道德哲学图片

⑴ 柏来图的哲学思想

柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。
柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。
柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。
在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。
柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。
柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个人在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。
柏拉图在《律法》(The Laws)则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。
柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为：“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。
柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。 名言： 爱是美好带来的欢欣，智慧创造的奇观，神仙赋予的惊奇。缺乏爱的人渴望得到它，拥有爱的人万般珍惜它。
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
尊重人不应该胜过尊重真理。
时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
良好的开端，等于成功的一半。
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
只有死者能看到战争的结束。
每天告诉自己一次：“我真的很不错”。
生气是拿别人做的错事来惩罚自己。
每个在恋爱中的人都是诗人。
无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止；无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔

⑵ 道别的道怎么写

一、道的笔顺、笔画

“道” 字共有 12 画，笔画顺序为： 点、撇、横、撇、竖、横折、横、横、横、点、横折折撇、捺。

二、【道】的拼音及解释

道

读音：dào

1、路途、途径。【组词】：铁道、河道、省道

2、事理。【组词】：道理、头头是道

3、方法。【组词】：以其人之道，还治其人之身。

4、思想、学说。【组词】：老庄之道

5、说、谈。【组词】：常言道、一语道破、能言善道

6、真正的、实在的。【组词】：道地

7、宗教的教义。【组词】：得道、传道、布道

8、道士的简称。【组词】：老道、贫道

9、量词：(1) 计算条状物的单位。【组词】：一道闪电、三道黄线(2) 计算有出入口设施的单位。【组词】：两道门、多道关卡(3) 计算题目、命令等的单位。相当于「则」、「条」。【组词】：十道题目、下一道命令(4) 计算工作次数的单位。【组词】：省一道手续、上了两道菜(5) 计算菜肴的单位。【组词】：总共有十二道菜。

10、道家、道教

三、道的组词

成语组词

【道】字开头的成语：

道傍苦李道不拾遗道而不径道高一尺，魔高一丈道骨仙风道寡称孤道合志同道殣相望道路侧目道路以目道貌凛然道三不着两道山学海道听途说道同志合道头会尾道西说东道远日暮道远知骥道在屎溺

带有【道】的成语：

伯道之忧东道主济时行道立身行道六耳不传道路逢窄道能说善道能言善道清跸传道石牛道同志合道歪谈乱道未足为道卧狼当道吾道东矣一口道破以身殉道载道怨声赭衣满道志同道合

常用词语组词

【道】字开头的词语：

道班道傍李道碴道达道得应得道德感道德决定道德序阶理论道德原则道德秩序道调道钉道定道乏道济天下道粮道生一道释画道衣道者

带有【道】的词语：

摆了一道不便道不信道大学之道固有道德花道黄道周交流道金牛道茅山道士没做道理内行看门道，外行看热闹潜道闻道犹迷祆道形而上者谓之道遮道挽留赭衣半道中庸的道德哲学着道

⑶ 老子的《道德经》的哲学缺憾是什么

每一种文化都是历史的产物，不存在对错与是非，何来缺陷一说呢？哲学也是这样。只有两种哲学进行比较的时候，可以看出两种哲学的不同罢了。只有你坚持某种哲学观念的时候，才会发现另外一种哲学有所谓“缺陷”或者“不足”。

有的人可能会说，哲学是西方的产物，老子的思想就不是西方意义上的哲学，何谈缺陷呢？这句话也对，但这种说法，也没什么大意思，因为大家都知道是这么回事，但大家仍然还是会去比较。既然如此，那我们还不如真的尝试着比较一下。

从古至今能将道德经完全正确句读都是一件非常难的事。至于解老那就更难了。

老子本人其思想高度，古往今来罕有望其项背者。

道德经有什么缺陷，这个题目不是不能回答，但应该怎么回答?显然不能从道德经入手，因为我们不能达到老子的思想状态。就是这个缺陷。

太难了，难以理解。这个是唯一缺陷。千万不要对道德经妄言什么。因为我们根本没资格。

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⑷ 道德哲学三大公共假设是什么

作者：乐观的悲观者
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1.1 伦理与道德（Ethic and Morality）

