家乡道德建设的调查报告

⑴ 如何加强思想道德建设的调查报告

社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向，对社会政治、经济的发展具有巨大的能动作用，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》表明，社会主义思想主要指爱国主义、集体主义、社会主义，它们是马克思列宁主义毛泽东思想的三大经脉。这三大经脉在邓小平建设有中国特色的社会主义理论中得到充实和发展，成为我国目前社会主义思想的根本。而社会主义道德主要指文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德和爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德，以及尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭美德。道德是内心的法，社会主义道德是劳动人民内心意志的反映，既利于己，也利于人。

资本主义社会也有思想道德，但同我们社会主义思想道德有本质区别。深掘社会主义思想道德内涵，不难发现社会主义思想道德本质有三。第一，推崇劳动。劳动是人类生存和发展的基础，劳动创造了人，劳动发展了人，在社会主义社会里，劳动人民当家作主，各尽所能，按劳分配，反对剥削和压迫，这样，艰苦创业、劳动光荣、推崇劳动的思想便成了社会主义思想道德的基础与根本，任何逃避劳动、鄙弃劳动、浪费劳动的思想行为都是其所坚决反对与不容的。正由于此，《决议》特别指出，在全民族树立艰苦创业精神，是实现社会主义现代化的重要思想保证。我国是发展中国家，经济文化比较落后，处在创业时期。伟大的创业实践，需要伟大的创业精神。即使经济有了大的发展，人民生活有了大的改善，仍然需要保持和发扬这种精神。

第二，社会主义思想道德强调人的社会性。人成长过程其实就是人的社会化过程。社会主义社会强调人的社会性既是对历史发展趋势的深刻把握，也是社会主义思想道德优越于资本主义思想道德的本质特征之一。爱国主义、集体主义、社会主义实质上都是强调人的社会性，教育人们爱民、爱集体、爱国家、为人民服务，个人价值通过社会价值的实现而实现。讲究社会公德、职业道德、家庭美德、实质上也是要加强人的社会性，加强人们之间的分工与协作，共同创造良好的工作环境与社会环境，这样于己于人于社会都有好处。强调人的社会性，既重视自己个人的社会价值的实现，又注意帮助和带动他人创造价值，从而在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。

强调人的社会性，实现人的社会价值和帮助他人，离不开奉献精神。倡导奉献是社会主义思想道德的第三个本质。人生的高级境界就是超脱自己，能为他人或社会带来幸福与和平。爱国主义、集体主义、社会主义的精髓就是无私奉献。在资产阶级看来，人性是自私的，自私是人的重大局限。可是在马克思主义观点看来，人的发展就是要逐步摆脱人的局限，因此摆脱自私，超越自己，便成了人类先进分子神圣的理想与追求。当然这是落后阶级和落后分子所不敢想和不能做到的。因此，倡导奉献的社会主义思想道德便比以往任何思想道德更具先进性和战斗力。

我国推行社会主义思想道德，是一个合理也是一个必然的选择。首先，实践证明只有社会主义才能救中国，也只有社会主义才能发展中国，中国现行的社会主义制度决定了中国要推行相应的思想道德，这个相应的思想道德便是社会主义思想道德。其次，社会主义思想道德适合目前中国国情。中国人口多，底子薄，生产力水平落后，人均资源和财富不多，远远不是享受和休闲的时候，全民必须抓紧建设，艰苦奋斗。因此，作为社会的思想道德必须推崇劳动。中国是世界第一人口大国，这么多的人都要吃饭，都要发展，若不团结协作，不强调人的社会性，而让个人主义、拜金主义、享乐主义横行，那么必将导致人欺人、人压人甚至人杀人的可怕局面，全国将内耗、内斗、内乱不已，到那时亡国亡族的日子就不远了。所以，我们必须时刻不忘团结协作，发扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，讲究社会主义公德、职业道德、家庭美德。我们强调人的社会性，就是要把人们组织起来，既分工，又协作，形成一个有序的系统，从而获取个体简单相加所无法取得的整体效益，这种效应可用一句俗话来形容，就是“人心齐、泰山移”。但是人是有差异的，要将有差异的人组织在一起，形成一个有序的集体，就必须要有人出来帮助人、团结人、带动人，也就是说必须要有人出来奉献。不讲奉献，只讲索取，集体内必将摩擦不断，矛盾激化就“窝里斗”甚至解体。然而没有哪个人天生注定就是奉献者，奉献必须大家来完成，只有社会倡导奉献，奉献者才会层出不穷。因此，我们的思想道德必须倡导奉献，这是社会系统前进演化的必然要求。正是这种必然要求，才有了我们共产党产生的基础和必然。我们共产党就是要出来为人民服务，做社会需要的奉献者、带头者和自我牺牲者。

