站桩与道德经下载

A. 站桩问题，请教前辈

没有关系，别紧张，也别去想它，精满自缢，证明体质好了，坚持站桩，每天拍打腰部36下。

B. 站桩时黙背老子道德经可以吗

道德经不适合站桩时候背诵，会心情烦躁。最好背诵般诺菠萝迷之类的金刚经，佛门的东西可以静心。

C. 太极拳所体现的道家思想

太极拳的道家思想底蕴
在中华文化中，“太极”一词首出《易经》，在《易经·系辞》里有“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的记载。按易理解释，太极是天地未分的混沌状态，两仪指的是天地或阴阳，四象和八卦则分别指四季和八种自然现象等。到了宋明时期，周敦颐著《太极图说》中则以太极解释宇宙形成的过程：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水，火，木，金，土，五行顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。”《道德经》云：“天下万物生于有。有生于无。”〔1〕(第40章)有本来是始于无，太极本无极，无极而太极，有太极之后衍生阴阳动静，再由阴阳动静变化而衍生五行，四时。由此而万物生，变无穷。《道德经》云：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。”〔1〕(第28章)《太极拳论》讲：“太极者，无极而生，阴阳之母也，动之则分，静之则合。”〔2〕(P74)意为：太极是由无极化生来的，是阴阳的本源，动时，就反映出相互对立的一阴一阳，静时，阴阳两者则又合归于一体。太极拳是一种一动无有不动的运动方式，因为太极拳不是手足的运动，而是人体中心腹部的运动，因此不动则已，一动则全身皆动。腹部是人身之太极，腹动则两腰，两手，两足都要动。《胡朴安先生论太极拳在体育上之价值》论到：“宇宙一太极，人身亦一太极。人身之腹为太极。两腰为两仪，两手两足为四象。手足各有两节为八卦。”〔3〕(P194)胡先生认为太极拳的动作，处处是中心的动作，处处是太极的动作。由此可见，太极拳运动方式是一种符合宇宙自然规律和人体自身规律的运动方式，是一种复归于婴儿，复归于无极的运动方式。

D. 站桩的起源（最早记录在哪一本书中）

站桩的起源与兴盛时期
早在两千多年前，西周时期的老子在现今西安西南郊的楼观台撰写的《道德经》中，就记载了“圣人抱一、独立不改、周行不殆”的站桩养生法。
定都西安的大汉王朝，托名黄帝的医学著作《黄帝内经》里也有“提挚天地，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”的记载。
而70年代马王堆汉墓出土的帛画中也有站桩练功的图形。

E. 为什么在早上卯时站桩比较好

‍‍我的站桩老师告诉我，站桩最好是子午卯酉四正时。站桩最重要的是得天地的真阴真阳以促进体内的阴阳相合，道德经曰：天地相合，以降甘露。在这四个时间段，天地交泰，阴阳化生，天、地、人三者是相互感应的，因此效果比其他时间段要好。当然，道家也有“活子时”的说法，不仅是等待天地之候，也要练出自己的身体的候。‍‍

F. 莫子老师的太乙桩怎么站

摘要 亲亲很高兴为您解答：这边为您找到初学者需先跑步强身，没错就是跑步，一次能跑40分钟以上。之后再练站桩就会容易得多！以现代科学背景的当代，讲明站桩，就要有细化的标准，不然便是玄学！不过道就是玄学，讲不明！我只粗浅的说下！混元即万物初开之前，万物混沌之时，也就是道家，一生二，二生三，三生万物，里的一是无极，二便是太极，三即是世间万物百态！习武之前所有人皆有不同，便是三的状态，也可以说是后天之姿！混元桩大的原则就是松静自然！松便是平衡，静便是进一步平衡，自然是再进一步平衡。。。三个平衡是递进关系！第一个平衡是动态的平衡，第二个平衡是静态的平衡，第三个平衡又返回动态的平衡，此时是自然而然的动态平衡或许静态平衡！也可以说动中有静，静中有动！或对立与统一如道一样说不明白！为啥说不明白，参考道德经第一章！古人做事喜欢先明志，立下志向从此不改！习武修道也是一样，需要先明志！心理必须有这个信念！没有信念前面跑40分钟都未必能完成！有这个信念以后，站坐卧行走皆要注意体会，体会最终极的目标自然之道！驼背，X型腿，O型腿，高低肩。。。平时要时刻注意修正！道不离须更！意志不坚定是做不到的！