分离。

连岳的公众号每天早上更新，一般推送5篇。

只有第一篇是自己的文章，后面4篇都是广告。

菜单栏有3栏，其中两栏卖货，一栏是与卖货相关的查询功能。也就是说，这个公众号的主要功能是卖东西

『叁』 《来去自由》这部书，你认为它所表达的意思是什么

此书无非是常识和情怀而已，却值得所有曾经偏激的、自以为不凡的人细读，它使你成熟而不谄媚、纯真而不天真、梦想改变却平心静气。在追求自由、宽容、有趣的道路上，即使最后不能成为“香草美人、谦谦君子”，也会拥有一个不坏的人生。最早看连岳的是爱问系列，觉得有耍聪明嫌疑，这本书也仍然有，可是慢慢地，看他的其他作品，发现作者也逐渐剥掉了“聪明”的外套，能够提供更加质朴、直接、本原的文字了。人的自我修炼是一个漫长的过程。

『肆』 连岳经典语录 是什么

【本文来自】：这有啊
连岳被广大读者捧为“中文互联网第一博客”，名不虚传，作为一名职业专栏作家，游走在时政和男女的边缘——聪明、正直、幽默
你要按所想的去生活，否则，你迟早会按你生活的去想。——《我爱问连岳》
两性不平等的社会，男性与女性都只是趋于变态而已，毫无幸福可言。——《我爱问连岳》
——恋爱中的男女，据说再怎么优秀，都会陷入深深的自我怀疑，失去信心。因为你爱一个人，你就会觉得他天下第一相貌比强尼.戴普酷一些，品位比阿曼尼高一些，文章比王小波强一些，武功比东方不败棒一些。这样的人，怎么偏偏选中了我呢？——《我爱问连岳》
如果每个人都因为别人的做法和想法与自己不同，就陷入悲哀，然后到正义的阴影里哭，那么，正义的阴影里人口密度就会太高，以至于发生窒息死亡的事件。所谓的正义能够成立，重要的前提就是容忍异端。—— 连岳,《我是鸡汤》
想证明自己比别人聪明的举动，就已证明自己比别人笨了。—— 连岳,《我是鸡汤》
你是一个失败者，这不丢脸，你是一个美化自己失败的失败者，这就非常丢脸了。如果任何失败都反而让你取得了道德优势的话，你会如愿取得越来越多的失败，然后越来越高尚。—— 连岳,《我是鸡汤》
上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。—— 连岳
我喜欢那种有尊严的男女，孽缘也罢，善缘也罢，开心地融合时象水一样干净，能适应各种形状；痛苦地分手时像刀子一样干净，能斩断任何依赖。感情一产生就象帐房先生在算收支，你欠我几分，我又借你几厘，越算越让爱情成为负资产，这是痛苦的会计学，不属于爱情范畴。在任何感情当中都可以成为有尊严的男女，如果你真爱一个人，你会原谅，会不计较；如果你真恨一个人，那么恨术的最高段位是彻底不想你恨的人。这两者的情形都可以做到干净切割，步法飘逸。如果你轻功不好，步履艰难，那多半是内功不行。——《我爱问连岳》
爱情的残酷男人定律是：无论你缺不缺，你的男友都会爱上另外一个人。你波大无脑，他就会喜欢另一个波小有脑的人；你波小有脑，他就会喜欢上另外一个波大无脑的人。爱情中的残酷女人定律是：你缺什么，你的女友一定就会爱上什么。你有钱但是无趣，她就会喜欢上另一个有趣的人；你有趣但是没钱，她就会喜欢上另一个有钱的人。
上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。—— 连岳
仇恨是廉价的筹码，这从来都是相对偷懒的统治技术，只要一出问题，就虚拟出一个敌人，不过这种方法在文明社会怅然式微了，因为它根本不利于一个国家的进步，反而像吸毒一样，快速有效过瘾的同时损害了身体机能，下一次需要更大的剂量，所以敌人越来越多，越来越离奇。—— 连岳
就像要有国家储备肉一样，政府如果不把作家们养起来，肉价就压不下来。—— 连岳,《为作协辩护》
大熊猫躲在偏僻的山区吃竹子，不妨碍GDP；白鳍豚的继续生存，需要水质提高，航运谨慎、水道畅通无阻——这，怎么可能呢？—— 连岳 白鳍豚灭绝，显然和每年都创造数千万外汇收入的大熊猫相比不值一提……
一想到别人也要自由，心里就不爽，这样的人构成的群体是不会进化的；一想到别人还没有自由，心里就不爽，这样的人构成的群体才配得上人类的文明。—— 连岳,《不要对自由做有罪推断》 中国的城镇居民还是普遍对除了自己以外的其他人（特别是农村人口）的自由持”有罪推断”，将犯罪率上升、城市生活品质下降充满偏见地和人的自由流动扯上等号。
别人的媒体能把总统拉下马，我们的媒体连马桶都拉不倒。—— 连岳 连岳：”中国的媒休普遍落后、懦弱，有些媒体与资本无条件共进退之后，更是自贬为赚钱机器，与所谓的言论自由、公器职责毫无关系。”
连岳 说: 在老虎机面前，你还有一丝胜算，在时间面前，从来没有人能赢。
这些使用流氓软件的公司，他们的决策者是相信强奸最终可以产生爱情的，以为在你的电脑里强行安装了他的软件，你就会成为他的用户。—— 连岳

