道德玄义徐德芳

A. “难难难道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖”是什么意思

意思是：道德这类的东西确实是很难很玄妙的，不相互理解的人是无法相谈的，面对相互了解的人可以谈几句，对着相互不了解的人说了也是浪费自己的口舌。

出自：郭德纲的单口相声《定场诗》。

难难难，道德玄。是说世界观是一个很难统一的大问题，每个人都有各自独特的世界观，客观来讲无分对错，但是相对于主流社会，还是有普世之分的。

定场诗是相声的一门功课，在演出开始的时候，相声演员往往先念诵四句或八句诗，诗句内容诙谐幽默，短而精悍，令人印象十分深刻。

而他们之所以这样做，是为了迅速聚拢观众的注意力，吸引观众耳目，便于相声演员进入表演。这样相声演员先定住了场，因此称这些诗作为定场诗。

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术语起源

定场诗有不少都是摘自《三言二拍》、《镜花缘》等，还有摘自一些风物小说和正统史书，不少都有很大文化价值，每段或有一定教育意义，或发人深省，或使人开怀大笑。

术语特点

1．短小精悍。

2．诙谐幽默，使人发笑。

3．抑扬顿挫，朗朗上口，格律较工整。

4．捎带着点教育意义。

术语作用

定场诗是说单口相声前的垫场之言，起到的作用如下：

1．戏园子里乱，让听众们安静，集中注意力听故事。

2．为下面的内容做简要介绍或者提纲挈领总结概括。

3．旧时代也起着招揽观众作用。

4．定场诗也有“包袱”笑料。

B. 难难难道德玄,不对知音不可谈是什么意思

道德这类的东西确实是很难很玄妙的，不相互理解的人是无法相谈的。

出自：郭德纲的单口相声《定场诗》。

原文

难难难道德玄，不对知音不可谈，对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖。

译文

道德这类的东西确实是很难很玄妙的，不相互理解的人是无法相谈的，面对相互了解的人可以谈几句，对着相互不了解的人说了也是浪费自己的口舌。

出场诗首创于元曲杂剧。该剧种许多角色于首出场时，常会自报身份和来历，并由此说明角色个性或重要性，以及角色的个性或特质。多为五言或七言诗对仗的诗，即称为出场诗。又称为定场诗。

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定场诗

1、伤情最是晚凉天，憔悴厮人不堪言，吆酒催肠三杯醉，寻香惊梦五更寒钗头凤斜倾有泪，徒迷花表我无绿，小楼寂寰心与月，也难如钩也难圆。

2、大将生来胆气豪，腰横秋水雁翎刀，风吹橐鼓山河动，电闪旌旗日月高，天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃，太平待到归来日，朕与将军解战袍。

3、八月中秋薄露，路上行人凄凉，小桥流水桂花香，日夜千思万想，心中不得宁静，清早览罢文章，十年寒苦在书房，方显才高志广。

4、道德三皇五帝，功名夏侯商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手，青石几行名姓，北邮无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗。

5、结草衔花遍地愁，龙争虎斗几时休，抬头吴越楚，再看梁唐晋汉周。

6、伏法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌，损人利己骑马骡，正直公平挨饿，修桥补路瞎眼，杀人放火儿多，我到西天问我佛，佛说.......我也没辙。

7、马瘦毛长蹄子肥，儿子偷爹不算贼，瞎大爷娶个瞎大奶奶，老两口过了多半辈儿谁也没看见谁。

C. 道德玄泊的意思是什么

幽远恬淡。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·三皇》：“三皇垂拱无为，设内言而民不违，道德玄泊，有容似皇天，故称曰皇。” 吴树平 校释：“玄泊，幽远寂泊，默然无为。” 晋 陆机 《七微》：“ 玄虚子 耽性冲素，雍容玄泊。”

D. 类似《道德经》《易经》的书都有什么

你好。
我国释、道、儒三教的经典经卷浩如烟海。典型的
四书五经：诗经、礼记内、周易、尚书、大学、中容庸、论语、孟子、左转等
道教：道德经、道德玄经、太上感应经、道法会元、修真十书等、
佛教：《金刚经》
、《心经》
、《楞严经》
、《阿弥陀经》
、《无量寿经》
、《妙法莲华经》
、《观无量寿经》
、《药师经》
、《地藏经》等。
读书，择其一二卷通读、反复精读奇妙无穷。

