不道德的黑人
⑴ 问一下,是谁挑起的伊拉克战争最不道德的人是谁!
美英和萨达姆,这几个就不要分老大老二了,都不道德
⑵ 形容不道德的人成语
伤风败俗 [ shāng fēng bài sú ]
【解释】:伤、败:败坏。指败坏社会风俗。多用来遣回责道德败坏的行为答。
【出自】:唐·韩愈《论佛骨表》:“伤风败俗,传笑四方,非细事也。”
【示例】:明·许仲琳《封神演义》第十九回:“纣王以为妲己好意,岂知内藏伤风败俗之情,大坏纲常礼义之防。”
【语法】:联合式;作谓语;含贬义。
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近义词
世风日下 [ shì fēng rì xià ]
【解释】:指社会风气一天不如一天。
【出自】:欧阳山《苦斗》五二:“真是人心不同,各如其面!说世风日下,就是世风日下!”
【语法】:主谓式;作谓语、宾语;含贬义。
⑶ 古今中外有什么不道德的故事或例子
蔡京是北宋苏、黄、米、蔡四大家之一,素有才子之称,在书法、诗词、散文等各个艺术领域均有辉煌表现。人们承认他的书法造诣,也特别憎恶他的人品。
在宋哲宗元佑年间,当时元祐时的朝臣被贬斥流放或死去的已剩下不多了,蔡京还不满意,下令列举他们的罪状,以司马光为首,把他们看成奸党,在文德殿门前立石碑,他亲自书写碑文,发布到各地。
起初,元符末因出现日食,下诏求言,言者大多谈及熙宁、绍圣时的政事,就又把范柔中等人定为邪等,写上姓名。有三百零九人的名字在这两个名册中,他们的子孙也遭禁锢,不能在京城及附近做官。
人们还把他和当时把持朝政的高俅、童贯、杨戬,并称为“四大奸臣”。在被揭发罪行之后,贬官流放,被贬的路上还携带大量金钱,但是他的作恶多端招致老百姓的反感,在路上用钱也买不到东西。最终,80岁的蔡京于七月二十一日饿死于潭州(今湖南长沙)崇教寺。
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蔡京的文学成就:
蔡京的书法艺术有姿媚豪健、痛快沉着的特点,能体现宋代“尚意”的书法美学情趣。因而在当时已享有盛誉,朝野上庶学其书者甚多。当时的人们谈到他的书法时,使用的词汇经常是“冠绝一时”、“无人出其右者”,就连狂傲的米芾都曾经表示,自己的书法不如蔡京。
蔡京的散文写的也挺好,他著有散文集《保和殿曲宴记》一卷、《太清楼侍宴记》一卷、《延福宫曲宴记》一卷,均被南宋的王明清收入《挥尘集余话·卷一》中。
⑷ 不道德的故事高清完整版下载地址
不道复德的制故事 Contes immoraux (1974)BD中字.rmvb
⑸ 求不道德新闻的事例
1、江苏老人摔倒街头国人漠然无人帮扶,道出了社会啥问题?
是怕被“讹”了?
7月10日中午12时许,江苏兴化阳山大桥,一名老人骑三轮车下桥时不慎摔倒,躺倒在地爬不起来,其间不少徒步路人和驾车人经过该处,有人甚至驻足围观,始终无人伸手拉老人一把,表情漠然。为什么会这样呢?据称是,害怕做好事被讹,这是大家不愿意去做善事的主要原因。但也有人表示,如果在给自己留下“清白证据”的情况下,才会帮扶老人一把? 老人躺在路上无人相助
昨天下午,论坛上出现了一则题为《老人摔倒路中央,一众路人不敢帮》的帖子。发帖者“芃芃”称,当天中午12点10分左右,他骑摩托车从当地瓜果市场回家,路过兴化阳山大桥下坡段时,看到一名老人躺在马路中央,旁边是侧翻的小三轮车,老人躺在地上一动不动,左侧眉骨处有血渗出,估计小便已经失禁,因为短裤湿了。
现场有不少人围观,就是没有人上前敢拉老人一把。有人还在现场提醒其他人“不能扶他起来啊,会‘沾’在手上”的。后来只能是被120急救车接走的。
“好事能不能做”引发热议
有目击现场的网民说,事情就发生在他家店铺对面,当时他看到围了好些人,便跑了过去。在现场,他就听到有人在提醒说:“别扶啊”。现场围观的人都只是在看热闹,没有一人伸手。让他想起南京徐老太事件,就离开回到了店里。
有网友称,河南一大学生去扶了一下摔倒的老人,结果被判定赔偿近8万元,所以现在看到这种事情大家全“慌”了。如果自己在现场,所做的也只会打电话报警。但如果有人愿意为他全程摄像做证,他可以“考虑”出手拉老人一把?
