商业道德答案

① 急!!!经济伦理案例分析

经济伦理：就是人们从事经济活动所必须遵循的伦理道德的基本准则，是直接调节和规范人们从事经济活动的一系列伦理原则和道德规范。伦理思想不是一般的经济伦理道德，而是其根本原则、核心和精髓；它是法的哲学内涵，是法形成的伦理道德的原理和依据，是人们认同和内化法律法规的道德基础。

案例：

我国某些电信企业为了占领市场份额，竟然用起了最卑劣的手段----砍断竞争对手的通信电缆。这起电缆遭砍事件，源于中国电信和中国联通在四川省遂宁市的白热化竞争，双方因为通讯市场占有量发生的短兵相接已不是第一回。遂宁联通开拓市话业务的咄咄逼人之势，最终导致了中国电信遂宁分公司有关人员付诸“割缆行动”。

据联通方面反映，虽然电缆抢修好了，但是又出现一个新问题：在遂宁电信所属的公用电话上，拨打联通的市话，计价器显示高于正常收费几十倍。“电信的做法，其实就是让人不敢打联通的市话，间接挤垮我们。”遂宁联通负责人说。社会主义市场经济的初创年代，出现一些超出社会正常价值观念和道德容许程度的现象是难免的。这就是所谓“现代化的代价”理论。 这个理论倒是可以解释不少现实问题。从屡见不鲜的外资、私营企业主对员工搜身事件，到行业老大为攫取巨额垄断利润，不惜囤积居奇和联手限价以挤垮竞争对手，再到此次中国电信遂宁分公司冒着触犯刑律的风险，砍断其他公司的通信电缆，如此道德沦丧、诚信尽失的商业行为若要蔓延开来，现代化的代价也未免太大了。

相反，美国“微软拆分案”，美国司法部启动了强大的法律攻势，连环诉讼搞得盖茨焦头烂额。面对政府的“百般刁难”，微软公司还是不紧不慢地应诉、答辩、聘请律师配合调查、积极地与司法部达成庭外和解，甚至涉讼期间还推出了风靡全球的 Windows XP操作系统，让人们看到了巨型跨国企业的风范与涵养。

案例分析：

如果“以小人之心度君子之腹”的话，微软公司完全可以凭借自己的技术力量，使美国政府的所有电脑陷入瘫痪，因为它的产品已渗透到了政府最尖端的情报、国防系统。 政治经济学理论还告诉我们，像微软这样规模的寡头企业，已经可以通过各种途径实际操控政治，这是资本主义的金钱本质。但是，微软公司既没有采取技术手段，也没有采取政治手段，而是冷静地选择了法律抗争。

价值尺度：君子爱财，取之有道

如果取之有道而至富贵，那才是真正的“贵”，即实现了不只是“经济人”同时也是“道德人”、“社会人”的价值。现代市场经济当然是以利益为驱动机制，但同样要求“见利思义”，“义然后取”。那种不管义不义，先赚了再说，赚钱才是硬道理的行为是要不得的；那种有钱能使鬼推磨，“鬼附势慕利”的“钱神论”是要不得的；那种只有黑心才发财、专取不义之财的行为更是要不得的。

“得民心者得天下”

从商家来说，赢得顾客就一定能够赢得市场，企业就一定能够蒸蒸日上。

办企业的宗旨：“服务社会，富强国家”。这一宗旨充分体现了儒家“以民为本”的观点，具有普遍性。 “经营的目的是为社会服务，利润乃是服务的报酬”。尊重消费者，理解顾客，最突出的表现就在于为顾客提供优质服务上。