连岳 说: 等待世界的改变，要一万年，自己改变，明天就行了。

连岳 说: 有个潜在竞争对手，让我们不会太胖、不会太霸道、不会太无趣、不会不爱洗澡，这对两个长久生活在一起的人来说，无疑是增加了幸福感。

连岳 说: 我是傻瓜，但我还是不信。

连岳 说: 只要动用了减法，无论多么羡煞旁人，无论看起来完成了多大的“历史使命”，骨子里都是有害的。爱与婚姻都不能让女性减去独立，让男性减去智慧，不能减去你们自己看重的价值…

连岳 说: 让现实去复杂，我们自己单纯~

『伍』 作家连岳说耻于谈钱者最可耻是什么意思

『陆』 连岳毕业于什么学校

1961 生於台湾基隆
毕业於国立艺专美术科西画组
法国巴黎国立高等装饰艺术学院，空间艺术系绘画组
1993-5 担任法国巴黎国立高等装饰艺术学院艺术系助教

『柒』 连岳经典语录

1、把自己的悲惨命运归结于父母的错误，正如他们把自己的虚荣建立在孩子的天才之上一样，都是同样不敢承当的懦弱。
2、耐心是改变命运的最快速度。失去耐心，相信迅速，已经开始损害我们的存在与思维。要知道，知识、财富与地位，都不可能速成的，只能慢慢寻找，慢慢累加。
3、书是人类进步的阶梯，尤其是烧掉的那些。
4、找你理解的人爱。这就是可行的爱情。你理解不了，无论他是猥琐，还是他太美，都不必勉强自己进入不同的物种。
5、利益在前，而无制约，人性是趋向于恶的。
6、不要害怕光阴流逝，不要害怕悲伤发生，不要害怕分手，不要害怕了解人生，这一切可能都是为了让你更了解爱。
7、地理位置不重要了，一个人的眼光与格局重新成为关键。
8、如果你不及时按照自己所想的活，那你就总有一天会按自己所活的方式去想。
9、有人总结的好，一个自由的人对待世界，用好两句话就行了：别人的选择关我什么事?我的选择关你什么事？
10、逼人为善也是一种恶。
11、如果人这一辈子，不胶着于无意义的快乐，就像啤酒瓶上没有冰凝的水珠，味道差得太远了。
12、爱一个人，不就是在一个人面前彻底放松？
13、人生的意义是什么？别说把地球放在宇宙里，就在银河系，它突然灭亡，也不算什么事。一粒灰尘分解了而已。从这个维度来看，人生没有意义。
14、成熟就是你不要求事事迁就你。
15、世界无论如何混乱肮脏，坚定的理想主义者也能胜出。
16、任何事，你想长久经营，比如感情和职业，克制、稳定、耐力，比家世和智商重要多了。
17、你读了再多书，生活都改善不了，那才是耻辱。
18、我从来不是一个怀旧的人，我也不赞成他人怀旧，事实上，一个人若沉湎于怀旧，那是他在巧妙地否认现在，是心理疾病的一种。
19、细微而有效地改变五年也比焦躁五年好。
20、容忍别人身上不可理解、不可理喻的特质正是自由交流的起点。