这决不是我们平常讨论的一件小事，而是事关‘人应该如何生活？’这一问题的大事。
——苏格拉底

（柏拉图，《王制》，352D）

伦理学旨在澄清人们应当如何生活的尝试，这里有趣的是，它跳过了前阶段的认识：什么是生活。而直接讨论第二个问题：应该如何生活。

我想，这或许和“道德”（morality）一词的由来有关。虽然一般情况下，我们并不会刻意区分所谓伦理（ethic）与道德，然而在古代，它们的指向并不相同。伦理（ethic）源于希腊文ethos，它的意思是人的品质、人格；而道德（morality）源于拉丁文moralis，它的意思是风俗。这样看来，二者的本质区别在于，或许我们可以通过认识论达到某种对道德的认识（通过细致的观察了解了一个地方的风俗），这种对道德的最初认识是不存在歧义的。但我们却很难通过细致的观察产生对一个人品质的一致认识，必须要依靠某个更高的标准。

因此，“道德”一词首先回答了“什么是生活？”这个问题，继而我们才能关注伦理一词所代表的“我们该如何生活？”的问题。在后来漫长的发展中，“什么是生活？”的回答逐渐让位给社会学或人类学，因此道德与伦理在某种程度上统一了。

1.2 价值（Value）与规范性（normativity ）

那么为什么 我们 对“什么是生活？”（单纯描述生活的样态）很难出现歧义，而对“我们该如何生活？”（什么是好的生活）却很难产生统一的认识呢？

这就引入了 道德哲学中最为根本的概念——价值。我们会发现，分歧的本质来自于对“好”的不同认识，“好”本身必然存在着一些无法被描述性语言所穷尽的内容，这个内容一般被称为“规范性”（normativity ）。正是规范性，使得我们的哲学思考由理论理性（我能知道什么）过渡到实践理性（我该如何行动）领域，伦理学因为与自然科学在这方面的本质区别，所以能够成为一个独立的学科。

要不我还是不要加图片了。。。

接下来，需要被处理的概念是“价值”（Value）。很容易推理出来的是，“规范性”代表了我们的价值判断，自然的，价值也就成为了道德的起源。正是由于我们对这个世界的某些事物，会以一种只属于人类的方式去看待它们，认识它们的价值。而对价值的判断又与我们的生活方式是息息相关的，因此对价值的不同认识产生了不同的道德判断。

这样看来，我们很容易将道德的起源归结到价值上。而对于价值的不同理解，也就成为了各种伦理学理论首先要回答的问题。

1.3善与正当（Good and Right）

当我们试图知道，被称之为价值的东西在世间的具体形态时。就涉及到了伦理学的下一个基本概念：善（good）。对于善，存在两种对立的认识，一种倾向于将“善”理解为某种现实的、客观的事物，如欲望 的满足，可感的快乐。

比如：炎热的夏天，喝了一杯汽水，感到很爽。这瓶汽水因为满足了我的欲望，所以就是善的。这时的善可以被理解为 goodness。

另一种理解 则认为作为goodness的善太过于肤浅了，他们更倾向于将“善”理解为脱离一般经验的幸福（well-being），理解为人的全面发展、精神的满足、长远的快乐等。

比如，现在努力挣钱虽然痛苦，但是却可以带来未来的快乐，因此现在的、经过深思熟虑的痛苦是善的。

虽然不同的理解会产生完全不同的道德理论倾向，但无论对善持有何种理解，它总是承认善是有价值的。那么，面对价值，我们该做些什么呢？这就进入了下一个概念——正当。

一般来说，人类对于价值，会持有两种 ：促进或是敬重。对于价值的促进是指，一旦认识到价值的存在，我们就应该努力的提升它们。而另一种则是关于“敬重价值”的学说。它要求对于某个事物具有价值这一事实的恰当回应方式不应是力求尽可能多的创造它，而应当是敬重它。敬重价值的理由在于，我们再促进价值的过程中，由于人类的有限性，很可能适得其反或者产生一些不可接受的后果，对他人造成损害。