然而，至今有的商家仍不知“以民为本”的道理。有的坑害顾客，最终顾客越来越少。这就是“失民心”所带来的经济恶果。

我国建立市场经济制度的时间还不长，与之相配套的法律法规体系尚在建设、完善之中，但这并不能成为中国企业可以背弃商业道德、莫谈经济伦理的理由。

同业经营者不再野蛮地割砍对方电线，而变成了中国电信分拆后的若干电信企业相互之间诉讼缠身，应感到万分欣慰。

经济伦理，距离我们并不遥远。

② 不正当竞争行为与正当竞争行为的区别是什么急需答案。

不正当竞争行为与正当竞争行为的区别是：不正当竞争行为手段不合法，违反道德准则。正当竞争行为合理，合法，不违背道德准则。

③ 2018年智慧树商业伦理与东西方决策智慧答案

1【单选题】(20分)下面哪个不属于五伦之一。（A）

师生

长幼

夫妇

君臣

2【单选题】(20分)亚里士多德告诉我们，什么是幸福的一个必然条件？A

道德

能力

才华

智慧

3【单选题】(20分)“伦理”一词最早出现在哪本著作？（B）

《中庸》

《礼记》

《论语》

《大学》

4【单选题】(20分)下面哪个不属于稻盛和夫的成功公式指标D

能力

热情

思维方式

道德

5【看图题】如下图，输入关键词就可以搜到答案，都有的哈

④ 什么是滥用药及其产生的后果是什么｛医学伦理学的简答题，找不到答案｝ 求解！！！！！！！急急急急急急

道德
道德

道德的科学。也被称为伦理，道德理念。在西方，道德的词源的希腊ετησs，意为风俗，习惯，性格。古希腊哲学家亚里士多德的伦理和道德的意义上说，这本书是一本“尼各马科伦理学”最早的西方伦理学专着。在中国古代道德没有使用的术语在19世纪广泛使用。
道德的现象，不仅是道德意识现象（如个人的道德和情感），和道德的现象（例如，道德行为等）以及道德现象的研究。独立的道德现象在该地区的人类活动之间的关系的性质，来源和发展的道德，伦理层面和物质生活水平的提高，最高的道德原则和道德评价标准，系统的道德标准，道德教育所取得的成就，探索的问题，生命的意义，人的价值吗？和生活态度。其中最重要的是关系的道德和经济利益和物质生活，个人利益和整体利益的关系。这些问题，不同的答案是不同的，甚至对立的派别道德。马克思主义作为一种历史现象，揭示了道德的发展规律，一般集中在这个问题上，基本的道德现象的伦理。马克思主义伦理学是建立在历史唯物主义的基础上，强调之类的性质，阶级社会的道德和伦理的理论与实践意义。
是密切相关的道德和哲学。哲学是道德的理论基础，人们的世界观和历史的角度看，直接影响着人们的道德实践。 ，伦理学，美学，心理学，社会学，教育学及其他学科的相互影响，相互渗透。随着时代的发展逐步增加，社会，政治，经济，文化，科学和技术，伦理理论，分化和融合，对立与融合，其研究领域也在不断扩大。随着中国改革开放的不断深入，社会的道德价值将继续增加。

附件：应用伦理学基本上是一个笼统的概念，直到今天，在不同的领域，如医疗，经济，政治，生态，技术和国际关系研究的一个的总称，它只是现实中的道德问题。

现代意义上的医学伦理，经济伦理，政治伦理，生态伦理，科技，道德，性别关系，伦理，媒体伦理，网络伦理，动物伦理和国际道义，？近二十年的快速发展，科学和技术，以及蓬勃发展的学科理念的深刻变化，社会生活的，他们的工作的迫切各自领域中的伦理问题，提出了一些令人信服的答案。例如：