总之，社会主义思想道德是适合中国国情的，是社会主义中国必然的选择，其在中国推行的合理性和重要性是显然的。因此，我们要认真学习《决议》精神，全面加强社会主义思想道德建设，努力提高全民族的思想道德水平。

谢谢```

⑵ 关于家乡人民的道德风貌、法律意识的调查报告

家乡只哪里呀？国人？您在海外？如此，家乡人民道德越来越沦丧了。法律意识，看看中国奇特的交通规则就知道了：人让车、直行让让拐弯，人行道乱哄哄。法院多搞成违法的楷模，这就是现状。

⑶ 家乡社会道德调查论文 要锦州的~~

一、 调查的背景与动机

当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。

而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用寒假返乡时间，对我家乡几个村庄农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

时间：2007年2月7号至2007年2月27号。

地点：河南省郑州市中牟县七里店村及附近几个村庄：沙坡池村，王庄村，毛庄村，孙庄村。

方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的七里店村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。

内容：分别对不同时期（从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。

二、 总体状况及分析

总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。

1、 按时间来说

从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。

从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。

从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了VCD或DVD。在我们乡镇也有许多文化场所，如：音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等。农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也发展迅速。

2、 按不同人群来说

当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动。

农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。比如我在调查邻村的一个网吧时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。

老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少，原因主要是缺乏组织。建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐。

三、 当前存在的问题

当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是：

1、 赌博风的抬头

在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”，这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。

2、 迷信活动

在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的村庄几乎全部是汉族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督教在当地农村的传播中，为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。

3、 部分农民的参与热情不够

有些农民仍然只注重挣钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热情不高，参与较少。

四、 几点建议

以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。

对此我提出几点建议：

1、加强硬件建设。就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。

2、重视对农民的文化教育。上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。

3、加强农村学校的教育管理工作。应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。

⑷ 家乡调查报告

终于找到了——-

调查对象：交通工具
调查时间：2009.10。3
地点： 禹王办事处
过去：1991年，全办事处有自行车5310辆，摩托车103辆，私人小车16辆，无公交车。
现在：2009年，全办事处有自行车6735辆，摩托车5120辆，私人小车396辆，公交车已开通。
原因：党的一系列农村致富政策充分发挥了作用，整个社会经济发展，人民生活
水平不断提高。
建议：希望党的富民政策不断加强，城郊建设纳入城市管理。

你说“获得满意的回答会给50分”
是不是真给50分哪？

⑸ 中国社会道德建设现状调查

可以看出，中学生无论在社会上，在学校内，其爱国意识的养成，总体上看还是比较令人满意的，由此也验证了学校在爱国主义教育，尤其是学生爱国认识与爱国行为养成方面的教育效果。在升国旗、奏国歌时，立正、脱帽、行注目礼的行为调查中，有89％的学生能做好。也说明学校对学生进行爱国主义教育是建立在学生对爱国主义概念认识之上的。

四大发明是我国古代的伟大文化成就，是对学生进行爱国主义教育的好材料，对于一个中学生来讲，回答这个问题应该是没有问题的，但调查结果则表明，一部分学生对一些基本常识缺乏掌握。应该看到，德育与智育是辩证统一的。我们在加强学生爱国主义思想品德教育时，要十分注意智育因素的培养。

