道德经音乐mp3

『壹』 读《道德经》用什么背景音乐合适不要推荐不合意境的啊

读《道德经》时用古琴曲《流水》较好，意境深远，玄之又玄，众妙之门……

『贰』 看《道德经》适合用什么音乐

如果让我用的话，我会用一些舒缓动听的古典乐器演奏的。
比如说就用简简单单的，古筝生、流水声、清风生、越简单越好、啸声等等。
希望能够帮到你！

『叁』 有没有适合道德经朗诵时的国学宣传片和古典背景音乐，发一个给我，谢谢

在QQ音乐里搜太极的专辑，有一个纯音乐的，是一系列的曲子，按步骤听，有静心的效果

『肆』 老子道德经讲析 mp3

你到酷狗音乐里搜索一下就有，很多版本。

『伍』 看道德经最好听什么音乐

五音使人耳聋！这个是道德经里说的，其实最好静下心来什么也不要听，专心体悟道德奥妙而已！

『陆』 求免费的---百家讲坛---道德经mp3

如果你手机是智能手机，我推荐你个手机软件，免费的，叫听网，安装后可以用它来听手机上的txt格式的文档，我一直在用，上下班途中听听小说，蛮爽的，听网你到网络一搜就出来了，txt格式的东西太多了。

『柒』 《道德经》中的“大音希声，大象无形”，是什么意思

《道德经》是老子的著作，也是道家的代表著作。《道德经》有时也被称作《老子》或《五千言》，是老子阐释自己的道家哲学思想时写的。《道德经》表达了道家无为而治的思想，并且闪烁着朴素辩证法的光辉，为我国哲学的发展提供了动力与角度。《道德经》中有一句“大音希声，大象无形”，是什么意思呢？

所以，《道德经》中的“大音希声，大象无形”的意思是说，越好的音乐反而音调越稀，越好的形象反而是难以看到的，因为它们更接近道家所说的“一”，更接近原初。这样从侧面具体说明了老子“道隐无名”的观点。

『捌』 老子说歌曲mp3试听下载,老子说~~老子说~!

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不是在教室里
不跟你讲道理
外面的路崎岖
撞得满头真理
春秋百家争鸣
大家抄来抄去
到底谁有道理
谁的比较高明
人法地地法天天法道道法自然
真理在音符里无为畅快
人法地地法天天法道道法自然
我自然的
high
老子说前方的路太多
走过的路不走
我们找到了一种自我
老子说要不然换你说
你不懂老子说
输和赢其实都差不多
老子说
电视里太啰唆
七嘴八舌的说
每个人说一种
只是要我点头
大人们的学说
太深我搞不懂
为你为谁为我
老子般的自我
人法地地法天天法道道法自然
真理在音符里无为畅快
人法地地法天天法道道法自然
我不停的转
老子说前方的路太多
走过的路不走
我们拍出了一种自我
老子说要不然换你说
你不懂老子说
世界在老子手中转动
老子说
全部的耳朵听我
全部的眼睛看我
都框在我的镜头
音乐是我的祖宗
全部的耳朵听我
全部的眼睛看我
都框在我的镜头
音乐是我的祖宗

『玖』 道德经全文以及音频

音频：
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全文：

道经

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

3.不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不??，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。

15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；??兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。

20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；????兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。

21.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓∶

『拾』 道德经朗诵配什么乐曲

配一首箫曲应该不错-蔡志忠与庄子内的音乐随容想http://www.chinajade.cn/zine/wm/3/music/main.mp3