医学伦理学应用伦理学是增长最快的，最激烈的争议的主题之一。正如我们都知道的，珍惜和保护人的生命是传统道德的基本原则。然而，这一原则往往是现实的医疗实践流产，营养的挑战。这导致了一系列相关的话题，医学伦理共同体：生活中的辩论是没有价值的水平呢？人类胚胎监管？如果没有，被认为是人类的胚胎发育到了什么阶段？如何死亡下了一个定义？脑死亡标准，以取代传统的心脏停止了跳动标准，消除心脏健康的器官还在跳动，但脑死亡的人的行为是道德的吗？如何实现医疗资源的公平分配？此外，传统医德医务人员的道德要求“措手不及”，“无损害”，这里的重点是不是非常的诊断，治疗和纯理论的研究过程中患者自身的同意或拒绝的权利。现代医学伦理要求医生应考虑病人的参与决策，并告知未来治疗的病人活动的意义，并有机会创造了条件，为病人的权利自决，后果和危险。正确的病人信息，隐私，艾滋病患者和保护的利益的绝症患者选择安乐死的利益，以及如何处理与医生拯救生命的冲突就可能发生在患者的权利和义务的自我，决定建立当代医学伦理学家和争议的话题。

经济伦理不仅是有关国家的经济宏观调控政策，企业在生产的各个环节，销售，广告，及在道德方面的认知和自我约束，和个人的道德选择的生活方式，物质消费？它一直在经济和伦理上的争议领域的下列主题：了解经济实体，其利润的欲望和道德要求，如何处理两者之间的冲突之间的关系？它的经济行为，原则，道德和赚钱的愿望是一回事，道德要求是另一回事。对于企业家谈经济伦理无疑是一个苛刻的。然而，市场经济的成熟和发展的性质的理解，在市场经济的逐步深入，大部分人都已经感受到：创业者不能满足经济动物，只知道如何赚钱，他应该拥有的渴望和追求的道德境界，至少可以这样说，一个良好的道德形象的事实，从长远来看肯定是一个有价值的战略投资企业。从本质上讲，利润的欲望和道德要求和谐。然而，市场经济是竞争经济，这个前提是不够的，仅仅依靠道德上的自我约束的经济实体。企业家遇到的由于宏观体制弊端的道德冲突，道德悖论，它是非常重要的，企业家个人的选择，但建立规则的游戏，一个伦理要求的可能性。的游戏规则，指导的经济条件下，经济行为，他可以做什么，什么不该做的主要条文外周的主要活动，它提供了一个起跑线上的竞争者。道德的要求体现在这里。市场经济的结构，个人的行为不能是好是坏，只能说是适应或不能适应市场。如果某种这样做，因为市场正迫使经济主体的经济行为是不道德的，是没有问题的企业家，但游戏规则。经济活动，而不是只强调了一个合法的个体行为，但更多的重点应放在适当的结构。道德不应该作为个人的行为标准，但在外部条件的作用应该被认为是一个重要因素是对所有市场参与者具有约束力。经济主体的道义上的责任，并积极参与改革，经济体制和规则。这是经常讨论的所谓的结构的道德或机构道德职业生涯。除了宏观制度层面的伦理问题，经济伦理，也体现在企业行为的水平。企业遇到的伦理问题，以及如何解决这个问题呢？这是解决有关各方的对话。该公司应该有这样的道德敏感性：任何一种经济行为的后果，可能会影响他人的情况下，我们必须放弃我们的原则。如果你不放弃，就必须通过和平对话和交谈，在合理的参数自愿的条件下，形成共识，接受所有业务影响企业的行为，包括利益的有关各方和后果，以确保共享的共享。在这种方式中，对话是核心的商业道德，作为一个正在运行的程序。道德或结构对应于所谓的道德体系，我们可以调用这个意义上说，商业道德计划。

一方面要学习“宪法”，政治伦理功能，另一方面要探索政治争议和政治伦理的道德方面的。政治伦理的古争议的各种理论始终围绕着自由，平等和正义的扩大。应用伦理学的兴起，除了自由主义（也被称为自由和共产主义）具争议性的社会财富的公平分配问题已成为政治伦理的核心要素，下列参数的内容：具体体现在西方国家做不征收累进税合法获得的财富提取，然后转发到贫困和社会福利，从而使道德范畴，帮助穷人行为的法规和强制性社会的道德理想吗？对方同意，他们的利益，以满足在全国绝大多数人的共识有这样做的权利。反对党认为，国家法律原则的行为的合法性来源于预先设定的。的法律原则，禁止强迫他人意志，只要他不是暴力或欺骗他人强迫。因此，只要国家的最高法律的适用范围之外禁止强迫他人意志，追求社会福利和繁荣的目标，特别是通过强制性的税收 - 尽管纳税人是不是愿意 - 实施向弱势群体提供援助，这是没有真理，甚至可以说是违法的。