另外。13％的学生不了解国徽图案的象征意义，还要加强有关知识的学习。有3％的学生对升旗仪式持无所谓的情感，甚至有厌烦的情绪，令人担忧。说明《国旗法》的学习教育要深入开展，升旗仪式有待进一步规范。参加升旗仪式是学生的日常行为规范之一，不是一种形式主义要让学生自觉地通过这一活动接受教育、陶冶情操。

基于以上分析，学校对学生进行思想品德教育，要高度重视新形势下的道德品质教育，德育的内容包括四个方面：政治方向、形成马克思主义正确的思想观点、社会主义的道德情操、健康向上的心理素质。不然的话，他们很有可能面对日益复杂的国内、国际形势迷失方向。学校要注意研究学生品德形成的内在心理机制，抵制德育工作的形式化和表面化。学校一定要把德育和智育结合起来，努力开展“寓德于教”的活动。如果没有一定的知识储备，提高学生的道德观念就是一句空话。要充分发挥政治课及其他学科的德育功能，提高学生道德水平。

学校一定要把爱国主义教育落到实处，鼓励学生为振兴中华而努力学习，努力工作。不能把学生的爱国主义教育停留在观念的层次上，衡量一个人道德水平高低的标志是其行动，这同样是爱国主义教育的立足点和归属。孔子说，听其言而观其行，就是强调一个人的道德行为，我们要在反复的实践活动中培养学生的爱国主义道德品质和行为习惯。只有这样，我们的爱国主义教育才真正地落到实处，找到方向，德育的功能才能真正发挥。

对待师长的情感行为

上述调查结果表明，中小学生对师长的道德情感、道德行为来看是比较好的，这从一方面反映了目前中小学爱国主义品质的人格基础状况，又从另一方面表明我们的中小学具有形成优秀道德品质的潜在的较强的能动性，自然也是加强道德教育能受到实效的前提。

礼仪，是中国古代文化的精髓，古训曰：“不学人与礼无以立”“人无礼而不生，事无礼而不成，国无礼则不宁”。可见，礼仪并不是可有可无的事情。礼仪教育肩负着选择、传递、弘扬中华民族传统美德的崇尚使命。它一方面把中华民族礼仪转化为青年一代的素质结构：另一方面又要在此基础上，形成新的时代礼仪。近年来，由于社会风气不尽人意。一些与礼仪相悖的行为侵袭和影响着青少年，不少青少年缺乏起码的礼仪常识。调查显示，有的不会鞠躬、不会微笑、不会拍手；有的见到老者不是昂首挺胸，“目中无人”，就是低下头来，摔肩而过；有的家庭甚至出现“孝顺颠倒”的不正常现象。“礼仪之邦”的中国出现了礼仪失落，不能不使人感到忧虑。

人生在世要有“三自”，即自尊、自知、自制。“自尊”是为气节、“自知是为智慧、“自制”是为修养。有了“三自”，在人格上能顶天立地，在交际上能使用文明用语、道德规矩，不卑不亢，在品德上能上下称道。

人生价值取向

学生最敬佩的人物调查中处于前五位的次序为：

1、科学家

2、革命领袖

3、成功人士

4、英雄模范

5、著名演员或歌星

崇拜偶像的选择时代的限制，年龄和社会影响的痕迹是很明显的，敬佩的人物中科学家居第一，革命领袖居第二。每个健康的孩子都有可望长大的急切心理，在这种急切心理的催促下，他们无时无刻不在寻找着“未来的我”。这个“未来的我”，就是孩子心目中崇拜的偶像，中心崇拜的偶像是学生心甘情愿选择的，是在一定环境熏染下潜移默化形成的，一旦形成就不易动摇、不易转移，就会在孩子未来的成长过程中起规范作用、推进作用。

作为家长和教师应该将一些追求高远、矢志不移、贡献卓著、完善小我、光大大我的知名人物介绍给孩子。让孩子的心灵逐渐与他们产生共鸣。让孩子去体察，去感受，逐渐从崇敬升华为崇拜。