21、爱是决定，能作决定才能得到爱。能作越难得决定，就有越多人爱你。不敢作决定，可能也就没人爱你。
22、如果不能抗拒一件愚蠢的事，那么这种愚蠢就有它的合理性。
23、人的一生，可以说是找寻意义的一生，找到意义，就是活着的动力。
24、不谈钱，永远成熟不了。
25、如果你不赶紧按照你想的方式去活，那迟早会按照你活的方式去想。
26、在爱一个人的过程中，若没有使用过宽容与耐心两种武器，可能，爱就不完全。或者，爱就死得过于匆忙。
27、改变需要有耐心的累积。无论想改变的是经济地位、思想内核、成规偏见、生存状态或者整个世界。
28、有智慧的家庭，期待并鼓励晚辈的挑战与超越。
29、当人无法消化闲适时，闲适就变得负担。
30、成功并不需要高智商，中人之资，你有耐心与耐力，最后是你胜出。忍受暂时的痛苦以换取未来更大的快乐，这才是得到美好之物的关键。
31、爱情是最柔软的命门，可偏偏是它，让我们不再害怕这个有杀伤力的世界。
32、经济状况的好转绝不意味着精神的安宁，只要陷入一种依赖和乞求，不论是被动的还是主动的，人就毁了。
33、理想要有，人不俗气；收入也要有，人不断气。饿死了怎么实现理想？
34、谁也不要搞定谁，谁也无法搞定谁。
35、人的冷酷，可能是对人类自身信心的最大打击，因为你想象不出在这样的世界里还有什么值得追求的。
36、人的记忆是靠不住的。一定要记住这条定律。
37、做决定，并为之负责，自作，自受。
38、能避免的冲突一定要避免，不把精力浪费在无收益的争斗中。
39、人的今天和昨天，没什么区别，而人老想在今天得到后天的东西，这种焦虑是痛苦的根源。
40、虚荣与贪婪，是人类的两大死穴，其中又以虚荣最难根除。
41、错误让人难受，人不想犯错误，情理之中。但人不是神，再小心谨慎，也必然会犯错误。错误最大的好处是，下次不会犯同样的错误。
42、人会爱上自己重复得多的行动和观点，即使它们是错的。人先是情绪动物，其次才是理智。
43、爱情是选择、是说服、是比较、是竞争、是策略，理性不缺，快乐才不缺。
44、你读了再多书，生活都改善不好，那才是耻辱。
45、稍稍有点反省精神的人都像百合长在荆棘丛中，因为参照物丑陋生硬，百合总是要怀疑自己的柔弱与美丽不合时宜。
46、了解真实的人性（无制约，即趋向于恶），同时从利益的角度切入，能够迅速看透混乱的局面。
47、我还是更愿意人有一种可有可无的随意，可是可否的从容。
48、每个活生生的人，每件事情，都时刻经历许多变数。知道这点，就能接受许多“无常”的事情，对突如其来的打击也能更快地调适。
49、人的生命很宝贵，人的时间也很少。在清醒的状况下，人是不愿意浪费时间与生命的，你得付足够的代价，人们才愿意为你工作。你让人去死，那没人会愿意。