也有网友“枯藤树”发表自己的观点:做好事不妨也“用用心”。比如,为给自己留下“清白证据”,在扶老人之前,可以和他对话,对话时用手机录音,也可以拍下手机视频等等。
这不是偶然事件,一出出生动的社会问题说明,有那么多的路人那么多的车流漠然地从老人身边驶过,却无人帮扶,没有人去做好事。理由是,如果非要做好事的话,可以人为地设定一个个条件,否则是不敢去做善事的,怕引火烧身。现实再次地向我们发出警告,道出了我们的社会状况,如果没有一个‘仁爱’的社会,没有这样一个慈善心的国人,那是非常危险的。难道国人去做善事都要处处设防,处处设限受掣吗?那是悲哀的!
2、为资产管理注入“道德”基因 民生加银践行社会责任
近日,基金行业上演了一版真实的“搀扶老人”事件,给出了值得点赞的明确答案。8月21日晚,民生加银基金客服部员工樊煌彪回家途中,路径一处绿化带时见一老人在雨中趴卧,但周围人均未驻足或给予任何关注,樊煌彪见状当即拨通120急救电话并在现场看护老人等待救援,因施救及时,老人平安无事。
对此,业内人士高度点评说,中国资产管理行业的健康发展必须注入优秀的道德基因。此次事件对于民生加银基金来说,并非个案和偶然,是公司历来倡导的企业文化激发员工的社会责任感和使命感。
社会责任成资管行业新标尺
企业社会责任的关键词主要有四个:赚钱,合规,道德,慈善。对于专业的资产管理机构——基金公司来说,赚钱+合规,是基金公司的职责体现和基本要求,道德+慈善所代表的“社会责任”则成为公司在上一层面上的外延和深化。
员工能够在压力面前做好人好事,个人道德素养是一方面,据樊煌彪表示,民生加银基金公司历来倡导的企业文化是促使其不断践行好人好事的源源不断动力。多年来,在资产管理规模的高速发展中,民生加银基金公司奉行“诚信、稳健、专业、创新”的企业文化,其中就包含道德层面的诚信、友善、爱国等,与我国的社会会主义价值观相辅相成。
这些企业文化的潜移默化,一方面促使员工在投资管理业务上尽职尽力,专业合规,同时也将社会责任带入基金公司的日常工作中和点点滴滴渗透到员工的日常工作、生活中。作为一家资产管理公司,民生加银基金始终保持高度的社会责任感,在企业诚信、投资研究等方面内外并举,积极践行社会责任。本次事件的主人公樊煌彪身为客服部员工,首先具备较高的专业素质,经记者从公示信息查阅具有专业的证券从业资格,在日常的客户工作重专业、耐心、细心,同时在工作中被视为道德模范,给企业中其他员工提供可供仿效的榜样,对民生加银基金企业文化的形成和强化起着极为重要的作用。
社会责任践行的表现方方面面,基金公司日常的公益活动也很多,如民生加银基金曾于2014年探访北京弱智福利院,在2015年也开展了六一“送温暖,送爱心”捐赠活动并且拟成立“大学生创业公益基金”,长期扶持大学生创业项目。
道德基因催化基金公司快速发展
民生加银基金表示,对于基金公司来说,企业社会责任是指在为投资者创造更高的收益的同时,还要承担对员工、持有人、社会的责任,要求企业必须超越“唯利润”论的传统理念,强调对人的价值的关注,强调对社会的贡献。社会责任是经济责任、法律责任、道德责任与慈善责任的统一。对持有人负责,争取为投资者创造更高的收益,本身也是基金公司社会责任的体现。而合规,是基金公司自觉、自主、自律的社会责任。道德和慈善一方面可以理解为上述的公益活动,一方面也在于基金公司对其行业的促进和发展。同时,体制创新等利于长远行业发展的举动,也是社会责任的体现。
在资产管理行业的社会责任上,民生加银基金表现也很突出。如在近几个月的市场震荡中,民生加银基金为推动行业良性发展,与持有人共担进退,积极自购旗下资金2000万元。