比如：假设父母看到了孩子具有学习围棋的天赋，并且认可这种天赋是一种价值。然后他们遵循促进价值的态度，尽可能的促进孩子学习围棋。但实际上，这个孩子的愿望是 成为一名厨师，在学习围棋的过程中他并不能感受到快乐。这样，我们很难说对价值的促进是好的。

出于对 价值的敬重，由各种善的概念中分化出一种特殊的善——正当。正当要求我们去做“对”的事情，而不是“好”的事情。这样，前面所说的关于“规范性”的争论，就可以用一种相对轻松的方式得到解决。我们可以悬置我们对价值的不同理解，然后规定一套大家都可以接受的“行为模式”，要求所有人即使持有不同的价值判断 也 必须遵守这套模式 。

比如：当看到希特勒落水这一事实时，A和B形成了不同的价值判断，A认为放任他淹死是道德的，这有助于促进人类的价值；B认为应该拯救他，然后让他接受法律的审判，这才有利于促进人类的价值。可以看到，A和B的争论或许无法快速的被解决，这时候他们就可以诉诸一种“正当”的程序去解决这个问题——假设他们都默认至少应该递一个游泳圈吧——那么，即使B满心厌恶，也要去履行这个行为。

这里值得注意的是，之所以说正当派生于善，是因为所谓“正当”只不过是去除了有关“善”的具体内容，而并没有排除”善“本身。一个不存在善的正当是人类无法理解的。如果认为对于价值的合理态度是促进，我们会赞同用善去定义正当。如果认为对于价值的合理态度是敬重，我们则倾向于设计一套独立的规范，将正当优先于善之前。

总结：这里只列举了三组概念，这些有助于初步了解 道德哲学研究的基本术语，关心的 旨趣。当然也可能比较枯燥。。。。。。。好吧，或许枯燥是由于我的原因。

如果对道德、规范性、正当有了基本的认识，我们可以得出的最基本结论有：

①伦理学 的目的在于准确的描述人们的道德判断（对价值的理解）。

②当道德判断（价值）冲突时，我们至少可以有两种解决方式。

③伦理学的研究领域 是关联于自然科学（社会学或者物理学），但又有所不同的领域。

⑸ “图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”怎么理解

意思是：解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。

出自春秋老子《道德经·第六十三章》。

原文：

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文：

做那些别人还没觉察到就该做的工作，办那些还没发生事故之前就该办的事，体味那些没有散发出气味之前的气味。要把小的征兆当成大事，把少的征兆当成多的后果。用恩德对待他人的怨恨。解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。

天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地 方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大 的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。

(5)道德哲学图片扩展阅读

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

第六十三章旨在阐发“无为而无不为”的道理，这也是一种处世哲学。

老子讲“为无为，事无事，味无味”的道理，老子反对以烦琐的禁令去捆住人民的手脚限制和扰乱百姓的生活，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想和行为对侍生活。他提醒人们注意，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的。