50、这个“度”只能当作一个目标，如何达到，并无标准答案，只能由自己去体验。谁告诉你有什么标准答案，都不要相信。
51、市场是满足所有人需求的地方，它奇妙地让交易双方都开心。你若能满足大量的需求，你能大富；你若大富，你得满足自己的大量需求。多么美妙啊。市场解决不了的，没有别的办法解决。——连岳
52、爱最深层的原因是为了证明自己的存在。有一个人爱你，你的存在就有一个目击证人。
53、不要做试探人性的事情，将人置于无制约的情境下，给他足够诱惑，你一定能够如愿看到人变坏。
54、所谓的正义的能够成立，重要的前提就是容忍异端，容忍在你的想象力之外、在你的美学体系之外、在你的道德体系之外、在你的经验之外，还有他者存在。
55、一切让你不爱自己的事情都不是爱情应该有的。
56、朝着正确的方向缓慢前行，有定力，有耐心。
57、只有在自由背景下的爱情才是真正的爱情。
58、爱情属于个人主义范畴，一定得够嚣张，够无畏，一定得敢赌。
59、爱的总量有限，切忌稀释。
60、自由就是多变性和随意性。在这种状态中，人的潜能才可以得到无限发挥，同时，人倒霉的可能性也会增加。
61、朋友的好处就是换起来比较轻松。
62、一件事之所以能给人带来悲伤，有时候和观点有关，观点变了，悲伤就会散去。
63、在任何爱情当中，我们都需要等候，只要是爱情，一起经过的所有苦闷都是欢乐的前戏。
64、这世上的事情，如果真心想做的话，是不会有那么多借口的。
65、爱情是一个男人和一个女人的联盟，互相保留一定的自治。不是女人对男人的归顺，也不是男人对女人的殖民。
66、想证明自己比别人聪明的举动，就已证明自己比别人笨了。
67、在老虎机面前，你还有一丝胜算，在时间面前，从来没有人能赢。
68、过于精明，除了让你被利用之外，除了让你的人生失去真正有趣的东西之外，毫无用处。
69、可以用每一个细节来改变自己的生活。
70、高尚的生活是受爱的激励并由知识引导的生活。
71、现在满世界都是牛蛙，主要工作就是吹大自己；初看像只蛮牛，一亮底牌，还是蛙类。
72、遭受不幸的最不幸后果是，把以后人生的所有事件都归因于遭受的不幸。
73、饿的时候只想着吃饱，这是人性；饱的时候还把吃饱看成唯一，这是兽性。
74、子女依赖父母的程度与他们的智商，情商成反比。
75、你原以为自己是风筝，剪断线后，发现自己真的是只鸟。
76、权力最大的罪恶不是凌辱了某人，而是这被凌辱的某人从此后却深深地崇拜上了权力。
77、选择一个爱人就是选择一种生活方式。
78、过去的事情再乱，为它担忧与愤怒，都是零收益的徒劳，而且还要付出今天和未来的代价。
79、世界已经改变了，不必眼巴巴在一个地方一输再输，而不敢改变处所。
80、“完美”是“神”的工作，而“模仿完美”是人的工作。
81、没有错的女人，只有错的爱情。