帮助孩子选择崇拜偶像，就是帮助孩子选择永不退休的终身教师，一旦做成功了，又是终身有益的大好事，就会全方位、多层次地影响孩子，给孩子以前进的动力。

奉献与所取的关系是人生价值取向的核心问题，学生中认为人生在于奉献的占40．6％，认为在于奉献也在于索取的占49．2％，多数中学生用奉献与索取兼顾的价值取向取代“人生价值在于奉献”这一观点的主导位置。

对人生的思考，多数中学生是非观念比较明确，但社会生活的实际状况比理性的标准更具有影响力，他们思考的热点更侧重对现实人生的关注，不确定的因素不少。

在政治价值观方面，大部分学生能正确认识并拥护社会主义制度，拥护党的领导，对走社会主义道路持肯定态度的占95．19％，表明大多数学生希望国家坚持社会主义方向，保持长期稳定和繁荣。当然有部分学生对政治教育课冷淡，对意识形态不关心，“政治无用论”有一定的市场。

在道德价值观方面，对于“全心全意为人民服务”的宗旨，有61．6％的学生认为需要大力提倡。有35．3％的学生既要为人民服务，也要为自己谋利益。

在道德行为上，一些公认的社会道德准则在不少中学生中并没有成为约束自我的力量，对考试作弊问题，30％的学生认为“不作弊更好，作点弊也无妨”；有3.2％的学生认为“不作弊太傻了”。调查还表明，对英雄模范人物表示敬佩，但不准备去仿效。

在道德情操上，部分学生道德能力不强，道德选择是非不清，对社会上的一些违反道德和法律的行为认识错位，道德行为表现不良。少数学生有打架斗殴、偷窃、欺诈等行为，受到校纪、法纪处理。

职业价值方面，在选择职业考虑的因素上。选择职业符合个人特长和兴趣的占35．8％，而符合社会需要的仅占20．6％。总体上看，中学生考虑职业选择因素上，更加注重自身发展，强调符合个人兴趣、特长，以实现个人抱负为出发点，并且兼顾社会需要，同时也考虑工资收入和稳定等实际问题。

在具体职业选择上，把从事科技工作放在首位，偏重个人生活和前途，民族、社会、集体责任感不强。认为讲人生理想就是自我设计，讲成才就是成名成家，讲幸福就是个人幸福，讲民主就是个人自由。

极大多数学生对拜金主义、享乐主义和极端个人主义是持否定态度的，但同时有追求个人利益，向往高收入、高消费的现象比较明显。不少学生在对待理想与现实、精神生活与物质享受、集体利益与个人利益的关系上，明显地向后者倾斜，具有两面性。对学生情况的估计，不能只停留在调查数据的分析上，还要看到问题的深层内涵和实质。当今的中小学生，思想具有明显的时代特征。他们思维敏锐，勇于探索，求知欲强，文化科学知识面广，但存在着两重性，既有务实、自立、开拓的一面，也有短视、盲目的一面。其表现为可望实现现代化，又对社会主义方向不够明确和坚定；能较快适应改革开放，但情绪起伏不定；务实观念增强，但对政治漠不关心；自主意识突出，但社会责任感和集体意识减弱；开拓意识强，但刻苦意识欠缺。这些问题的存在，如果不在学校教育阶段给予正确引导，势必影响他们树立正确的政治方向和世界观、人生观、价值观，最终影响他们成为中国社会主义现代化的建设者和接班人。对此，我们教育工作者应该有足够、清醒的认识。

