不论道德

⑴ 如何让道德评价不论为道德绑架

是道德评论，一定要注意，有些道德绑架是不允许的。

⑵ 辩题"温饱不是谈道德的必要条件"是什么意思

正方：温饱是人最基本的生存需要，而谈道德是推行道德.温饱是谈道德的必要条件，也就是说，我们不能脱离温饱而空谈道德.什么是道德，有人说，道德是判断是非好坏的价值标准.那么我问对方同学：判断是非好坏的基础到底是什么，归根到底是它是否符合人的需要;我再问对方同学：人要生存最起码基本的需要是什么，就是温饱;再问对方同学：在温饱都达不到的时候，我们还要不要道德;——当然不要.这就是说，温饱是谈道德的必要条件.什么是道德?有人说，道德是人的行为准则.我问对方同学，那么定出行为准则是干什么的?定出行为准则是为满足人们生活需要的.我再问对方同学，人们要生存最基本最起码的需要是什么?就是温饱.我再问对方同学，人们定出这些行为准则如不能成为达到温饱的基本保证时，我们还要不要这些行为准则?当然不要.所以说“温饱是谈道德的必要条件”.饥寒，对于饥寒的能不能脱离温饱而谈道德?当然不能.请问大家那么对于饥寒人最需要做的是什么?我们最需要做的是为他们解除饥寒，所以此时，我们最应该讲的是能够帮助他们求得温饱的道德，饥寒人最爱听的是什么?是能够帮助他们解除饥寒的道理，而不是脱离他们生活实际的空洞说教.我们谈道德，如果连温饱都不能保证，是不可能成立的.也就是说，温饱是谈道德的必要条件.仁人志士一生奋斗，为了什么?为的是救天下.那我再问大家：天下人要生存，最基本最需要的是什么?——就是温饱.我还要问大家，如果仁人志士一生奋斗连人们的肚子都填不饱，他们还会不会那样做呢?当然不会.所以说温饱是谈道德的必要条件.

反方：我要告诉对方辩友的是——温饱，比温饱更重要的是道德.人活着不仅仅是为了吃饭.我方认为，温饱不是谈道德的必要条件，有理性的人类存在，才是谈道德的必要条件.只要有理性的人类存在，不论什么情况，都能谈道德，在追求温饱的过程当中，也应当谈道德.第一，温饱决不是谈道德的先决条件.古往今来，人类尚未解决衣食之困的社会比比皆是，都不谈道德了吗?今天，在衣不蔽体、食不果腹的埃塞俄比亚就不要谈道德了吗?在国困民乏的索马里就不要谈道德了吗?古语说，人无好恶是非之心，非人也.人有理性，能够谈道德，这已是人与动物的区别所在.无论是饥寒交迫还是丰衣足食，无论是金玉满堂还是家徒四壁，人类能够而且应该谈道德.第二，道德是调节人的行为的规范，由社会舆论和人的良心加以支持.众所周知，谈道德实际包括个人修养、社会影响和政府倡导三个层面，而且从事实层面上看，人类历史上有衣食之困但仍道德高尚、品德非凡的例子，实在是不胜枚举.孔老夫子的好学生颜回曾经只有一箪食、一瓢饮，在逆境中，他不是照样严身律己有理性吗?杜甫在“茅屋为秋风所破”的时候，他不是还想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”吗?说到政府，新加坡不也曾经筚路蓝缕，李光耀总理告诫国人：“我们一无所有，所有的只是我们自己”，他强调：道德是使竞争力胜人一筹的重要因素.试想，如果没有政府倡导美德，新加坡哪有今天的繁荣昌盛、国富民强呢?第三，所谓“必要条件”，从逻辑上看，也就是有之不必然、无之必不然的意思.因此，对今天的命题，我方只需论证“没有温饱也能谈道德”.而对方要论证的是“没有温饱就绝对不能谈道德”.而这一点刚才对方同学恰恰没有自圆其说.雨果说过：“善良的道德是社会的基础.”道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃生命的灯;道德是灯，通向人类之路;道德是路，引我们走向灿烂的明天.以上，我主要从逻辑上阐发了我方观点，接下来，我方辩友还将从理论、事实、价值三方面进一步论述我方观点.

