公民法学家
❶ 当代中国十位法学家的法学格言
法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说,是一个坏兆头.——庞德
在一个法治的政府之下,善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从,自由地批判”.——边沁
以党治国的观念,就是国民党恶劣传统反映到我们党内的具体表现.——邓小平
以后的世界是要以礼乐换过法律的——梁溯溟
法之修也不可不审,不可不明.而欲法之审、法之明,不可不穷其理.——沈家本
法立于上则俗成于下.——苏撤
政在去私,私不去则公道无.——傅玄
法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整——张文显
从社会的角度看,法是一种社会现象
从文化的角度看,法是一种文化要素——梁治平
法学：
法学又称法律学、法律科学，是以法律、法律现象以及其规律性为研究内容的科学，它是研究与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系。
法学，是关于法律的科学。法律作为统治阶级制定的强制性规范，其直接目的在于维持社会秩序，并通过秩序的构建与维护，实现社会公正。作为以法律为研究对象的法学，其核心就在对于秩序与公正的研究，是秩序与公正之学。
法学是世界各国高等学校普遍开设的大类，也是中国大学的十大学科体系之一，包括法学、政治学、公安学、社会学四个主要组成部分。在社会上，业余人士和普通老百姓习惯将法学专业称之为法律专业。
❷ 法学家对法律规范进行的解释称为什么
法学家的解释是非正式解释，学理解释，无权解释，任意解释。
非正回式解释又称无权解答释或者无效法律解释，是未经授权的机关，团体，社会组织，学术机构以及公民对法律规范所做的解释，基本特点是该解释在法律上没有约束力。包括学理解释和任意解释。
学理解释是指由学术团体和教育机构对法律规范所进行的解释。
任意解释是指社会团体或公民个人对法律法规按自己的理解所做的说明。
法学家既属于学术团体内，又属于公民个人，综上，可同属四个解释。
❸ 罗马法学的五大法学家
公元 426年颁布并在东、西罗马帝国同样生效的《引证法》正式承认盖尤斯、J.保罗（？～约222），D.乌尔比安（约170～228）、A.帕皮尼安（约150～212）和H.莫德斯蒂努斯（？～约 244）五大法学家的解答具有法律效力；并规定凡法律问题未经明文规定的，悉依五大法学家的解答加以解决；如他们的解答并不一致，取决于多数；人数相同时则以帕皮尼安的解释为准。
罗马法有市民法（一译公民法）和万民法之分。市民法适用于罗马市民，万民法适用于非罗马市民之间或他们与罗马市民之间的关系。五大法学家中，帕皮尼安和莫德斯蒂努斯二人与另一位法学家U.马塞卢斯（？～约166）对调和市民法及万民法的矛盾也作出了贡献。
❹ 怎样做一个学法用法守法的公民
做遵纪守法的好公民，这是法治社会的基本要求，法律必须被信仰和遵守，否则它形同虚设。两千多年前，古希腊的哲学家、法学家亚里士多德就认为法治的基本含义是“良好的法律”和“普遍的遵守”。
有位学生被同学召去打架，报复他人，他认为自己是“助人为乐”，“讲义气”。他们在法律观念上的空白是令人震惊。二是要营造在法律面前人人平等的法治氛围，养成良好的法治行为习惯。我们在欧美国家经常可以看到这样的情景：在夜深人静的马路上，看不见一辆车通过，但只要红灯亮着，人们都自觉停下来，待绿灯亮才通过。三是以良好的道德行为习惯促进法治行为习惯的养成。道德与法律是相辅相成，相得益彰的。