法律职业道德的调查是在立法过程中的法律规范的道德，我们的目标是实现社会的机制，使道德要求。在正常情况下，道德法律，法律是最基本的道德。清除老化，强制的道德，法律和道德的情况下，是不是强制的约束性制裁。因此，从宏观的角度来看，作为一个整体的社会，道德归根到底，我们必须依靠有效的法律制度，发挥作用。然而，在特定的情况下，法律和道德的矛盾和冲突，法律，法规是不公平的，不道德的。因此，这是一个两难境地：人们应遵守的法律，或者违反法律的道德要求和行为？这主要体现在所谓的自然权利（DAS Naturrecht）和方法（正Gesetz）之间可能出现的冲突。解决这个问题的前提是，需要区分以下三个条件：第一，根据法治的国家，法律本身就是不完美的，不符合正义的概念的所有要求。在这种情况下，市民应遵守法律，因为法律方面的社会稳定和安宁的作用，在这个时候更重要的是比不完善的法律后果。此外，司法本身的概念，包括维护社会稳定，以及价值，换句话说，坚持正义的概念是在现有的法律规定。情况：在一个法治国家，但法律规定，严重侵犯的基本价值吗？人权，甚至成为压迫性的规范。这种根本性的冲突与正义的概念，在法律面前，人不服从，它是有道理的。如印度，甘地反对英国殖民统治，非洲，美国，马丁·路德·金的抗议种族歧视政策。公共公民的非暴力抵抗，从根本上改变这种不公正的法律秩序。法西斯国家中的第三种情况，人们可以和应该遵守的法律，除了暴力革命推翻的独裁政权，并没有其他出路。目的与手段的适用性是必须遵守的一个重要原则，如无辜平民的生命和财产，不得损坏和破坏。然而，这三种情况往往是复杂的交织在一起，如何使的区别是一个不小的问题。

生态伦理：存在的问题，从宏观的角度来看，人类的未来，关系最密切的生态伦理观。最难理解这里的理论主题是：我们要保护动物，自然和环境，并最终以人类的利益，或保护对象的神圣和不可侵犯的权利的人应该不会受到影响？赞成前一种观点被称为“人类中心主义派赞成后一种看法，被称为自然权利发送。最难以解决的实际问题：首先，日益严重的生态危机，如何应对当代生态伦理观利益和未来利益之间的关系，特别是违反民主的概念的前提下，如何促进主动放弃的人们已经习惯的真正利益，切实保护人类的未来吗？二，如何公平分配和协调发达国家和发展中国家在保护自然环境的责任和义务呢？

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⑤ 高分求福师09春学期《经济法律通论》作业二答案1，很急

惭愧，自己不是学抄法律出袭身，因为工作需要去年考的司法考试，学的又没那么细，好多东西都给忘了哦。仅作参考。

ABC
2不会
ABCD
ABCD
ABC
ABD
ABCD
8不会
ABD
ABC
AB（不知道C选不选）
ABCD
BD
14法律规定工商行政机关执行监督权，属于行政机关，该题多选，不知道还要选哪个
ACD

⑥ 商业伦理的三个原则包括

⑦ 明朝灭亡背后的商业道德失控会是啥原因造成的

1570年，隆庆四年，明朝重臣王崇古改任总督山西、宣、大军务，力主与俺答议和互市，自是边境休宁，史称“俺答封贡”，“边境休息，东起延永，西抵嘉峪七镇，数千里军民乐业，不用兵革，岁省费什七”。《明史》谓“崇古身历七镇，勋著边陲”。

