神本位道德

『壹』 诸神的世界为什么是非道德的

诸神的世界，因为是一个以能力说话的世界。不管道不道德。

『贰』 古希腊神话里那位神 是代表公正、正义、道德的 叫什么名字。

十二泰坦之一的忒弥斯（Θεμι�0�9 / Themis，“法律”）是法律和正义的象征。她是正义女神

『叁』 一个问题：什么是自治道德，集体道德，神性道德

人类文化学家RichardA. Shweder等(1997)以严肃的态度考察了印度文化的传统和经典，通过分析南亚文化中与道德相关的主题后，总结出印度文化中有三种道德话语（moral discourse）：自治（Autonomy ethics）、群体（Community ethics）和神性（Divinity ethics）。
自治道德主要包括不得伤害他人、权利和正义等道德规范，这些规范使得个体选择和意志得以实现，这些道德包括通常为西方文化所强调的个人自由、权利等；
群体道德包括个人对群体的责任、尊重等级并与他人合作等道德规范，从而保护社会或团体的整体性，东方文化中所强调的群体主义道德与此相似；
神性道德则包括遵守宗教的规矩和传统文化要求等，以保证灵魂的纯洁性和自然的秩序，避免堕落，如违反宗教教规的行为可能被视为不道德。
Shweder进一步认为，这三种道德同时存在于各个文化之中，只是在不同的文化中，对不同的道德的侧重不同。例如在现代西方社会中，自治道德及其相关的个人主义是最被人们所强调也最显眼的一种道德规范，而群体道德和神性道德则没有如此高的地位，但仍然存在于人们的日常生活中；相反，在印度社会中，自治道德的地位相对于群体道德和神性道德而言，则更不起眼。

『肆』 中国古代道德的本位是什么

中国古代道德的本位应该是忠、孝、礼。和现在的道德底线来说，应该没有什么异同。如果要区分一个不同的地方，那就是道德是随着现代文明不断发展和进步的，人们对于道德的要求越来越趋于完美。

所以对于忠、孝、礼这事来说，社会不会遗弃，只有对人们更深层次的要求。应该说现在的道德观念很好的继承了中华民簇文化精髓，正是这种强大的继承才让我们的文明社会越来越和谐。

忠、孝、礼是我们的道德基础，我们也会继承和发扬这种优良品质。

『伍』 神命论是如何从道德客观性出发论证其基本主张的

神命论也被称为神学意志论，是指这样一种主张：上帝的命令是道德义务的最终来源，或上帝的意志是道德法则的基础。一种行为被说成善，是因为它遵从神的命令。一种行为被说成坏或恶，是因为行为者即使知道这样行为有违上帝命令，仍然实施。至于是不是合理解释，个人有不同的看法，对于宗教信徒来说，这当然是合理的，因为神是至善至美的，神的意志便是道德的准则，但如果你是人文主义者，或者无神论者，那么道德显然和神无关，道德只是人为确立的某种制约准则，是善是恶各有不同评判，但是从另一方面说，假如把神命理解为至善的象征，即使是无神论者也不得不承认，任何违背至善原则的做法不论如何解释，都是不善的。以上是自己的阐述和理解，怎么选择怎么理解，决定在你

『陆』 中国古代道德的本位是什么

儒家的社会观:忠、孝、礼是最基础的道德本位！是中国几千年最本位的道德观念。

道家以道德经为本位，体现德之为人的思想：道生之，德蓄之。物形之的德观念。

佛家以忍辱，持戒等为德。

中国几千年的历程是三家相融相合的过程，也是道德观不断的变化，但总体不离于上述的一个发展。

『柒』 中国的道德与西方的神有什么关系

他们从科学上讲已经彻底否定了神的存在，但从社会道德，社会秩序，社会伦理上重新发现了神的作用。即神虽不存在但神在人类社会的秩序工具作用是难以消除的。所以他们重新信仰的神指的就是道德，秩序，伦理，真理。
而中国传统文化里的道完全包含了这些内容，从而起到引领社会规范社会的作用，而且因为其没有被人格化，所以避免了人格化神的一系列副作用（如打着圣战为幌子的极端主义与恐怖主义）。
道的概念指向真理和社会秩序，其缺点是缺少奖惩，所以对底层民众来讲其约束力要弱，中国古人也看到了这里边的问题。所以引入了许多社会的奖惩概念作为道的补充，如天道酬勤，如报应（报应现在来看是科学的，并不是迷信，因为一个人如果违背社会道德必将受到整体社会的反击，一次作恶也许报应不及时，但作恶很容易成为一种习惯，那么总有一天社会的反击会应验到他身上）。甚至引入了佛学和传统多神论中的一些手段，如十八层地狱。但这些只是补充，是实用主义的。
人的道德感按现代心理学讲是从小形成的，是家族环境与社会环境下形成的，不仅仅只是后天因为对神的敬畏才能形成道德感。这也是中国几千年来相对于有神论的西方，民间的道德水平并不低下的原因。
相比西方的一神论，例如欧洲中世纪的宗教人员，他们是神职本应更有道德感，但他们卖赎罪卷来发财，所以神的奖惩作用并不一定就能起到彻底的规范作用。

『捌』 人本位、神本位的定义. 东方文化讲人本位,西方讲神本位,我不太理解.

可以这样理解,东方文化之所以是人本位,是因为我们的文化在考虑问题时往往以人为中心,例如孔孟的学说,他们对问题的考虑是“作为一个人,应该怎样做才能称得上'仁'”
西方讲神本位,主要体现在基督文化,一切以神的意志为中心.

『玖』 神的一般属性和神的道德属性有什么区别

掌握分寸复，就是在交往过程中要克制己，自我对照，自我约束、积极主动，口是心非，适度得体，自我反省；
四是真诚的原则一是敬人的原则；
二是自律的原则、慎重，不能妄自尊大，不逢场作戏；
三是适度的原则、表里如一、自觉自愿，自我检点，以诚待人，诚心诚意，言行不一、礼貌待人，自我要求