道德经言行

⑴ “用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最经典”

●●●●●用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最精典？之问题的回复答案 其答案是这样的！

用最深刻最精典的一句话来概括《道德经》的答案应该是怎样描述的？

耿阁（鸣天士君）著

答曰：《道德经》最深刻最精典最哲理最智慧最学问最伟大最理性的概括性的一句话就是即：“《道德经》是讲有无的；是讲无极的；是讲道德的；是讲自然的；是讲宇宙的；是讲无极宇宙的；是讲无极宇宙道德的；是讲无极宇宙道德行为的；是讲无极宇宙行为道德的；是讲无极宇宙并人类社会的道德行为之行为道德的”。总之用其极简极简的一句话而言之就是即：“《道德经》是讲无极宇宙的”或之曰：“《道德经》是讲整个无极宇宙的道德行为之行为道德的并之其是讲整个人类社会的道德行为之行为道德的”。耿阁 2020年4月4日中午11点31分

●●●●●道德经中的哲理神境智慧学问普天盖地通宇纳宙之其精髓成千上万无所不包无所不及实乃尽美尽善矣！耿阁（鸣天士君）著【（老子《道德经》共5162字，但思想精华都浓缩在这4个字上 琢磨君专栏 03-04 20:11 优质原创作者 文章作者：琢磨君）】

●●●●●如何理解老子的道？
答曰：“老子先生的所本然本意的“道”总然概然综然终然而论之就是其客观存在着的宇宙事物的客观规律客观真理的之其宇宙事物运动运行行为的道德行为或之行为道德的道理”。极简言之：“就是无极自然宇宙时空母之客观规律客观真理的道理”。终然说之：“就是有物混成的象帝之先的那个“宇宙时空母”或之“宇宙事物母”或之“宇宙数律母”的客观规律客观真理的之其道理”。耿阁（鸣天士君）著 2020年3月30日早上8点38分

●●●●●●如何理解老子的“道”的精神？
答曰：“老子的道就是无之无极之宇宙·老子的道就是无之宇宙之无极”。“老子之道就是无极自然宇宙事物运行行为的道德行为或之行为道德的之其客观规律客观真理的道理”。

●●●●●子今有约先生所言乃大慧矣！所谓之静柔不争的要素只不过是《道德经》之中的无数的成千上万的哲理哲慧之中的宇宙观自然观道德观人类观之中的一部分的智慧学问而已罢了！耿阁（鸣天士君）著 【（用一句话概括道德经，看谁的最深刻，最精典？之问题的回复答案）】

⑵ 老子道德经中的经典语句及译文 给些经典的,不是要原文啊!

第一章 道可道,非常道
[原文]
道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始；有名万物之母.
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.
[译文]
道可以说就是路,但不仅仅就是指路.路是道的名,但不仅仅就是路这一个名.
我们没有给道取名的时候,道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道,万事万物是由于道的存在而产生.（天地是如何创造的,请看第二十五章）
在事物的发展变化中,当我们对该事物无利害关系时,能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时,就能观察到并指出事物变化的过错,这就是道.
华北平原以盛产小麦著名.假设在小麦收割的时节,你和家人来到了华北平原,你可以看到金黄大地,麦浪滚滚,一片丰收在望的景象,农民兄弟们手握镰刀,挥汗如雨.你会感到大自然是多么美丽,大自然是多么和谐.天地间的万事万物都是那么美妙.
突然,你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦,而且他们没有经过你的同意.这时你所看到的景象,就和你在前面看到的完全不一样.你会生气,你会发怒!
为什么会这样?为什么会出现完全不同的结果?这就有欲和无欲的结果.
无欲和有欲同出于道,但不同名,二者合起来观察就能看到道的深奥之处,道即深奥又神妙,道就是所有自然规律的发源地.
总结：这就是道,需要我们知道,从不知道变为知道,从无知变为有知.
第四十一章 上士闻道,勤而行之
[原文]
上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑不足以为道.
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名.夫唯道,善贷且成.
[译文]
人大约分为三等：一等人学得了道理,就会勤学苦练,在言行中按道理为人处世.二等人听说了道理,将信将疑,不知道该怎么办；三等人听说了道理,大笑,认为这个道理可笑荒谬.如果三等人听说道理后不笑,那就恰恰是违背道理了.
古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示,道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了.
有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人,有时需要更长的时间去磨炼；
讲道理不需要很大的声音,事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深,我们都不知其名.只有遵循“道”,万物才能善始善终.