在创新上,民生加银基金在行业内率先展开了“虚拟基金+事业部制”,在公募基金的平台上搭建一个私募的机制,为基金经理创造一个高成长性、高激励性的工作空间,促进基金行业人才的良性发展。
“每一次管理模式的创新,都是基金公司对利益格局进行重新权衡。”民生加银基金董事长万青元表示。事业部制是未来行业发展的大方向,这无疑是站在资产管理高度上做出的社会责任选择。
道德基因催化基金公司高速发展,社会责任推动自管地位不断提高。民生加银基金在基金业绩及资产管理上取得优秀成绩自然是水到渠成。据中国证券投资基金业协会数据统计,截止2015年6月底,民生加银基金及其子公司资产管理总规模达6956亿元,位列行业第四,相比于去年底涨幅达30.0%。民生加银基金系仅仅用了四年时间从几十亿到近7000亿的规模增长。优秀的业绩同样受到业内认可,2015年3月,公司荣获《中国证券报》颁发的2014年度“债券投资金牛基金公司”奖。
⑹ 为奴十二年为什么有自由的黑人
(因为部分美国地区是自由州,也就是非奴隶制的州,这里的黑人是自由的)
废奴运动
奴隶制有很源远流长的历史,世界各地包括古罗马、古希腊、古埃及、古巴比伦、中国周代等都是行奴隶制的。直至16世纪,欧洲的殖民者走遍世界,并将西非的黑人贩卖到欧洲及新世界去,形成了奴隶制度的高峰。18世纪晚期,欧洲开始出现新思潮,启蒙运动带给当时人们人权、自由、平等的观念,他们渐渐觉得奴隶制是一种不道德的行为,废奴开始在各国萌芽。
简介
从十九世纪三十年代初,美国北部开始兴起废奴运动,早在殖民时代和独立战争时期,B.富兰克林、A.杰弗逊等人就提出废除奴隶制。美国独立后,北部各州先后废除黑人奴隶制。但南部诸州由于棉花种植业的迅速发展,种植园奴隶制不断扩大,威胁着美国人民的民主权利。19世纪20年代前后,废奴运动的组织在美国开始出现。
1826~1827 年 ,143 个废奴团体在巴尔的摩召开大会,谴责奴隶制度的罪恶。30年代初W.加里逊在波士顿出版《解放者》周刊 (1831~1865),并和其他废奴主义者于1832年创建新英格兰反奴隶制协会。1833 年4月在费城成立了全国性的美国反对奴隶制协会,总部设在纽约。随后反奴隶制协会在北部各地纷纷建立,到40年代这类组织约达2000个,参加协会人数超过20万人,形成声势浩大的群众运动。废奴主义者虽然遭到反动势力的多方压制和迫害,仍坚持积极开展各种活动,出版了几千种书籍、报刊并散发了大量传单,有大批演讲员到各地宣传废奴运动的宗旨和控诉奴隶主的罪行,各种文艺作品和专著也以不同方式揭露和抨击奴隶制的罪恶,不断推动废奴运动向前发展。
此外,废奴主义者还组织“地下铁道”,通过隐蔽的方式,经由秘密的路线和食宿站,指引和协助大批黑人奴隶逃离南方。到美国内战爆发之前,估计至少有6万人因此获得自由。“地下铁道”的组织者之一H.塔布曼是女奴出身,她多次深入南部各州 ,协助数百名奴隶逃出南方而获得自由。
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⑺ 为何一些黑人给我们印象很差为何他们道德不好
额..说到这个。我本来是没有歧视的。但是有一天我和朋友在街头遇到一个黑人问路。我很热心的给人家指了路。他们也很客气! 事后我朋友劝我:以后少搭理那些黑人。全世界最多人得艾滋病的就是黑人。心思坏点的。就去和一些无知少女。。。额。。
从那以后我也可以有点敬而远之了。不知道真假。。。
⑻ 列举10个不道德的行为
一偷窃他人财物抄
二随地吐痰、乱扔垃圾,缺乏环保意识
