道德的讽刺

① 有什么道德的骂人词

一、知己知彼骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。 二、无骂不如己者要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？ 三、适可而止骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。 四、旁敲侧击他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。 五、态度镇定骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。 六、出言典雅骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂得时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。 七、以退为进两人对骂，而自己亦有理屈之处，则处于开骂伊始，特宜注意，最好是毅然将自己理屈之处完全承认下来，即使道歉认错均不妨事。先把自己理屈之处轻轻遮掩过去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可无后顾之忧。即使自己没有理屈的地方，也绝不可自行夸张，务必要谦逊不遑，把自己的位置降到一个不可再降的位置，然后骂起人来，自有一种公正光明的态度。否则你骂他一两句，他便以你个人的事反唇相讥，一场对骂，会变成两人私下口角，是非曲直，无从判断。所以骂人者自己要低声下气，此所谓以退为进。 八、预设埋伏你把这句话骂过去，你便要想想看，他将用什么话骂回来。有眼光的骂人者，便处处留神，或是先将他要骂你的话替他说出来，或是预先安设埋伏，令他骂回来的话失去效力。他骂你的话，你替他说出来，这便等于缴了他的械一般。预设埋伏，便是在要攻击你的地方，你先轻轻的安下话根，然后他骂过来就等于枪弹打在沙包上，不能中伤。 九、小题大做如对方有该骂之处，而题目身小，不值一骂，或你所知不多，不足一骂，那时节你便可用小题大做的方法，来扩大题目。先用诚恳而怀疑的态度引申对方的意思，由不紧要之点引到大题目上去，处处用严谨的逻辑逼他说出不逻辑的话来，或是逼他说出合于逻辑但不合乎理的话来，然后你再大举骂他，骂到体无完肤为止，而原来惹动你的小题目，轻轻一提便了。 十、远交近攻一个时侯，只能骂一个人，或一种人，或一派人。决不宜多树敌。所以骂人的时侯，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。

② 主要目的是讽刺和批判旧道德的是鲁迅的哪本书

鲁迅是我国现当代著名的文学家、思想家，他的存在对于中国人民的启蒙开化有着不可替代的作用，民主科学的观点在他的笔下是最好的素材，他的批判和讽刺，一针见血，特别是对于中国人民劣根性的描述，冷峻又客观。
《狂人日记》是他的第一本白话小说，在现当代文学史上，也有着举足轻重的地位，其中以第一人称叙述的狂人的心理，写出了狂人与这个庸俗世界的格格不入，其中对社会的批判更是堪称经典。
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我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！
——鲁迅 《狂人日记》
这是《狂人日记》中间的一段名语录，没有明确的年代，却是对历史的准确描摹和尖锐讽刺。历史的车轮是不断向前的，昨天之于今天是历史，今天之于明天也会是历史。所以历史常有，“吃人”的历史也常有。
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鲁迅那个时代的知识青年，深受儒家传统道德伦理的浸润，他们深知这样的“仁义道德”里面，是怎样的血腥和杀戮堆砌起来的太平。封建社会的改朝换代也更改不了封建制度对于人性的戕害，正如张养浩的那一句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
三国时期的中原大地四分五裂，天下英雄争强好胜，胜者为王败者寇的背后就是“人吃人”实质，曹氏的胜利又为司马氏所蚕食，不论是百姓、城池还是权位，不是你吞并我就是我吞并你。历史重演时常发生，一针见血地指出来正是鲁迅的伟大之处。
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封建统治者总是以“仁义道德”来约束民众，这种精神上的愚民政策让他们屡试不爽，臣民的安分守己才是统治者最大的愿望。这种“仁义道德”的面具一戴就是几千年，所以中国大地盛产唯唯诺诺的附和之辈，而激进者寥寥无几，这种精神的麻痹使得国民的劣根性深种于心，最可怕的是人们深受其害却不自知。
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“吃人”的社会多是道貌岸然之辈，善于用“仁义道德”伪装自己，掩饰太平。鲁迅的进步在于看出这些风平浪静内里的波澜，以及长期以来习以为然的不合理性。这些都是难得的进步，一代文人知识分子只能以文字唤醒国人，而无法采取毁灭性的行为，民主向来是相对的，科学和进步也是。
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如今的社会虽已高度发达，但“吃人”现象常有，什么毒奶粉、毒外卖盒，每一个问题的出现，都意味着有一群人正在为了利益而“吃人”。鲁迅先生的这64个字组成的一段话对人性的揭露可谓一针见血，让人痛彻心扉。只希望随着社会的发展，着“仁义道德”一直在，而“吃人”则再也不会有。

③ 讽刺女人道德败坏的诗句

1：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》
2：一双玉臂千人枕，半片红唇万人尝
3：春色满园关不住，一枝红杏出墙来

④ 怎样讽刺一个满嘴的仁义道德

仁义道德必须要存在，可是不能存在在嘴上，往往满口仁义道德的人，他只会拿一些鸡毛蒜皮的小标准来要求自己，但是把条条杠杠却用在别人的身上。真正的仁义，存在在每个人心中，但一旦去要求别人，那就是道德绑架。
清者自清，浊者自浊，干好自己的事，处好自己的人际关系。