⑶ 如何看待道德无用论

道德无用论是一种错误的观点。

温家宝同志说过：“道德是世界上最伟大的，道德的光芒甚至比阳光还要灿烂。”社会的发展还是需要道德去护航。我们不应该忘记在汶川、玉树、周曲等巨大天灾中涌现的一个个关于大爱无言的故事，主人公用生命去凝聚道德战胜灾难的强大力量。我们也不应该忘记“最美妈妈”吴菊萍、“90后孝女孟佩杰”、“郑棒棒”等一个个道德模范，用自己的言行让道德在新时代闪光，给人民以灵魂的震撼和精神的洗礼。他们以实际行动启示我们，在物质丰裕的年代，社会公众更应该知道德、守道德、行道德。

道德是根，物质利益是花，德厚才能物丰。我们经济飞速发展，已经为行道德之事打好了良好的基础，当我们关注经济发展时，遵循一种合乎道德的操守，善言善行是应有之义。根深才能叶茂。在社会发展的历史潮流中，需要处理好物质和精神的关系。唯有如此，发展才会协调持续，社会才会长治久安，在市场化经济的大潮中人民才能坚守高尚道德情操，驾驶着满载友爱的生活之舟驶向辉煌的明天。

坚守和捍卫自己优秀的传统文化和传统道德，是中华民族稳固安身立命的基础，才不会在追名逐利中逐渐失去自我。大力弘扬孝、诚和廉等传统美德，加强对党员干部和群众的廉耻教育，规范道德行为，把道德修养积淀在血脉中，把追求高尚行为变成自觉行为，确保社会的稳定运行和健康发展。

⑷ 历代名人论道德的名言警句有哪些

1. 人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。—— 苏格拉底

2. 要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。—— 车尔尼雪夫斯基

3. 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。—— 罗素

4. 道德当身，不以物惑。—— 管仲

5. 金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。—— 嵇康

6. 道德中最大的秘密是爱。—— 雪莱

7. 真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。—— 黄少平

8. 在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。—— 高尔基

9. 道德美，包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。—— 库申

10. 道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。—— 托马斯·曼

11. 美——是道德纯洁、精神丰富和体魄健全的强大源泉。—— 苏霍姆林斯基

12. 历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。—— Bacon,Francis

13. 人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。—— 阿米尔

14. 庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。—— 罗曼·罗兰

15. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。—— 布莱希特

⑸ 辩题：温饱不是谈道德的必要条件

仓廪实而知礼节，反方观点更有优势啊~~

不过也不是你的观点就没得说，自从版人类出现社会性以后，原始欲望权就被人类的社会性压制下去了，就是道德战胜了欲望；温饱不是谈道德的必要条件，这是肯定的，自古贤人绝对不追求温饱，甚至主动放弃口腹之欲来达到精神上或者道德上的更高层次，在适当情况下甚至放弃生命来捍卫道德。

不过，道德的确是在生产达到一定水平后才产生的，但是道德却不依赖于物质。

⑹ 论道德和义务

道德抄是你所在地方人们的习惯思维和袭行为规范，道德标准是受当地的经济发达程度、文化底韵和人们生活习惯所形成对人和事物看法和标准。它不是法。义务分二种：主动和被动。被动义务是法律所规定公民必须要承担带有强制牲。主动义务是法律规定之外但自己觉得必须或者应该去承担的亊，它受道德影响。是随意性的不是强制性的。

⑺ 只要不论不被道德是什么意思

摘要 您好，这句话这么理解：只要不要有过分的言论，就不会被道德所束缚，不会受到谴责。

⑻ 怎样论证温饱不是谈道德的必要条件

先谈温饱，后谈道德后果严重。

谈道德是基于社会整体发展的价值选择。人类如果想求得生存和发展就要谈道德，否则将会导致人类历史的毁灭。只有在社会生活中谈道德，才能保证社会相对的稳定和有序，才能赋予整体人类活动的价值内涵。例如索马里海盗猖獗这一现象，它最初的出现固然是因为他们缺乏资源。

但他一直没有得到解决的原因是什么呢？因为他们缺乏物质？给他们物质就好了。可是，我们给他们送了他们也没有变好。联合国试图对索马里进行人道主义援助，但是无法实施，因为援助物资运进去就遭到打劫，援助人员一到那儿就会遭受袭击。

事实即是如此，他们不谈道德，我们也无法帮他们解决温饱问题。

道德一直存在于人类社会

从古至今，温饱问题一直存在，但没有一个没有到达温饱的社会不谈道德。原始社会没有道德这个词，但有道德的事却一直在发生。新中国成立之前，人们的物质生活很贫乏，但道德从未在人们心中丢失，那时人们睡觉不掩门闭户也不会不安全。

看向现在，比如西藏虽是中国贫困地区的集中之处，但在那里，群众们从没有舍弃过人类最真，最基本的道德观念。纵观古今中外，无论你承认或不承认，道德一直在那里，不容置疑。

⑼ 道德和伦理的区别 为什么只能说一个人的行为道德不道德,却不能说一个人的行为伦理不论里呢

道德包括伦理,都属于调整和约束人们行为的社会规范,但伦理常用与家庭等有亲属关系的人．道德使用范围更广．