给点分吧!谢谢

⑹ 家乡调查报告该怎么写

我查的,或许对你有用

青岛的变化:
*在1932年3月——1933年6月，新建柏油干路160公里。
*6年间，乡区道路里程增加10倍。
*1932——1935年期间，共建郊区校舍42所，使青岛郊区每个大村都有小学，小村设分校，基本可以容纳全区的学童，同时颁布法令，强制入学；否则罚款1－10元，但受罚后如果遵令入学，则退还罚金。
*在乡区新建了众多的民众学校、乡村公园、新式医院、合作社、公安分局等设施。
*在乡区建设如上设施，需要大量资金，但乡区财政收入只有财政支出的1/8，完全以市区的收入补贴乡区。以上这些不以获取短期利益为主要目的的建设，实际上是一种现代文明的输入，为青岛以后的现代化发展打下了基础，比如教育的普及、新知识的推广、落后思想观念的改变、劳动力素质的提高等等。
*为农民提供贷款，设立农场苗圃，实验推广优良的种子种苗，无偿分发果苗、蔬苗、菜种、麦种及牛羊猪鸡等优良种苗，以发展生产，增加农民收入。
*1931年青岛市人口统计为40.3万人，1936年9月的人口统计为57.5万人。
*青岛的民族工业获得了长足的发展，民族工业与外资的比例，从1928年的1:103发展到1936年的1:8，
虽然外资还占有绝对的优势，但是青岛的民族工业的数量和门类都较此前发生了实质性的变化。
*1931年，中国第一个水族馆——青岛水族馆开馆。
*1932年，青岛天文台从馆陶路迁至观象山，并进行了大规模扩建。
*栈桥回澜阁建成。
*八大关欧式建筑群的规划、建设完成。
*1932年11月开辟沧口飞机场，1933年1月11日开通青岛至上海、南京、天津、北平等城市的空中航线。
*1933年2月16日，青岛第一体育场开工，仅用5个月建成，成为当时中国最大的体育场。同年7月12日，华北运动会在青岛举行。北方12省的1034名运动员参加了比赛。
*同年，永安大剧院（又称青岛大舞台）落成，规模仅次于上海。
*1934年10月，青岛船厂新船坞落成。
*1936年，青岛海滨生物研究所成立，开中国海洋生物研究之先河。
*1937年，青岛建筑审美委员会成立，以奖励优秀建筑设计。
*1932年9月7日，国立青岛大学改为国立山东大学。青岛宽松的舆论环境，吸引来了老舍、梁实秋、
王统照、王度庐、俞平伯、萧军、萧红、闻一多、洪深、沈从文等一大批学者来青岛任教，胡适等
也来山东大学定期讲学。青岛的文化、报业进入了一个前所未有的高峰。
*1935年《青岛市施行都市计画方案》完成，这是青岛历史上的第3次全面城市规划。
该规划的指导思想是1933年《雅典宪章》提出的城市四大功能：“居住、工作、游憩、交通”。
对城市布局、行政中心、文化中心、商业区、工业区、港埠区都进行了完善而科学的规划。
其中沧口水道、前湾港的开发，环胶州湾快速路（高速公路）已经提出初步的规划方案，
甚至还规划了43公里的轨道交通——“市中心采用地下式（地铁），市中心以外采用高架式（轻轨）”。另外，在绿化、排水、污水处理厂、文化体育设施、建筑高度、楼间距等方面的规划也不厌其详。
这次规划对青岛后来的发展产生了深刻的影响，很多规划都已经变为了现实，也给了后人很大的启示，如1992年青岛市政府的东迁、2001年提出的“三岛一湾”的整体布局。

⑺ 急秋一篇关于道德问题方面的社会调查报告

http://wenku..com/view/a0bd0e2ced630b1c59eeb552.html
http://wenku..com/view/cfb4b365783e0912a2162a9b.html