⑤ 讽刺人贱、不知羞耻、道德沦丧的古诗词，名人名言

无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》人必自侮，然后人侮之。内——《孟子·离娄上容》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》 .........暂时就想到这么多，不够再联系我吧

⑥ 怎么用道德去骂一个人

一、知己知彼骂人是和动手打架一样的，你如其敢打人一拳，你先要自己忖度下，你吃得起别人的一拳否。这叫做知己知彼。骂人也是一样。譬如你骂他是“屈死”，你先要反省，自己和“屈死”有无分别。你骂别人荒唐，你自己想想曾否吃喝嫖赌。否则别人回敬你一二句，你就受不了。所以别人有着某种短处，而足下也正有同病，那么你在骂他的时候只得割爱。 二、无骂不如己者要骂人须要挑比你大一点的人物，比你漂亮一点的或者比你坏得万倍而比你得势的人物总之，你要骂人，那人无论在好的一方面或坏的一方面都要能胜过你，你才不吃亏的。你骂大人物，就怕他不理你，他一回骂，你就算骂着了。在坏的一方面胜过你的，你骂他就如教训一般，他既便回骂，一般人仍不会理会他的。假如你骂一个无关痛养的人，你越骂他他越得意，时常可以把一个无名小卒骂出名了，你看冤与不冤？ 三、适可而止骂大人物骂到他回骂的时候，便不可再骂；再骂则一般人对你必无同情，以为你是无理取闹。骂小人物骂到他不能回骂的时候，便不可再骂；再骂下去则一般人对你也必无同情，以为你是欺负弱者。 四、旁敲侧击他偷东西，你骂他是贼；他抢东西，你骂他是盗，这是笨伯。骂人必须先明虚实掩映之法，须要烘托旁衬，旁敲侧击，于要紧处只一语便得，所谓杀人于咽喉处著刀。越要骂他你越要原谅他，即便说些恭维话亦不为过，这样的骂法才能显得你所骂的句句是真实确凿，让旁人看起来也可见得你的度量。 五、态度镇定骂人最忌浮躁。一语不合，面红筋跳，暴躁如雷，此灌夫骂座，泼妇骂街之术，不足以骂人。善骂者必须态度镇静，行若无事。普通一般骂人，谁的声音高便算谁占理，谁来得势猛便算谁骂赢，惟真善骂人者，乃能避其而击其懈。你等他骂得疲倦的时候，你只消轻轻的回敬他一句，让他再狂吼一阵。在他暴躁不堪的时候，你不妨对他冷笑几声，包管你不费力气，把他气得死去活来，骂得他针针见血。 六、出言典雅骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且

⑦ 讽刺没道德的人的句子有哪些

如下：

1，虽然感觉有点像那什么故事，可为人做事不能太没良心，欺负人，怎么对我，我要还回去，记着，永远不是我们欠你们，是你们做人做事太差劲。

2，人在做，天在看。做人不能太没良心，会遭天谴。

3，什么叫现世报？就像你这样做人没良心，说话昧着良心，满嘴谎言，出尔反尔的人！

4，人与人之间的事，怎样的人品，怎样的行为，在外面做很多事情对方是不知道的，是看不到的，你要对得起自己，你要对得起身边人，你要凭良心做人就好了，但很多人没良心的。

5，烦躁的工作日，林子大什么鸟都有！为什么可以这样厚颜无耻的做人做事，没良心没道德的人还是有很多很多...只可以说现在的社会就是这样，处处小心，提防小人！

⑧ 一开始是道德的后来又不道德了期中还带着讽刺是哪个成语

一开始是道德的，后来不道德的话，这个就是一个指桑骂槐。我感觉是不道德的

⑨ 怎么讽刺一个道德绑架的人

古有孟德，玄德，今有你，缺德

⑩ 为什么说感恩节是对美国人道德观念的一种讽刺

印第安人曾经是北美的主人。
感恩节，是美国和加拿大感谢印第安人帮他们建立美国和国家，但建国后，他们没有半点感谢的举动，而是发动了一次次大屠杀，把上亿的印第安人几乎杀尽了，到了现在二十一世纪，北美土地都被美国和加拿大强占了，本土印第安人只剩下几十万人了，并且被当畜生一样圈养在一个小地方，别说民主了，连畜生都不如。
强占北美的是欧洲列强，都是一帮禽兽强盗，他们前身就是以英国人为主的土匪，英国人自古就是侵略分子。
还有澳大利亚大陆，哪怕是到了二十二世纪，也改变不了土著的下场。澳大利亚也是英国人渣血统，把澳大利亚土著几乎杀光了，把土地几乎抢完了，把土著逼到无法生存的沙漠地带，可见英国人的残忍无耻。
英国种最该死，别人常说的绅士风度，简直是大大讽刺。
日本地瓜种有得一拼，别人常说的最有礼仪的国家，实则是个最变态残忍的国家。