1571年，隆庆五年，明朝册封蒙古俺答汗为“顺义王”，同年开放通贡互市，张家口就成了最早对蒙古开埠的边塞贸易口岸。除了官市之外，王崇古还推动民间明蒙贸易，由此在明蒙议和的形势下，明朝与蒙古贸易规模越发庞大，这个情形一直持续到明朝灭亡。

注意，明朝与与土默特达成和议，却没有与察哈尔蒙古达成贸易条款。努尔哈赤崛起之后，抱着“敌人的敌人就是朋友”的原则，明朝才与女真死敌察哈尔蒙古达成贸易协议。努尔哈赤崛起过程中，明朝还曾与拉拢和扶植海西女真叶赫等。总之，明朝贸易制裁大棒并不僵化，反而表现得非常灵活，使用贸易拉拢分化打击敌人这一手，用得非常熟练，曾经不可一世的蒙古，就是被明朝逐渐削弱的，在明朝的基础之上，皇太极与清朝才能较为轻松地摆平蒙古。

网上有一种言论，认为明朝腐败不堪，晋商这一行为属于弃暗投明，投奔了朝气蓬勃的后金，所以晋商这种出卖明朝的行为不该被批判。然而就道义而论，明朝腐败不堪注定灭亡，就能证明八大晋商卖国做汉奸合理了吗？明朝灭亡归明朝灭亡，卖不卖国、做不做汉奸又是另一码事，岂能混为一谈！

值得一提的是，到了清朝时期，晋商又成为最早参与鸦片贸易的一批商人，从沿海将鸦片运往内地销售而大发横财，但晋商覆灭也与鸦片密切相关，因为他们不仅卖给别人，还自己吸食，所以不可避免的衰亡。当然，其中晋商八大家的衰亡，与清政府卸磨杀驴也有关。

总之，当年的不少晋商完全是一群自私自利的金钱动物，眼里根本没有国家民族，毫无商业伦理道德可言。至于其一直信奉的“诚信”，在晋商八大家行为之下，只能让人倍感讽刺意味。如今，大肆宣扬明清之际的晋商精神（，未必有利于爱国正能量的传播。

⑧ 某些商家违背商业道德，利用中小学生具有的好奇心理和在考试作弊并不鲜见的情况下，为“隐形笔”大做广告

有！状语的位置错误！ 某些商家违背商业道德，在考试作弊并不鲜见的情况下，利用中小学生具有的好奇心理，为“隐形笔”大做广告。

⑨ 做生意与商业道德是否存在一道不可逾越的墙

不存在！

我本人是作生意的，经营一家企业。
我从没有在道德与生意之间划清界限。人家都说无商不奸，但我想说大商不奸，要作大作强就必须有商业道德。况且凡事都是先作人后作事！

我认识一个朋友，他也经营着一家公司。公司里放着一个菩萨像，但奇怪的是他总用一块红绸子布把菩萨像全部遮蔽住，我便问他是为什么，既然供着菩萨为什么还要遮住？他回答我说：我当然想求菩萨的保佑了，但我不敢面对菩萨。我于是追问，为什么又要求菩萨保佑又怕见到菩萨呢。他说：你要知道生意上，我必须作很多难见菩萨的事情。我恍然大悟，我悟到得不仅仅是明白了他为什么不敢见菩萨又供着菩萨，不仅仅是明了这种矛盾的心态。我更是悟到了作生意并不需要这样去作的，作生意是需要诚恳、诚信、执着、豁达、大度、容人等等道德才能作好。于是在2年后我开了自己的公司，作到几倍于他公司的规模，目前还在不断发展。

盟牛老总牛根生，曾经在和伊利几天竞争火热的局面下说过：伊利是一个竞争对手，但更是合作伙伴。让我们共同把内蒙的乳制品行业做到全国最大，让全国老百姓喝道高质量的鲜奶。让我们共同建设好我们国家自己的牛奶乳制品产业基地，走向世界、誉满全球！

他还说过很多商业战场上以及管理公司上的道德：财聚人散，财散人聚！