⑻ 关于社会道德建设现状的调查报告

当代大学生的道德观调查报告

由 于近年来人们的生活过得越来越好，“节约”一词在人们的心里已日渐忽视和淡忘了。我国是一个人口大国，种种的浪费现象如果继续下去的话，其后果是很严重的！13亿人口，全世界人口的四分之一！如果每人每天浪费1元，一年全国就浪费了4745亿元；如果每人每月浪费500克粮食，一年全国就浪费了65万吨粮食；如果每人每月浪费1吨水，一年全国就浪费了156亿吨水！积沙成堆，积水成河。如果我们每天都能够节约一点点的话，就不会出现这些巨大的浪费了！
我们的大学生在玩闹的同时，忘记节约。据调查显示，有些人在校期间的浪费竟是平时在家的10倍！这些数字真要算起来也可说是天文数字了。
人们种种的浪费现象，水、电资源与食物资源的浪费尤其严重。
“节约用水，从点滴做起”的广告虽然随处可见，但是并没有得到人们的真正重视。我国是有大量的“水”，但好的水资源毕竟是有限的。如果人们再没有节制地浪费水资源和污染水资源，只靠污水处理是难以扭转缺水这一局面的！
现在，让我们一起看看最新的水资源十大浪费现象：
1．刷牙时不关水龙头；2．洗澡涂肥皂时不关水龙头；3．自来水管发生漏水或爆管未得到及时修理；4．用过量水洗车，洗车的水未能循环使用；5．随意开启消防龙头用水；6．老式便器水箱容量过大，大小不分档；7．洗衣服时不用手搓而只用水冲；8．直接用自来水冲洗道路；9．在公共浴室洗澡后“人离水未关”；10．解冻海鲜使用“自来水常流法”。
显而易见，这都是我们熟悉的日常行为，勿庸置疑，我们的节约意识还有待提高！
调查结论
很多人认为，节约是一种“寒酸”的生活方式，现在的生活过得这么舒适，哪一点点浪费又算得上什么呢？我是这样认为的，假如换一个看法，大家眼里所谓的“寒酸”，其实便是节约了。节约是尊重别人的劳动成果，是一种好习惯，是一种品德。
后记
“节约资源，从我做起。”杜绝浪费现象，说易不易说难不难，关键是从自己做起，从小事做起，从现在做起！

⑼ 关于家乡的调查报告

从出生到长大，在我成长的过程中有成功也有失败、有欢乐也有挫折，从不知道叫妈妈到一个懂事的人，在成长的过程中受到挫折，从一次次的挫折中变得成熟，而这一切不正是围绕一个“变”字吗？人在变，世界又何尝不在分分秒秒地变化呢？从刀耕火种到现代科技，从简单头脑到现代有经济头脑的商人、知识渊博的学者、有一技之长的艺人……这世道难道没变吗？

每天树叶变化着不同的颜色，春天，嫩绿的世界；夏天，深绿的天地；秋天，火红的天地；冬天，洁白的世界。春夏秋冬，斗转星移，不停地变化着，季节在变化，大地也在变，而在我眼中变化最大的是我的家。

家的大小在变化，家里的人也从小孩变到大人、从大人变到老人，最重要的是家里的摆设在变。改革开放以后，人们的家里逐渐有了录像机、洗衣机、电视机，现在人民的生活水平大大地提高了，变化超出了人民的想象，丰收的硕果压弯了枝头，机器转动得欢快流畅，人造卫星和宇宙飞船闪烁着耀眼的光芒，我们进入了一个五彩缤纷的时代。我们的家变得更丰富更有品味，就说说我家的变化吧。

以前我的家的面积只有现在的一半，有一个客厅、一个卧室，我就在那里度过了我的婴幼儿时期，我对那时的记忆是朦胧的、模糊的，听妈妈讲那时家里只有一个小彩电、小冰箱、半自动洗衣机、布艺沙发，烧的是蜂窝煤……那是一个简陋而温暖的家。现在让我带你参观一下我的新家吧：

我的新家有一个大客厅、两个卧室、一个书房，还有一个小小的储藏室，以前我就在爸爸妈妈的卧室里住，而现在我有了自己的天地，我也有自主权装饰我这温暖的小天地了：我的被单、床罩、窗帘都是维尼熊的，我的衣柜里装满我的衣服，我还有了书柜、书桌，我把这儿称为“快乐学习天地”，我还在墙上贴满了我喜欢的海报，那一张张海报透出我的天真、快乐，我有了一架钢琴，每天沉浸在音乐的世界中，不管是悲伤还是欢快都使我陶醉，我渐渐有了一些玩具熊，每天晚上我会向它们诉说我当天的传奇故事；我家的客厅里有一个大的电视、皮制沙发、摇摇椅、大书柜，还有我去海南捡的许多贝壳……你说我的家变了吗？

从坏变好，人何尝不希望呢，但要变化是需要一代又一代的艰苦奋斗，让我们好好学习，使我们的祖国拜年得更得更加辉煌灿烂 。