老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。

因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。

“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。

接下来，老子又说“图难于其易”，这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。

本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。

同时，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。

⑹ 帮我把图片的字打出来、会给分的！

1、教科书里的内容并不高级，很多地方可以用低级来形容。
2、如果您的孩子《语文》考试成绩总是很高，那么您要小心了，您的孩子基本上就没有可能成为一名优秀的作家了。
3、如果您的孩子《数学》、《物理》、《化学》学的很好，值得您骄傲，但您不要忘了，这些知识在他成年后，大多用不上。
4、学校会让你们购买教辅，您觉得教辅可以让孩子更好地学习文化知识，可是，您不知道教辅大多数都粗制滥造，出版社的编辑不让自己的孩子读教辅。
5、大学里总有学生跳楼。
6、编写政治思想、道德、哲学教材的人自己的思想就很混乱。
7、天天跟您孩子讲正确的人生观和价值观的人自己就没有正确的人生观和价值观。
8、不要以为读了大学就走上了康庄大道了，您的孩子在大学里干的最多的大多是谈恋爱，他出大学的那天就是他失业的那一天。
9、真正能够帮的上您的孩子的知识和能力都是在社会上学习和培养的。
10、大学的掌权者很多不是有责任心的知识分子，也不是管理专家，而是很粗俗的官僚。
11、中、小学里，思想和行为变态的老师比例很高，有的会影响孩子的一生。
12、很多人办教育不是为了您的孩子更不是为了国家和社会，而是为了赚钱。
13、我们的教育内容里严重缺乏关于生命和爱的教育。即便有，也是当面一套，背后一套，所以，您的孩子将来成为一个唯利是图的人，就不奇怪了。
14、学好汉语比学好英语更重要，可惜的是，您的孩子被要求在拚命地学习英语。
15、如果您的孩子初、高中时英语成绩很好，常常在95分以上，按照这个标准，他的英语比美国人都好。可是，您的孩子基本不能流利地使用英语，就是常说的哑巴英语。而有的，一生都没有什么机会使用英语。
16、大学学费这么高，并没有真正地用在学生和教育上。
17、您的孩子在学校里常常浪费粮食。责任不在您的孩子，在学校，因为学校没有意识也没有手段让孩子懂得粒粒皆辛苦，所以，中午晚上大学食堂里学生们丢弃的馒头和米饭不是一般少。
18、您的孩子和您一样，接受的是唯物主义教育，但是唯物主义绝非真理，至少，科技最发达的那些国家都没有把唯物主义当作真理，至少，短短几十年树立起来的唯物主义世界观破坏了传统中国人的世界观和价值体系，却没有成功地再为我们建立一套体系。所以，很多耳熟能详的英雄、榜样以及他们那些伟大的言行在多年后会被我们发现原来很多是被夸张甚至造了假。
19.、我们学的很多历史是伪史。
20、学校里频繁的评比、测评、达标等活动大多都是表面文章，背后充满了无知和腐败。
21、科学不是这个世界的唯一真理，而且科学的疯狂发展和人类没有节制的欲望的趋势下，贪婪地向自然索取资源，破坏环境，其最终结果是将人类带向绝路，人类最终还是要通过探索自己的内心而找到真正的归宿。
22、我们的教育严重缺乏宗教教育，哪怕是简单的宗教知识的教育，都没有。
23、最不幸的还不是以上这些形而上的东西，而是。。。。。。如果地震来临，最靠不住的学校的建筑。

⑺ 哈佛公开课字幕：《公正：该如何做是好》中英文字幕[图片格式]

本课程共12部分，旨在引导观众一起评判性思考关于公正、平等、民主与公民权利的一些基本问题。每周，超过1000位学生来听哈佛教授兼作家迈克尔•桑德尔的课，以拓展他们对于政治与道德哲学的认知理解，探究固有观念是与非。学生们同时还将接触过去一些伟大哲学家亚里士多德、康德、密尔、洛克。然后，应用课程去分析复杂多变的现代问题：赞助性措施、同性婚姻、爱国主义、忠诚度与人权等。 3、大家可以看到什么是真正的政治学。《公正：该如何做是好？》是为法学院学生开设的课程，出发点是谈公正和正义，一共分为12堂课。如果你看过第一堂课，你就会知道，在愚蠢的国内大学教育中，政治学被庸俗化和弱智化到了什么程度，以至于大家会觉得只有乏味已极且心存卑鄙之辈才应该学习，人文学科也只是纸面上的功夫。通过迈克尔.桑德尔的讲授，你可以看到任意一结论的导出，后面都有论证的严谨和思考的精深。明白《政治学》并非只是教材上看到的那套阶级分析的蠢话，而是切实地关心我们的处境，我们的生活，并致力于实现真正的公正。单是看西方思想家的思辨过程，就已经足够性感。