一个道德高尚的人，通常自觉遵纪守法，相反违法犯罪分子往往是道德防线已崩溃，70%以上的腐败分子都有“包二奶”的堕落行为，这已不是什么新闻了。
除了以上三点外，我个人认为还要应该从四个方面入手，那就是学法、懂法、守法和用法。
首先、要学法，因为学法是懂法、守法和用法的一个重要前提，如果说一个人连法律都不去学，怎么能谈上懂法、守法和用法呢？
其次、要懂法。懂法就是要求我们在学法的时候要去思考“为什么这样做是违法，那样做是犯罪”，通过思考我们就会慢慢地懂得法律。
第三、要守法。遵纪守法是每一个公民的基本义务，是对别人、对社会，也是对自己负责的表现。
第四、要用法。在现实的生活中，当我们的同学突然受到不法侵害时，我们就要运用法律知识来维护自身的合法权益，而不是忍气吞声或采取不正当的手段予以报复。
❺ 一位法学家说“当公民抗争不能时，是以暴力”后面怎么说
英国法学家复波洛克说过制，法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。这就是形式上的平等，而非实质（事实）上的平等。 “法律面前一律平等”一般指法律实施上的平等，不包括立法上的平等。主要内容有：所有公民平等地享有权利和平等地履行义务；在我国，任何公民都受宪法和法律约束，不允许有超越法律规定的任何特权；所有公民在司法上一律平等，即实施法律、执行法律和使用法律上平等；法律面前人人平等是指法律赋予公民权利能力上的平等，同等条件下公民具有获得相同权利的资格，并不表示行为能力上的平等。可见，法律面前一律平等只是法律范围内的平等，并不是事实上的平等。
❻ 知名法学家为什么不可以当委托诉讼人吗
法学家，那也是公民，公民代理案件需要一定条件，要么是近亲属，要有户口等证明。，要么是同一社区或单位推荐的人！
❼ 目前世界上著名的法学家都有谁
格老秀斯、孟德斯鸠、杰里米·边沁、萨维尼、霍姆斯、韦伯、庞德、哈特、德沃金、波斯纳
❽ 什么是公民法它有什么特点万民法是如何形成的有什么特点什么是自然法是谁提出的有什么意义
.1。
公民法基本上是罗马及其公民的法律。
2。作为公民法，它是以成文和非成文两种形式存在着，包括元老院的法令、元首的命令、大法官的布告，也包括一些具有法律效力的古代习惯。当然十二铜表法晔包括在内。
3。万民法意即“各民族共有的法律”，是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律。在罗马法司法体系中，万民法是比较成熟和发达的部分，也是后期罗马法的基本内容。
万民法的调整范围最初只限于罗马司法管辖范围内的罗马公民与异邦人之间的关系以及异邦人本身间的关系，后来逐渐成为调整各国公民之间关系的法律。
4。万民法具有以案例为 主、灵活方便的特点，适用范围的扩大，也使它克服了以往那种狭隘民族性的缺点，因而更能满足整个社会的普遍要求，更能适应奴隶主阶级的利益需要。
5。关于自然法的含义，在人类认识史上出现过多种不同的认识。但通常是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。它萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不便的标准，以作为评价成文法优劣的参照。.
