道德经武当山

❶ 为什么百年来会有不计其数的人，殒命于武当山的夺命香炉

因为这些人都想在武当山证明自己，所以才会殒命于武当山的夺命香炉，怪可惜的。

❷ 小小武当山，为何被世人称为“天下第一仙山”

可能是因为出了一个神仙级的人物张三丰吧，山不在高，有仙则鸣，因为有了张三丰，所以武当山被世人称为“天下第一仙山”。

❸ 最近阅读道德经有所感悟，想去武当山拜师当道士，不知具体该怎么做

武当山在山一百多位道士，看哪位与你有缘；武当老人新浪博客介绍了不少武当高道，你了解先；然后，武当山拜师就可以了。

❹ 武当山道教的历史

在网上问这么大的题目相当不好，你如果真心想了解的话可以参看杨立志教授的《武当山志》。他是目前对武当道教历史研究比较透彻的一位，而且这本书在武当山各大宫观是免费赠阅的，现在到不知道还有没有。但去紫霄的话肯定有。如果你不是湖北人，也不方便去，可以网上看一下他的博客，其他所谓网络来的武当道教史只能让人笑而不语了。当然你舍得花钱也可以买一本。

❺ 武当山有多少年的历史了

武当地名源于先秦，汉袭秦制设武当县。武当山是真武大帝的道场，武当山上的武当派也是中国古代有名的教派之一。
武当山历史地位的变迁："武当"之名最早出现在《汉书》中,汉末至魏晋隋唐时期,是求仙学道者的栖隐之地.至宋代,道经始将传说中的真武神与武当山联系起来,将武当山附会成真武的出生地和飞升处,为它以后的显荣尊贵打下了基础,入明以后,由于统治者对真武的尊崇,武当山被封为"太岳"、"玄岳",成为"天下第一名山".清以后,武当山的地位大为下降,它对周边地区和区域社会的影响,主要通过朝山进香等民俗活动来体现
世界文化遗产-武当山古建筑群。华中理工大学建筑系教授张良皋先生在《中国建筑宏观设计的顶峰--武当山道教建筑群》一文中说："明朝称武当为'太岳'，名位在五岳之上……我们若试将武当山的建筑与五岳之首的泰山相比，泰山尽管历史悠久，建筑却非一气呵成，在总体上就先逊一筹。泰山的岱宗坊比之武当山玄岳门，东岳庙比之玉虚宫，碧霞元君祠比之紫霄宫，南天门比之太和宫，玉皇顶比之金顶，亦都要输分。其余四岳，远让泰山，更难与武当颉颃。"
武当山被世人尊称为“仙山”、“道山”。《太和山志》记载“武当”的含义源于“非真武不足当之”，意谓武当乃中国道教敬奉的“玄天真武大帝”（亦称真武帝）的发迹圣地。因此，千百年来，武当山作为道教福地、神仙居所而名扬天下。历朝历代慕名朝山进香、隐居修道者不计其数，相传东周尹喜，汉时马明生、阴长生，魏晋南北朝陶弘景、谢允，唐朝姚简、孙思邈、吕洞宾，五代时陈抟，宋时胡道玄，元时叶希真、刘道明、张守清均在此修炼。
武当山之盛名，还得益于它远离繁华喧嚣的宁静、清秀和奇异的风光。登上海拔1612米的主峰“天柱峰”，置身云端，所有尘世烦忧尽消于足下。环顾四周，七十二峰凌耸九霄，且都俯身颔首，朝向主峰，宛如众星捧月，严然“万山来朝”。元人有诗曰：“七十二峰接天青，二十四涧水长鸣。”武当山天柱峰一带，山高谷深，溪涧纵横，身入其境，会有俗念顿消的出世之感。
武当山的宫观、道院、亭台、楼阁等宏伟的古建筑群，遍布峰峦幽壑，历经千年，沐风雨而不蚀，迎雷电竟未损，似是岁月无痕，堪称人间奇绝。
武当道乐“戛玉撞金，鸣丝吹竹，飘飘云端”，但凡亲耳聆听者皆肃然起敬，尊之为“仙乐”、“梵音”。 武当山武术以“内家功夫”而著称，是中国武术中与少林齐名的重要流派，誉为“北崇少林、南尊武当。”传说有的道士曾练成在万丈悬崖上步履如飞的功夫，其卓绝处令人景仰。
武当山以天机生化的旨趣和透脱通达的胸怀，将山的雄奇与妩媚，水的流荡与静谧，雾的生腾与凄婉，人生意态的高远与宽阔，在中原腹地凝聚成一种奇特的人文景观，千百年来，令游子心荡神迷，令神仙留连忘返……

❻ 武当山出家道士背诵的哪个版本的道德经

我觉得很多道观里最常见的古本是《河上公注老子》。很多影印的道教古籍中版，《道德经》以《权河上公注》最多见，因为东汉时,道教成立，河上公《老子章句》宣扬练气可以久寿长存；《老子想尔注》强调学道练形，能致长生，所以这几个本子对“道教”的影响最大，而河上本又最流行。
魏晋时期的王弼曾撰《老子注》，也非常好，但只在文人圈学术圈中流行，属于玄学类、儒道杂家类最常见的注本，其中的宗教观念、气功学等很少。所以宗教界不是很重视，只是研究使用。
现代的道观里最常见的现代白话文注释本是《楼正本老子》，道教协会会长任法融所注解，北京的道观法物流通处里经常见到这个版本。

❼ 四大道教名山是哪四个

安徽齐云山、湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山