⑻ 问一张EVA里面图片的含义

这就是生命之树

生命之树
生命之树又名倒生树，全称卡巴拉生命树。卡巴拉生命之树，曾经在EVA的片头曲和碇元渡的办公室中出现过，卡巴拉生命之树为希伯来文，英译为：Cabala/Kabala/Qabalah/Kabbalah等等。“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，他被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。生命之树不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙

⑼ 你能把那个图给详细的解释一下吗我看不明白

只做参考就好~

【太阳】位于双鱼座：感性、多情、艺术
优点：温柔体贴，感情丰富，气质迷人。
缺点：多愁善感，爱幻想，敏感、逃避。
太阳代表：自我、外在形象、外显的和生命能量。
基本特质：
太阳位于双鱼座的人，内向害羞，有着浓厚的艺术气息。柔情似水，浪漫多情，天真烂漫，会有许多梦幻般的想法，只是有时显得不切实际。
具体特质：
双鱼座是黄道宫上最后一个星座，主宰星为海王星，注重心灵，非常感性。太阳落在双鱼座的你，性格上体贴、思想脱俗、多才多艺，身上有一种令人难以抗拒的奇异的魅力。你极具浪漫情怀，在知性与感性的冲击下，往往能成为一个无与伦比的艺术家。生性善解人意、坦诚而迷人，喜欢罗曼蒂克的感觉。而且，极富同情心，乐于助人，喜欢奉献，不会随意伤人，看不得他人受到伤害，以及痛苦的表情。
行事风格：
你擅长抽象的思考，在艺术气息良好的环境中能激发出你的创作灵感，不太喜欢规划，从事与艺术相关的工作较能发挥你的潜能；注重内在感受及精神层面，对现实问题不太在乎；待人友善，没有心机，人际关系良好。
个性盲点：
你喜欢幻想而容易变得多愁；想得过多有时会悲观，缺乏自信及面对现实的勇气，开创性不足；情绪变动剧烈，较感情用事，易给身边的朋友带来困扰；缺乏决断力和意志力，常受外界干扰，反应力较弱。

【月亮】位于双子座：八面玲珑、不变就是变
优点：口才佳，善于计划，擅长应变。
缺点：情绪化，轻浮，善变，长舌。
月亮代表：女性、母亲、内在的潜意识及情感。
基本特质：
月亮位于双子座的人思维活跃，适应力强，话特别多，直觉敏锐，感受力强，在变化中才能让你找到人生的乐趣。但有时变得太快让人受不了，话太多令人厌烦。
具体特质：
月亮在双子座代表情感的本质容易游移不定，但也会有高智力及富想像力的一面。月亮落在双子座的人感官灵敏，头脑清醒，智力发达，对于抽象的事物非常感兴趣；喜欢运动、爱旅游。喜欢同时做很多事情，如此才能让你感到刺激，有成就感。情绪起伏变化，令周围的人常感不适，但你总能为自己找到合理的解释。你的表达力超强，言语风趣幽默，容易活跃气氛，但太爱讲话，滔滔不绝，也易令人反感、厌恶。
行事风格：
极富创意，沟通力强，要你安安稳稳地做同一件事情比较困难，你喜欢变化快速、富抽象感的工作，并且能够创造出惊人的成绩。
个性盲点：
工作或感情上都有喜新厌旧的倾向，工作难以安定，给人游戏爱情的感觉；话多易得罪人；心浮气躁，喜欢将自己的行为合理化，找藉口。不妨也多给他人说话的机会；试着安定下来，踏实一些，你的人生格局会更大。