⑶ 道德经 名句

1.道可来道，非常道。
2.上善若水。源
3.宠辱若惊，贵大患若身。
4.千里之行，始于足下。
5.道生一，一生二，二生三，三生万物。6.人法地，地法天，天法道，道法自然。7.天下万物生于有，有生于无。
8.民不畏死，奈何以死惧之。

⑷ 《道德经》的经典语句

《道德经》的经典语句：

1、道可道，非常道。这句话是全书的开篇，也是所有阅读《道德经》的人最难以理解的一句话。一般认为这句话的意思是：“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”。那反过来，如果不是一般的“道”，是不是就无法表述呢？

道，是悟出来的，而不是说出来的，真有点“玄而又玄”，只可意会不可言传的感觉。其实，从全书来分析：道，指的是自然的规律，引申为事物的原则、方向等等。不管怎么样，遵循自然规律、把握事物的原则和方向总是没有错的。

2、道法自然。法，是效法、遵循的意思。道要效法自然。自然的伟大在于它按照自己的规律不偏不倚地运行着，没有一点私心。自盘古开天，一片混沌，天地分开孕育万物。日升日落有规律、打雷下雨有规律、生长凋零有规律、物种更替有规律，一切都按规律办事。

道，要效法自然，也就是要顺应自然的规律，不违背事物运行的规则。如果不遵守这个原则，就会遭受报应。比如乱砍滥伐就是导致水土流失、胡乱排放就会污染环境导致疾病增多等等。所以，“道法自然”四个字价值连城，值得一生牢记。

3、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

水，是不争的，遇阻就绕行，却能奔流不息；水，是低调的，专往低处走，却成就了“海纳百川”的奇观；水，是坚强的，可以仍受高温化为蒸气，可以忍受寒冷结为坚冰。水，几乎无所不在，高山平地都有水，植物需要水，动物需要水，人也需要水。

所以，人要向水学习，包容一切，因为不争而化育一切。懂得了这四个字，做人就不会那么多棱角，做事就会懂得迂回，人生就会懂得逢山开路遇水搭桥的顺势而为。

4、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物的起源是什么？世界的精彩是如何演变过来的？世间万物总有个源头，但谁也说不清那个源头是什么。究竟是先有鸡还是先有蛋？这是一个万古的难题。

所以，老子姑且用“道”来代表万物的起源。道”，是万事万物发展的客观规律。按照“道”的规律一步一步逐渐发展，于是有了精彩的世界。

三，代表着循环往复。正确的事情循环往复地做，就会出好的结果。错误的行为循环往复地做，就会带来坏的结果。比如：“事不过三”、“一而再，再而三，三而竭”等等。所以，按照一定的规律循环往复就造就了万物。

5、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。这句话阐明了不争的智慧，避免自己做“黄婆卖瓜，自卖自夸”的人。不自我表扬，反能显明。不自以为是，反能是非彰明。

不自己夸耀，反能得有功劳。不自大，所以才能长久。因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。生活中，这句话是很有指导意义的。

⑸ 记载老子言行的古籍除了道德经还有哪里

《太上感应篇》，不是记录他的言行，是道家的一个奠基的思想

⑹ 《道德经》是老子的言论集吗

你好，很高兴为你解答！道德经并非老子的言论集，而是春秋时期老子所著的哲学作品，又称《道德真经》《五千言》等，是道家哲学思想的重要来源，也是中国历史上最伟大的名著之一，被誉为“万经之王”。

⑺ 《道德经》中关于“水”的言论有哪些 要原句啊

第 八 章
上 善 若 水 .
水 善 利 万 物 而 不 争 ,
处 众 人 之 所 恶 , 故 几 于 道 .
居 善版 地 , 心 善 渊 , 与 善 仁 ,
言权 善 信 , 政 善 治 , 事 善 能 ,
动 善 时 . 夫 唯 不 争 , 故 无 尤 .

⑻ 《道德经》云：“知者不言，言者不知。” 智不言，诸不知。

这是针对圣人与普通人进行的对比.说明普通人和圣人的区别.

圣人达到了不言而善应,不为而成,不行而至.

普通人就是普通人,该说还是要说,该做还是要做，通过知、言来取得信息和得以认识社会和宇宙万物。