6。7自然法（Natural Law）不是普通意义上的法律，而是一种昭示了绝对公理和终极价值的正义论。在西方文化中的“nature”，有点类似于中华文明中的“天”，指的是一种不随人的主观意志而改变的客观世界。“nature”是永恒的，绝对的，无条件的，这就决定了人权的普适性。而这种“天道”也决定了人们必须用合乎“人权”的方式来对待任何一个人，任何蔑视，损害，否定“人权”的行为都是“逆天而行”，这就是人权的道义性。
8。罗马法的作用（内容）：
1、调整财产关系，规定奴隶制和私有财产神圣不可侵犯（核心）
2、制约或消除父家长权和夫权，保证子女的财产权和婚姻自主权
3、保护除奴隶以外自由民的权利，提倡自由民在”法律面前人人平等”，保护他们的多种权利
4、渗透自然法的思想
.9罗马法的影响：
第一，罗马法是建立在简单商品生产基础之上的最完备的法律体系，它对简单商品生产的一切重要关系如买卖、借贷等契约以及其财产关系都有非常详细和明确的规定，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改，成为后世立法的基础。
第二，罗马法的内容和立法技术远比其他奴隶制和封建制法更为详尽，它所确定的概念和原则具有措词确切、严格、简明和结论清晰的特点，尤其是它所提出的自由民在“私法”范围内形式上平等、契约以当事人之合意为生效的主要条件和财产无限制私有等重要原则，都是适合于资产阶级采用的现成的准则。
第三，罗马法中体现的理性原则、衡平观念等，也非常适合近代资本主义社会发展的需要，成为资产阶级革命、摧毁专制黑暗的封建法制、克服诸侯割据和政治分裂局面以及建立统一的资产阶级法制的重要武器。
第四，罗马统治阶级运用武力扩大其版图，强行适用罗马法律，以及被征服地居民折服罗马法的完备发达而自愿采用，是罗马法对后世，尤其是西方资产阶级立法发生巨大影响的又一个原因。
第五，罗马的人权主义到目前为止都是适用于整个世界的，它的设立对于整个世界的法律设定都有着深远的影响。
❾ 公民法的公民法历程
罗马法达到其鼎盛阶段是在元首制时期。这种较晚的进步，部分是由于法律扩大到更加广泛的司法领域，既扩大到异地外来人的生活和财产方面，也扩大到意大利公民方面。但更主要的原因是这样的事实：奥古斯都和他的继承人授权给一些杰出的法学家，让他们在法庭审判时对案件的法律争议问题发表意见。在2至3世纪之交，罗马先后出现五大著名法学家：盖约、巴比尼安、包鲁斯、乌尔比安和莫迪斯蒂努斯。罗马皇帝曾颁布引证法，规定凡在法律上遇有难题而成文法无明确规定时，则依照他们的著作来解决。由于罗马法是在法学家的影响下发展起来的，因而它由3个分支组成，这就是公民法、万民法和自然法。公民法基本上是罗马及其公民的法律。作为公民法，它是以成文和非成文两种形式存在着，包括元老院的法令、元首的命令、大法官的布告，也包括一些具有法律效力的古代习惯。当然十二铜表法也包括在内。
❿ 怎样做一个学法用法守法的公民
做遵纪守法的好公民，这是法治社会的基本要求，法律必须被信仰和遵守，否则它形同虚设。两千多年前，古希腊的哲学家、法学家亚里士多德就认为法治的基本含义是“良好的法律”和“普遍的遵守”。
有位学生被同学召去打架，报复他人，他认为自己是“助人为乐”，“讲义气”。他们在法律观念上的空白是令人震惊。二是要营造在法律面前人人平等的法治氛围，养成良好的法治行为习惯。我们在欧美国家经常可以看到这样的情景：在夜深人静的马路上，看不见一辆车通过，但只要红灯亮着，人们都自觉停下来，待绿灯亮才通过。三是以良好的道德行为习惯促进法治行为习惯的养成。道德与法律是相辅相成，相得益彰的。
一个道德高尚的人，通常自觉遵纪守法，相反违法犯罪分子往往是道德防线已崩溃，70%以上的腐败分子都有“包二奶”的堕落行为，这已不是什么新闻了。
除了以上三点外，我个人认为还要应该从四个方面入手，那就是学法、懂法、守法和用法。
首先、要学法，因为学法是懂法、守法和用法的一个重要前提，如果说一个人连法律都不去学，怎么能谈上懂法、守法和用法呢？
其次、要懂法。懂法就是要求我们在学法的时候要去思考“为什么这样做是违法，那样做是犯罪”，通过思考我们就会慢慢地懂得法律。
第三、要守法。遵纪守法是每一个公民的基本义务，是对别人、对社会，也是对自己负责的表现。
第四、要用法。在现实的生活中，当我们的同学突然受到不法侵害时，我们就要运用法律知识来维护自身的合法权益，而不是忍气吞声或采取不正当的手段予以报复。