【水星】位于双鱼座：感性、多变
优点：感情细腻，直觉灵敏，充满艺术气息。
缺点：随性随缘，滥用同情心，犹豫不决。
水星代表：思想、心智、语言，是意识根源。
基本特质：
水星位于双鱼座的人心灵敏锐，具有高度的直觉力，想像力丰富，有艺术家的气质。感受力强，富创造力。
具体特质：
水星位于双鱼座代表拥有生动的想像力，能将思维及记忆加以形象化。水星落在双鱼座的人感性多情，爱思考幻想。水星的思想天赋让你更具想像力，喜欢感情思考，第六感强烈，对周围的事物充满了想像，会将事物设想得很美好，常常沉浸在自我编织的美梦里。你不太喜欢运用大脑去理性分析，任直觉做出判断，而后沉迷于想像，凭感觉行事。你的思维常处于活跃状态，常有奇思妙想，但很难付诸行动。
行事风格：
待人处事很柔和，不喜与人发生冲突，不喜欢逻辑性的工作，对感性、有艺术气息的工作特别感兴趣；凡事懂得运用同理心，颇能体谅他人，与人相处、合作愉快。
个性盲点：
太爱幻想，有些不切实际；想得太多，过于敏感，神经易紧张；易受周围人、事、物的影响，显得没有主见；不够理性，易感情用事。

【金星】位于水瓶座：理智、独特
优点：成熟冷静，追求自由，人缘佳。
缺点：特立独行，脱离社会标准。
金星代表：和谐，美感，爱情。
基本特质：
金星落在水瓶座的人亲切，喜欢交朋友，很有才气，受人欢迎。在感情上表现出冷静理性的一面，不喜欢过分浓烈的爱，不易坠入情网。
具体特质：
金星位于水瓶座代表情感态度友善，博爱，喜欢交朋友。金星落在水瓶座的人非常注重精神生活，待人友善，喜欢与各种类型的人接触，扩大视野，提升智慧。你在与人交往时，非常重视心灵沟通上的契合度，以此来提升心智。你对爱情没有特别浓烈的感觉，更喜欢平平淡淡，很真诚的感觉。异性与你相处感觉轻松愉快，没有压力。你比较喜欢从朋友开始交往，慢慢积累感情，而后进入恋爱关系。
行事风格：
你做事待人都有一套自己的方法，不落俗套，不与人冲突。求新求变，即使是枯燥无味的工作在你的手中，也会变得很有趣。你会把恋人、伴侣像朋友一样对待，喜欢淡淡的感觉。
个性盲点：
你对自由有一种特别的追求，对另一半会有疏离感，若不注意会因此而影响夫妻感情；有独到的见解，但有时显得固执，不太守规矩。

【火星】位于金牛座：沉稳、务实
优点：有毅力，懂享受，很有耐心。
缺点：占有欲、忌妒心强，非常固执。
火星代表：能量、意志、爆发力和生命力的展现方式。
基本特质：
火星位于金牛座的人个性沉稳、内敛，耐力十足，心中认定的事不会轻言放弃；有着强烈的物质欲望，会把大部分的精力投入到追求物质享受上。
具体特质：
火星位于金牛座代表对金钱的欲望强烈，非常务实，注重成果。火星落在金牛座的人对物质生活的要求很高，注重感官享受，为了心中的这份追求，会坚持不懈地努力，默默付出。行动力虽然不是特别强，也不会轻易冒险，但有一股强大的力量支撑着你，让你能够持之以恒，在稳定中实现自己的人生理想。你也很懂得享受生活，努力打拼创造的物质条件，你会把它变得更有价值，让自己的生活处处充满艺术，快乐创造，尽情享受。
行事风格：
你的行事作风严谨，有行动力，但更有毅力与持续力，做事坚持到底；良好的耐性让你能够胜任很多人无法做到的事情，虽然成果来得缓慢一些，但来得很平稳，很实在。
个性盲点：
有忌妒心理，这会让你难以放开心胸，易错过一些机会；显得固执，有时候明明是错误的决定仍然坚持，影响人际关系；太过迷恋金钱与物质享受，让你不免虚荣。