E. 老子所著的著作道德经又称道德玄经吗

不对，不叫玄经而是

道德经应该叫《道经》

和《徳经》合称道德经

后来人们理解不了才

取名里面名句《玄之

又玄》称之为道德玄经

F. 什么叫道德玄

生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。

G. 老子所著的著作道德经又称道德玄经吗

不对，不叫玄经而是
道德经应该叫《
道经
》
和《徳经》合称道德经
后来人们理解不了才
取名里面名句《玄之
又玄》称之为道德玄经

H. 难难难道德玄 什么意思

难难难，道德玄，不对知音不可谈。对了知音谈几句，不对知音枉费舌尖！
善恶既不能辨之内，何必一问？容用子之言，则惑是非判断。鄙人浅答：好坏不对人，善恶只对事。秦王吞诸国，杀人无数，国破家亡，民不聊生，恶事！而后修长城以御胡，保民安泰，善事！好人？坏人？无可知！观者位置不一，标准迥异。突想矛盾哲学观，却不知如何作答？做此标记，待明者答！

I. 求我国道教书籍名称及主要内容

《正统道藏》 《万历续道藏》 《道藏阙经目录》 《道藏目录详注》 《道藏辑要》 《云笈七签》 《无上秘要》 《三洞珠囊》 《道德真经》 《南华真经》 《冲虚真经》 《通玄真经》 《洞灵真经》 《太平经》 《黄庭经》 《老子化胡经》 《西升经》 《上清大洞真经》 《度人经》 《清静经》 《阴符经》 《太上玄灵北斗本命延生真经》 《老子河上公章句》 《老子想尔注》 《抱朴子内篇》 《真诰》 《老子义疏》 《玄珠录》 《道教义枢》 《化书》 《〈正易心法〉注》 《道德真经藏室纂微篇》 《道德会元》 《道德玄经原旨》 《易图通变》 《周易集说》 《重阳立教十五论》 《净明忠孝全书》 《老君音诵诫经》 《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文》 《周易参同契》 《葛仙翁肘后备急方》 《太上洞渊神咒经》 《养性延命录》 《孙真人备急千金要方》 《坐忘论》 《玄纲论》 《铅汞甲庚至宝集成》 《古文龙虎经》 《道门科范大全集》 《灵宝毕法》 《崔公入药镜》 《悟真篇》 《修真十书》 《道枢》 《中和集》 《灵宝玉鉴》 《金丹大要》 《道法会元》 《庚道集》 《方壶外史》 《道书十二种》 《古书隐楼藏书》 《道书十七种》 《列仙传》 《神仙传》 《三洞群仙录》 《混元圣纪》 《金莲正宗记》 《甘水仙源录》 《清微仙谱》 《历世真仙体道通鉴》 《汉天师世家》 《三教搜神大全》 《洞天福地岳渎名山记》 《武当福地总真集》 《茅山志》 《重阳全真集》 《磻溪集》 《长春真人西游记》 《海琼白真人语录》 《张三丰先生全集》

J. 有“道教“的书吗

《老子》、《庄子》、《黄庭内景经》
道教主要经典
《道德真经》 《南华真经》 《冲虚真经》 《文始真经》 《通玄真经》 《龙门心法》
道教其他重要经典
《周易参同契》 《抱朴子》 《黄帝阴符经》 《灵宝无量度人上品妙经》（《度人经》）
《太平经》 《老子想尔注》 《太上老君说常清静经》（《常清静经》）
《太上洞玄灵宝高上玉皇本行集经》（《玉皇经》） 《太上九要心印妙经》（《心印妙经》）
《老子化胡经》 《悟真篇》 等等
道教劝善三圣经
此三部是道教主要的三部劝善书，民间影响很大：
《太上感应篇》《文昌帝君阴骘文》 《关帝觉世真经》
道藏
道藏是道教经籍的总集，是按照一定的编纂意图、收集范围和组织结构，将许多经典编排起来的大型道教丛书。从唐朝初年开始编纂，至今已有近1300多年的历史。
现存之《道藏》是由明成祖永乐四年，第四十三代张天师 张宇初及其弟张宇清奉诏主持编修。英宗正统九年又诏通妙真人邵以正校正增补，于正统十年刊板事竣，共计五千三百零五卷。后世以刊板年号称其书为《正统道藏》。明神宗万历三十五年，又命第五十代天师张国祥主编成《续道藏》。正续《道藏》共收入各类道书一千四百七十六种，五千四百八十五卷，分装成五百一十二函，每函依《千字文》顺序编号，经板十二万一千五百八十九块。《道藏》中的各种典籍，都按“三洞四辅十二类”的分类方法编排。
1996年起，由中国道教协会副会长张继禹道长主持编修《中华道藏》，是以明代正、续《道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架。对三洞四辅以外的经书又根据不同的内容进行了相应的归类，共分七大部类，各部类所收经书，按道派源流和时代先后编排次序。集大量的人力和物力，历经数载，终于在2004年正式出版发行。