『捌』 连岳说怎么样

有一些书是注定了不能在嘈杂的场合里看的，就像有些书注定了只能在机场候机时、电影开场前随便翻翻一样，前者关于心灵，而后者，只因为无聊。用来打发无聊的书能摆满全国的书城，而抚慰心灵的文字却需要好好寻找，甚至，要有些缘分才能看到，这类书籍，廖若星辰，也灿若星辰，连岳的这一本《神了》，应该算得上是其中之一。 在本书的一篇文章里，连岳写道：有人问我心目中理想的朋友标准如何，我的答案很简单，一要有爱正良（著名三信条爱心、正义、良心之简称），二要不反感我追看《南方公园》。说实话，这样的标准其实已不算低，爱看《南方公园》的大概能找出一个亿来（顺便提一句，这部动画连续剧绝对值得一看），而有爱正良就难了。幸好，连岳先生应该能算一个。 本书是连岳在深读《圣经》之余写的一组专栏文字的合辑，篇幅短小却回味无穷。全书看完，倒能发现，这本书其实跟《圣经》的关系不大，取的只是《圣经》里的故事片段或只言片语，顶多也就是做个由头而已，拿连岳先生的话讲，是用做“起兴”的，真正的意义，在于每一篇章中都坚持不懈执着而清醒地对爱心、正义和良心的诠释，以及，作为一个作家，或仅仅作为一个人，对爱心、正义和良心的追求。有时候，能做到也许并不是最可贵的，难得的是执着的追求和探询，明知艰难甚至无望，却一直渴望并极力争取方才是最积极的人生态度。 对一位真正的作家来说，愤怒不算本事，就算愤怒成泰森那样，也就顶多咬下一片耳朵来，想拌个芹菜吃了都不成。只有一个作家首先是有爱心的，才能发现生活中需要我们反思的事情来，而正义是促成那些反思朝着正确方向发展的保证，到最后，良心使得作家将这一切告诉我们，并且使我们相信，一切还是会好起来的，只要我们努力了。一个负责任的作家不是跟我们一起绝望的那个人，也不是振臂一呼的那个人，更不是抱头逃窜的那个人，他是在最前方举着火把带领我们默默前行的那个人，即使夜色深沉，他也是安慰我们心灵的那个人。 如果我们一直很忙，也许，应该找点空闲的时间看看连岳的文字。在那些幽默俏皮却睿智而深刻的字里行间，其实，正有我们所需要的安慰。在这个纷扰的尘世间，留点时间给自己休息吧，也留点时间给自己的心灵，就像疲惫时的深呼吸，我们的心灵其实更需要一个悠长的假期。当窗外雾气凝重时，当前路烟瘴弥漫时，当心情忧伤沮丧时，《神了》中一段段充满了智慧与狡诘的句子能使我们豁然开朗，也能让我们会心一笑。而凡事最怕一个看开与看淡，等掩卷之时，再看那些所谓的艰难与迷惑，只怕，都已是一笑了之了。

『玖』 你们喜欢的公众号或者微博有哪些

喜欢的微博是：微博搞笑排行榜。因为每次都能在榜姐的微博下面看到扎心的或者能够引起共鸣的评论。

『拾』 连岳，在微博上骂我了。我是不是要出名了.......

连岳先生支持狗肉节的文章，很肤浅、毫无逻辑，一个字:烂！
“由于各种各样的禁忌，或者个人偏好，各种肉都有人不吃……”连岳想当然地臆断反对吃狗肉的人是因为个人的饮食偏好，因而把自己的饮食习惯强加于诸人。连岳先生一厢情愿地把别人想象得和他一样肤浅。正如他所说，人的饮食习惯有多种多样的禁忌，不吃狗肉的人也可能不吃其他食物。如果反对吃狗肉是因为个人饮食禁忌的话，那么反对吃狗肉的人也应该反对吃其他食物才对，因为不吃狗肉的人其实是很多的，比如连岳本人也不吃狗肉；那么多反对吃狗肉的人不可能只有一个禁忌。
比如鄙人。鄙人不吃牛肉，但不反对吃牛肉；鄙人不吃肥肠，但不反对吃肥肠；鄙人不吃槟榔，但不反对吃槟榔；鄙人不吸烟，但不反对别人吸烟——只要不影响他人；鄙人不吃狗肉，但鄙人反对吃狗肉！
连岳先生的文章充满主观臆断，处处暗示爱狗人士人格不行，充满人格歧视。说句实话，有“以小人之心度君子之腹”之嫌。
关于连岳那篇和稀泥毫无实质建树的文章，纯粹是用来标榜他包容大度的清高形象的，根本没考虑过对社会风气和人格、下一代的影响。总之他那篇文章实在太烂了，漏洞百出，我正打算撰文批驳他。