【木星】位于白羊座：创造力、行动力、革新
优点：积极行动，追求新潮，自信满满。
缺点：自大，莽撞，粗心大意。
木星代表：道德，哲学，理想。
基本特质：
木星位于牡羊座的人有着独特的想法，重视精神创造力，以积极的行动来实现理想。组织力、领导力强，会用自信去维护自己的权势。
具体特质：
木星位于牡羊座代表单纯、富创造力。木星落在牡羊座的人思想前卫，勇于开拓，有自信把简单的想法付诸实施。你独立超然，常常扮演领导者的角色，希望众人在你的带领下创造出美好的一片天。思想单纯，极具冒险精神，敢做他人不敢想不敢碰的事，积极主动的人生态度也为你获得不少正面效果。有时候，你的自信与魄力还能感染身边的人，引领大家都跟着你的步伐一起向前。
行事风格：
你行事果决，不会考虑太多太深，信奉“只有做了才会有成效”；富于理想，什么事都不能局限你的步伐，用你的与众不同体现你的无穷创造力。
个性盲点：
有时冲得太快，难以考虑周全，因粗心、鲁莽而出错的机率高；容易骄傲自满，难有持续力；有时会一意孤行，让你孤立无援。

【土星】位于射手座：豪爽、聪颖
优点：正直，仁慈，有理想，尊崇道德。
缺点：反叛心重，内心不满，自以为是。
土星代表：磨难，考验，责任感，自我成长之过程。
基本特质：
土星落在射手座的人个性豪爽，开朗大方，同时有理想、有追求，是个理想主义者。你对生活充满热情，思想开明，极有影响力。
具体特质：
土星位于射手座代表求知欲望强烈，热衷追求哲学、宗教上的素养。土星落在射手座的人极富哲理与智慧，对哲学、宗教有着满腔热情。受到土星的影响让你对真理有着崇高的追求，有强烈的荣誉感与责任心。虽然在追求人生理想，实现价值的过程中会承受种种磨难，也比一般人要付出更多的艰辛，但你坚持并能坚定信念，乐观应对一切，最终汲取教训，并提升了智慧，懂得了更多的道理，心智逐渐趋于成熟。
行事风格：
你的意志坚定，凡事积极，心中有信念，永不放弃追求理想；遇事懂得运用智慧得体应对；凡事以身作则，从正义出发，身边人遇到困难会慷慨解囊。
个性盲点：
太希望获得他人的肯定与赞扬，让你难以听进他人的批评，易产生不满情绪；智慧过人，理想高尚，常常会显得自负，把自己的思想强加于人，易给人压迫感。

【天王星】位于射手座：自由、旅游、文化
优点：开朗，视野开阔，幽默感。
缺点：多疑，放荡不羁，鲁莽。
天王星代表：求新求变，革新意识，科技突破。
基本特质：
天王星落在射手座的人富有幽默感以及乐观的生活态度，性格开朗又很有同情心。喜欢旅游，希望能透过旅游来开拓自己的视野。个性自由奔放，容易产生激动的情绪。
具体特质：
天王星落入射手座的人善于分析思考问题，心中充满着自己的想法，也很喜欢在众人面前表现自己，开朗的性格让你具备幽默感，在与人相处的过程中，能够保持和睦的气氛，也颇得周围人的好感。喜欢自由自在的生活，不愿被教条或传统所约束，因此偶尔也会给人一种放荡不羁的感觉。对于未知的世界，你会产生疑惑，对外来的事物会产生好奇心。在与人发生争辩时，会变得很激动。
行事风格：
你头脑中都装着自己的想法，其中也包括一些不切实际的想法，加上自由奔放的个性，因此容易做出鲁莽之事来。你很乐观，对于失败和挫折你都很看得开。你做事情不愿受到教条规范的束缚，喜欢独立、自由、创新。
个性盲点：
自由奔放的个性过度使用时，容易让你变得放任，鲁莽行事，这样也会使你变得叛逆，也容易遭受失败，因此很多时候要学会适当的约束自己。