三在会场、自习教室和图书馆内手机不设为振动或频繁接听手机、发消息,扰乱他人
四语言不文明,出口成脏
五用完洗手间后不冲洗
六毁坏公共设施,浪费水、电、粮食
七在校园公共场所,情侣过分亲密
八观看和传播黄色书刊或音像制品
九在宿舍打牌、唱歌、看碟时过分喧哗,影响他人正常休息
十酗酒、吸烟
⑼ 不道德的行为有哪些
我觉得它是个很抽象的词。《辞海》中是这样解释的:道德是一定社会调整人们之间以及个人和社会之间的关系的行为规范的总和。它以善和恶、正义和非正义、公正和偏私、诚实和虚伪等道德概念来评价人们的行为和调整人们之间的关系。 作文网 home.sanwen8.cn在我们身边有形形色色的人,每天发生着各种各样的事,从他们的所作所为中我们能看出哪些是有道德人,哪些是没有道德人。例如,拾金不昧、诚实守信、舍己救人等都是有道德的;而随地吐痰、见利忘义、坑蒙拐骗等都是没有道德的。 我曾经遇到过这样一件事。有一天,我跟着妈妈到市场买菜,看见卖烤肠的,便央求妈妈给我买一根。妈妈犹豫了一下,还是掏出五块钱,说:“我到前面买菜,你等会儿去找我。”我一边胡乱答应着,一边跑向卖烤肠的摊。到了那儿,问明烤肠价钱,便把钱递给那位叔叔,让他给我烤一根。叔叔很麻利,一会儿工夫,一根香喷喷的烤肠就做好了。我接过来,说了声:“谢谢叔叔!”就跑进熙熙攘攘的人群中去了。终于在一个卖土豆的摊上找到了妈妈。妈妈问:“多少钱一根?”我一边吃着一边答道:“一元一根。”妈妈说:“我没零钱了,那四块钱正好够付土豆的钱。”我猛然醒悟:糟糕!刚才买烤肠没找钱。便对妈妈说了一声,拔腿向卖烤肠的摊奔去。我边跑边想:那个叔叔会认帐吗?如果他不承认怎么办?......我一路胡思乱想着,不知不觉地到了烤肠摊。我走过去,怯生生地对卖烤肠的叔叔说:“叔叔,刚才买烤肠您忘了找我钱了。”叔叔忙从放火腿肠的小箱子底下取出钱说:“刚才我低头找零钱,一抬头,你就已经跑得没影了。”说着,把四元钱递给了我。我觉得这位叔叔是个有道德人,作为小商贩,他诚实,不贪小便宜。 作文但有些商贩却不是这样,他们缺斤短两,以次充好,挂羊头卖狗肉。就拿那件事来说吧,有一次我和妈妈听见有人在市场吆喝 “一元一把”的油菜,妈妈便买了两把。结果回家洗菜时才发现,中间夹杂着野草烂菜,择了半天,两把油菜才挑出不到一把。这个商贩太没有道德了,他为了眼前的蝇头小利,败坏了自己的人品。 从小妈妈就教育我不浪费粮食,不撒谎,不说粗话,不随地乱扔垃圾。我想,做一个有道德人,应该从身边的事情做起,从一点一滴做起。我觉得作为一名学生,应该做到: 作文1.在家里,尊敬长辈,主动帮助父母分担家务,培养自理、自立的能力;不挑吃穿,不乱花钱,不盲目攀比,养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。 2.在学校,尊敬师长,自觉使用文明礼貌用语,积极参加学校的各项活动,爱护公物,关心集体,同学之间互帮互助,互学互爱,养成关爱他人、乐于助人的好品德。 3.在社会,学习宣传礼仪知识,文明出行,礼貌待人,做"文明小使者"。 我相信,只要我们每个人都讲文明、懂礼貌、有素质,文明社会离我们就不会遥远了。
⑽ 非洲人的道德
低就一个字,因为国家整体经济落后,导致居民受教育程度差,再加上这些年中国人惯的(有事没事就赞助给钱给物质什么的),导致非洲人对中国人民那是相当的“友好”,没事就找点麻烦,然后敲诈点钱,因为工作原因待过6,7个非洲国家,个人感觉素质最高的是卢旺达。
一个国家看他们的人民素质高不高,看海关就行了,入境是正规流程,还是想着法子阻扰你,然后让你塞小费,就看这个绝对明了。