【海王星】位于魔羯座：自醒、自觉、生活规律
优点：责任感，约束力。
缺点：思想保守，固执。
海王星代表：梦幻、内省、潜意识。
基本特质：
海王星落在魔羯座的人对自己很有约束力，责任感强，是值得大家信赖的对象。思想保守，喜欢墨守成规、循规蹈矩。
具体特质：
海王星落入魔羯座代表注重现实，希望自己的梦想能够实现。海王星落入魔羯座的人有一种深沉的责任感和对自我的约束力，对自己的不好情绪和不良习惯都能有效的控制，因此生活会很有规律。你注重把精神生活与物质生活相结合，从而也使得你的生活更加的稳定和丰富多彩。在困境中，你很懂得做自我的反省，在反思中能够迅速的觉悟到自己的错误所在，并加以更正，引导自己走向成功。
行事风格：
做事情很有责任感，一旦被你所接手，你便会努力的去做好，直到自己满意，他人满意为止。由于你思想保守，做事缺乏创造性，喜欢按部就班，虽然给人一种扎实感，但在事业上很难有新的突破。
个性盲点：
思想保守，对于新事物、新知识的接受力会比较缓慢；墨守成规、按部就班的工作方式，也很难让你在事业上有所突破。你不妨试着将眼界放开一点，你将会有更多的进步。

【冥王星】位于天蝎座：重生、转变、坚强
优点：有准备，耐性，温文儒雅。
缺点：不安分，极端，善妒。
冥王星代表：毁灭，改革，激情，力量。
基本特质：
冥王星落在天蝎座的人表面上很平静，沉默寡言，其实内心充满了热情，波涛汹涌，积聚了大量的能量，正在耐心的等待时机爆发。你有一颗不安定的心，因此常常要做出许多的选择。
具体特质：
冥王星位于天蝎座代表你的人生要经历各种各样的转变，其中，最典型的要算是感情态度上的转变，当感情上遭遇背叛时，会使你在爱情的观点上产生与原来相对立的看法。对你而言，新旧事物的替换，这是最难抉择的事情。你不能容忍别人比你优秀，你容易对他们产生嫉妒的心理，你更不能忍受在竞争中遭到挫折，这样你会产生更为极端的想法，甚至会做出变态的反应。在性格上，你有无限的耐性，只要事情还有丝毫的希望你就愿意长时间的去等待，相信机会总有一天会降临到你的身边。
行事风格：
你是一个有准备的人，对于任何突如其来的转变，你都能够应对的很好。你是新旧矛盾的结合体，因此你常常在两个问题中间做出抉择。
个性盲点：
成功与失败是很普通的现象，只要自己足够的努力就对得起自己和关心自己的人，不用把得失看得过于重要，将自己改变一下，又是一个全新的你。

【上升】于天蝎座：怀疑、神秘、意志坚定
优点：坚持，自制。
缺点：固执，多疑。
上升代表：灵魂，外在行为，生活态度。
基本特质概述：
上升星落在天蝎座的人有热情也很有想象力，但不善于表达自己真正的心情。因此，从不热衷于使自己适应社会，也不想开放自己。由于这种内在与外在的矛盾感，反而让人觉得你有一种神秘感。
具体特质：
上升星位于天蝎座代表你有一股超凡的魅力。你喜欢和人接近，但又因害怕会在感情上受到伤害而宁可保持距离，使得你在内心的想法总是内藏而不敢外显，这样的矛盾亦使你显得特别神秘。你的意志力惊人的坚强，无论别人怎么企图让你做出改变，你都不会有丝毫的动摇，不过这种坚持很多时候又会让人觉得你很固执。你害怕别人看透你的心思，于是不断的压抑、掩饰自己的情绪，说话小心翼翼，有时会让你与人相处时变得很累，也会让人觉得你不够真实。
行事风格：
充实的能力和坚强的意志力，为达目的甚至不惜牺牲自己的生命。仔细地守护与打理内在世界，以致任何内外在的风吹草动都会让你变得敏感，过分一点则会变成偏执、妄想。
个性盲点：
其实你很能明辨善恶、有热情也很有想象力，不过你还应该多主动接触外界，给别人跟你交流互动的机会，让别人了解你的优点，免得让人以为你冷酷无情而让自己变得孤立。